本期整理作者 楊煥禮
尋覓綏寧苗族風(fēng)俗之二十八
苗族訂婚設(shè)卡盤(pán)歌
上一期說(shuō)到了綏寧苗族青年戀愛(ài)中的對(duì)歌聯(lián)姻，此為苗族青年聯(lián)姻中的一種。除此之外，過(guò)去，綏寧苗族青年還有跳月求偶、草標(biāo)幽會(huì)、托媒求婚三種。經(jīng)過(guò)了求婚的程序后，男女雙方通過(guò)一段時(shí)間的交往，相互之間有了一定的了解，同時(shí)也有了一定的感情基礎(chǔ)，于是他們就要進(jìn)入談婚論嫁的階段。此文介紹的是綏寧苗族青年男女的訂婚。
談婚論嫁并不是馬上就可以結(jié)婚。綏寧苗族青年在求婚時(shí)的異性交往方面大多數(shù)村寨是比較開(kāi)放的，在戀愛(ài)方面是有一定的自由擇偶權(quán)，但真正到了談婚論嫁時(shí)又是很講規(guī)矩的，畢竟結(jié)婚既是男女青年自己的終身大事，在父母及村寨人的眼中又是一件非常嚴(yán)肅非常講究的事。過(guò)去，村寨的青年男女之間相互交往，未婚之人與已婚之人是有明顯界線與嚴(yán)格規(guī)矩的。比如，綏寧有些地方苗族村寨，家里有尚未嫁的女兒，如果有未娶（包括未訂婚）的男青年到家里找女兒玩耍，父母會(huì)非常高興和客氣，覺(jué)得在寨子是非常有臉面。如果父母對(duì)男青年的印象比較好，一般都會(huì)殺雞殺鴨，用好酒好菜來(lái)招待上門(mén)來(lái)青年男子。如果是已娶（包括未婚，但已經(jīng)舉行過(guò)訂婚儀式）的青年男子上門(mén)找女兒玩耍，那就是認(rèn)為這人不講道德規(guī)矩，作風(fēng)敗壞，迎接他的只有惡狗和棍棒。又如，綏寧有的苗族村寨，如果是未婚的青年男女之間在一起玩耍，他們可以當(dāng)著長(zhǎng)輩的面相互嬉戲，打情罵俏，甚至可以拉拉扯扯，摟摟抱抱，那都不是丑事，也沒(méi)有人去制止，在他們的眼里再也正常不過(guò)。但如果青年男女結(jié)了婚，或是雖未結(jié)婚，但已經(jīng)訂了婚，那他們?cè)谀信g的交往中就不那么自由自在了，他們的行為必須謹(jǐn)慎，要規(guī)規(guī)矩矩做人了，特別是對(duì)已婚女子，不論她有多漂亮迷人，也不論青年男子是否訂婚結(jié)婚，你既不能用語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行挑逗，也不能對(duì)其進(jìn)行動(dòng)手動(dòng)腳，必須要保持一定的距離，已婚女人是神圣不可侵犯的。
雖然青年男女之間的戀愛(ài)在苗族村寨很自由開(kāi)放，但這還只是兩人的你情我愿，談婚論嫁之婚姻大事在過(guò)去必須得到父母、親戚與村寨人的認(rèn)可，才能在婚后的日子里做人得到村寨人的尊重。這一點(diǎn)，就如同現(xiàn)在的結(jié)婚登記一樣，要到民政部門(mén)領(lǐng)了結(jié)婚證才是合法夫妻，受法律保護(hù)。當(dāng)然，現(xiàn)在與過(guò)去結(jié)婚完全不同，兩人自由戀愛(ài)登記結(jié)婚，任何人不得干涉。過(guò)去封建社會(huì)時(shí)代，政府不管辦結(jié)婚證這攤子事，而是認(rèn)可民間的一整套程序，因此，他們必須要走父母、親戚與村寨人認(rèn)可的婚姻程序，就是說(shuō)還得按村寨婚俗的規(guī)矩來(lái)行事，只有那樣才能成了合法夫妻，就如同現(xiàn)在領(lǐng)了結(jié)婚證一樣。訂婚是過(guò)去結(jié)婚前的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，歷來(lái)為苗家人所重視。
當(dāng)男女雙方經(jīng)過(guò)戀愛(ài)覺(jué)得可以結(jié)為夫妻后，他們便向各自的父母講明意愿，父母同意后，由男方家聘請(qǐng)媒人，由媒人負(fù)責(zé)男女雙方家庭之間的溝通，然后男方擇定吉日訂婚。男方請(qǐng)擔(dān)保（專(zhuān)門(mén)為訂婚、結(jié)婚擔(dān)禮物與抬嫁妝的人，一般為同男方同一個(gè)寨子的人，屬義務(wù)幫忙性質(zhì)）把禮物用拍盒、挑盒、籮筐裝好，蓋上紅紙，燃放糧炮送到女方家。如果禮物達(dá)不到村寨里的普遍標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)要媒人返回補(bǔ)齊。訂婚的時(shí)候，男方來(lái)到女方家，一些村寨女方有設(shè)卡盤(pán)歌的習(xí)俗。盤(pán)歌的歌手各個(gè)村寨根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，男女雙方村寨人主動(dòng)來(lái)幫唱的，也有請(qǐng)歌師來(lái)唱的，唱詞也因地方的不同稍有差異，有歌書(shū)上的現(xiàn)成格式，也有現(xiàn)場(chǎng)的見(jiàn)子打子?，F(xiàn)簡(jiǎn)單舉例如下：
問(wèn)
十八哥哥哪里人，
汗爬水流到寒門(mén)。
進(jìn)屋無(wú)人來(lái)接傘，
堂屋無(wú)凳門(mén)邊蹲。
答
堂屋無(wú)凳坐門(mén)坎，
門(mén)樓花亭好歇涼。
龍頭瓦屋藏春燕，
窗子雕花藏風(fēng)凰。
問(wèn)
十八哥哥好聰明，
打個(gè)啞謎猜一輪。
我是堂中紅漆凳，
諒你不是坐凳人。
答
十八妹妹我的人，
你打啞謎我知情。
你是堂中紅漆凳，
我是相公坐凳人。
諸如此類(lèi)，歌聲中雙方一問(wèn)一答，饒有風(fēng)趣。盤(pán)歌要唱多少通（注：通，苗族村寨唱歌的一種通常說(shuō)法，雙方一問(wèn)一答各唱四句為一通，也有的指單唱四句為一通）主要看女方盤(pán)問(wèn)歌有多少。有的村寨為了顯示寨子人肚子里的歌才，也為了使更加烘托熱鬧氣氛，顯得女方更加熱情，全寨子的人都來(lái)參加唱歌。本寨子有一部分人（非女方嫡親），兩邊打轉(zhuǎn)，哪方唱歌處于下風(fēng)，就幫著哪方去唱。有的在路卡上要唱上一兩個(gè)小時(shí)或更久，直到女方家暗地講好話寨子里的歌手才收歌放卡。
盤(pán)歌畢，男方送禮隊(duì)伍唱《開(kāi)路歌》：“算得好日，擇得好時(shí)，帶著禮品來(lái)認(rèn)親，唱首謝歌請(qǐng)放行……”歌畢，女方家鳴炮開(kāi)門(mén)，出迎接禮，將送禮隊(duì)伍迎進(jìn)家門(mén)。
酒宴開(kāi)始，先唱《入席歌》：
主唱
紅漆桌子四角平，
四角上面安古人。
一角安起樊梨花，
二角安起穆桂英。
三角安起花木蘭，
四角女相孟麗君。
四位古人安四角，
我今將古來(lái)比今。
貴客請(qǐng)坐首席上，
文武雙全賽古人。
來(lái)到寒舍少恭敬，
粗茶淡飯待貴賓。
言語(yǔ)不恭少禮節(jié)，
還望貴客多諒情。
客答
紅漆桌子四四方，
擺在華堂正中央。
滿臺(tái)盛席樣樣有，
山珍海味盡品嘗。
深情厚意已領(lǐng)謝，
恭賀主家百世昌。
少讀儒書(shū)欠聰明，
敬請(qǐng)主家多原諒。
唱罷入席歌，分賓主坐定，敬酒時(shí)唱酒歌（綏寧苗族酒歌內(nèi)容豐富，將另行文介紹，此文略），也是是一唱一答。
散席之后，女方父母請(qǐng)先生將女方生辰八字與男方生辰八字推算對(duì)合，如果不相克，則在男方送來(lái)的庚書(shū)上填上女方出生的時(shí)辰。如果相克，還要采取補(bǔ)教措施。按傳統(tǒng)習(xí)俗焚香化紙，禱告神靈，占卦定奪。屬相相生相合則雙方“換口”，也就是改變?cè)瓉?lái)的稱呼，又稱改口。
訂婚儀式完成后，女方家賞給未婚女婿新衣、新鞋、繡花鞋墊、大紅米花，同時(shí)批回庚書(shū)，賞給男方擔(dān)保人每人一份喜錢(qián)。當(dāng)女方的弟弟妹妹改口喊姐夫，侄男侄女改口喊姑丈時(shí)，男方要給“開(kāi)口禮”。同樣，男方喊女方的父親為岳父母，伯叔為岳伯叔等，他們也要給未婚女“開(kāi)口禮”。以后岳父母岳伯叔生日壽誕，未婚女婿都要帶禮品登門(mén)做人情，逢年過(guò)節(jié)（主要是端午節(jié)與春節(jié)）時(shí)要前往“送節(jié)”。訂婚以后，男方可以根據(jù)家里情況在農(nóng)忙季節(jié)可接女方到家里幫忙，女方第一次上男方家稱之為“上門(mén)”，男方必須在訂婚的一兩年內(nèi)，最多不超過(guò)三年必須擇吉日辦理成親儀式，稱為“收親”。從此，男女雙方退出了村寨的自由戀愛(ài)陣容，雖未正式成親，但與男女打交道時(shí)要謹(jǐn)言慎行，規(guī)規(guī)矩矩做人。
注：此文部分史料參考《竹舟江苗族鄉(xiāng)志》中《婚嫁習(xí)俗》一文。
尋覓綏寧苗族風(fēng)俗系列回顧：
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