“家有四聲叫，不是好征兆”這句話，有的說(shuō)是“三聲叫”，有的則說(shuō)是“五聲叫”，在數(shù)字上有差異，但意思差不多。

因過(guò)去傳統(tǒng)農(nóng)村生活離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)在一些對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村不熟悉的人，在理解這句話時(shí)，把“四聲叫”全賴在動(dòng)物身上，是不準(zhǔn)確的，也不符合當(dāng)時(shí)農(nóng)村的實(shí)際。

1、哪些動(dòng)物容易背禍？

在農(nóng)村，有一些動(dòng)物，因長(zhǎng)期不受人待見(jiàn)，一旦發(fā)生意外之災(zāi)禍，現(xiàn)在人們通過(guò)猜測(cè)，就喜歡讓它們背鍋，成為名副其實(shí)的現(xiàn)代“冤大頭”。

一是烏鴉

農(nóng)村有“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”的說(shuō)法，還有“烏鴉叫，禍?zhǔn)碌健钡恼f(shuō)法。這些說(shuō)法就成為烏鴉背禍的主要原因。

烏鴉與燕子、麻雀相比，燕子、麻雀常住農(nóng)家，屬于家鳥(niǎo)，而烏鴉不屬于家鳥(niǎo)，很難有機(jī)會(huì)在家里發(fā)出聲叫。

烏鴉落到農(nóng)家院子，一般不干好事，而是叼小雞?，F(xiàn)在很多年輕人不太了解，認(rèn)為只有老鷹叼小雞，實(shí)際上，烏鴉和喜鵲也叼小雞。

由于人們討厭烏鴉，看到烏鴉在天上盤(pán)旋時(shí)，喂養(yǎng)了小雞農(nóng)家會(huì)特別注意，讓小雞躲起來(lái)。

再說(shuō)，農(nóng)家怕烏鴉的叫聲，怕烏鴉的叫聲帶來(lái)災(zāi)禍，因此，當(dāng)烏鴉出現(xiàn)在房屋周?chē)臅r(shí)候，一般會(huì)盡力驅(qū)趕。如果是在屋頂?shù)奶炜毡P(pán)旋，就沒(méi)辦法了。

但是，烏鴉比較狡猾，在空中盤(pán)旋時(shí)是不會(huì)叫的，不然，母雞或公雞發(fā)出警報(bào)聲，小雞會(huì)躲起來(lái)。烏鴉只有稍無(wú)聲息地在空中，才有機(jī)可趁。

喜鵲則具有欺騙性，出現(xiàn)在房屋周?chē)?，人們還認(rèn)為“抬頭見(jiàn)喜”，是好事，還希望喜鵲能叫幾聲，俗話說(shuō)“喜鵲叫，貴人到”。正因如此，人們對(duì)喜鵲并不防備，喜鵲叼小雞的成功率比烏鴉經(jīng)高得多。

明明是喜鵲把小雞叼走，反而賴烏鴉。人們不相信這種吉祥鳥(niǎo)會(huì)做壞事，即便親眼看到喜鵲把小雞叼走，也能夠原諒，認(rèn)為喜鵲只是因饑餓而偶爾為之，不像烏鴉一樣是老慣盜。

烏鴉喜歡叫，在村邊或村內(nèi)的樹(shù)上叫，在空中飛翔時(shí)叫，在里外覓食時(shí)也叫。過(guò)去農(nóng)村烏鴉很多，是常見(jiàn)的鳥(niǎo)，就像麻雀一樣，成群結(jié)隊(duì)，隨處可見(jiàn)。聽(tīng)到它們的叫喚聲再也正常不過(guò)了。

過(guò)去農(nóng)村，人們比較禁忌的是，出門(mén)時(shí)，突然聽(tīng)到烏鴉叫，才認(rèn)為不吉祥，是一種警示，如果不是有緊急事，有的人會(huì)取消外出。主要是過(guò)去農(nóng)村交通條件不方便，靠?jī)蓷l腿走路，再加上舊時(shí)農(nóng)村社情復(fù)雜，怕在路上出意外。

還有就是清早起來(lái)，出門(mén)做事，突然聽(tīng)到頭頂有烏鴉叫，也被認(rèn)為不吉利。

其他時(shí)候，隨處聽(tīng)到烏鴉叫，習(xí)以為常，也就不再禁忌。

由此可見(jiàn)，烏鴉并不是家鳥(niǎo)，不屬于“家有四聲叫”。

二是貓頭鷹

貓頭鷹在農(nóng)村又被稱為夜貓子。

農(nóng)村有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“夜貓子進(jìn)宅，無(wú)事不來(lái)”，這里的“事”當(dāng)然不是好事，而是禍?zhǔn)?。但是，從這句話中我們可能看出，夜貓子也不是家鳥(niǎo)，不住在農(nóng)家。農(nóng)村才有貓子闖入農(nóng)家住宅，被認(rèn)為是一種不太正常的現(xiàn)象。

農(nóng)村還有一句老話說(shuō)：“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”，同樣也是說(shuō)夜貓子的叫聲像是在笑，會(huì)有不好的事發(fā)生。

夜貓子叫也好，笑也罷，一般都不會(huì)在家里發(fā)生。通常來(lái)說(shuō)，夜貓子都是在夜間野外活動(dòng)，其叫喚時(shí)一般都在村莊周邊的樹(shù)林里，不會(huì)在農(nóng)家的住宅內(nèi)。

在傳統(tǒng)農(nóng)村，大多數(shù)地方一般喜歡在庭內(nèi)種樹(shù)，只有少數(shù)地方在庭院內(nèi)種樹(shù)的習(xí)慣。庭院栽植的高大樹(shù)木，夜貓子也有可能在這類樹(shù)上叫喚。

按照過(guò)去農(nóng)村的說(shuō)法，夜貓子叫喚，不是針對(duì)特定的哪一家，而是針對(duì)整個(gè)的村莊。農(nóng)村的傳統(tǒng)說(shuō)法是，夜貓子叫喚，人們認(rèn)為村里會(huì)有老人去世。在其他方面就沒(méi)有什么說(shuō)法了。

這種說(shuō)法我們且不去管有沒(méi)有科學(xué)道理，但是，一個(gè)村莊的人，生老病死是正常的事，尤其是高齡老人去世，再也正常不過(guò)了。

正因?yàn)槿绱?，農(nóng)家自然不會(huì)把貓頭鷹的叫喚，看成是對(duì)特定人家的叫聲，是對(duì)村莊人家而言，不屬于“家有四聲叫”了。

三是狗叫聲

家里養(yǎng)的狗的叫聲，確實(shí)屬于家里傳出的叫聲，但是，從農(nóng)村民俗方面來(lái)說(shuō)，家里的狗叫聲不屬于“家有四聲叫，不是好征兆”中“四聲叫”之內(nèi)。

過(guò)去農(nóng)村，家里養(yǎng)狗的主要目的就為了看家護(hù)院。如果家里養(yǎng)的狗發(fā)現(xiàn)了異常情況后，比如，夜晚有人在院子周?chē)D(zhuǎn)悠，想進(jìn)入家里偷東西，家里的狗不發(fā)出叫聲，哪能警示主人，引起主人的警惕，又怎么能起到看家護(hù)院的作用呢？

夜深人靜的時(shí)候，如果有人偷偷偷摸摸潛入家里，家里的狗不叫，無(wú)非有以下兩個(gè)方面的原因。

一是潛入家里的人是熟人，與家里的狗混得非常熟，狗不叫熟人，家賊難防。

二是潛入家里的人有一定的非常手段，讓家里的狗閉嘴。

以上兩種情況，家里的狗不發(fā)出聲叫，才是不好的征兆。

過(guò)去農(nóng)村還有一種，家里的狗也不會(huì)發(fā)現(xiàn)高聲叫，只是發(fā)出低低的嗚嗚聲，而且全身顫栗。這是因?yàn)槔匣⒃诖迩f周?chē)顒?dòng)，準(zhǔn)備進(jìn)村偷家畜，狗懾于虎威，不敢發(fā)聲。這當(dāng)然也是不好的征兆。

過(guò)去農(nóng)村還有一種現(xiàn)象，叫“群犬吠夜”，主要有兩種情形：

一種情形是村莊的夜晚，只要哪家的一條狗叫喚起來(lái)，村里其他的狗也跟著叫起來(lái)。有一句成語(yǔ)說(shuō)“一犬吠形，百犬吠聲”，其原本的意思就描述了這種情形。狗一般都在自己家里叫，在過(guò)去村莊這是再也正常不過(guò)的現(xiàn)象。

另一種情形是沒(méi)有月亮的夜晚，村里的狗三五成群地聚在一起，像是在追逐什么東西似的，忽東忽西，忽南忽北，一邊追逐著，一邊狂吠不止。人們出門(mén)看時(shí)，什么異常情況也沒(méi)有。次日早晨誰(shuí)家也沒(méi)發(fā)現(xiàn)丟東西。

過(guò)去農(nóng)村人地認(rèn)為，狗眼能看到的東西，人眼是看不到的。于是，人們弄不明白其中的原因，便迷信地認(rèn)為，狗一定是看到了“不潔之物”，對(duì)村里來(lái)說(shuō)是不好的征兆。所謂“不潔之物”就是迷信中的妖魔鬼怪。

這種說(shuō)法也類似于貓頭鷹叫喚的說(shuō)法，是指整個(gè)村莊而言，并非專門(mén)指哪家的聲叫。

以是三種動(dòng)物，現(xiàn)在一些人在理解“家有四聲叫，不是好征兆”這句話時(shí)，喜歡把鍋甩給它們。你說(shuō)他們是不是“宛大頭”呢？

2、“家有四聲叫”是哪“四聲”呢？

家里到底有哪四聲叫，人們才認(rèn)為不是好的征兆呢？在農(nóng)村，人們的說(shuō)法比較多，且“四聲”不一定是個(gè)固定的數(shù)，是一個(gè)虛數(shù)，可多可少，凡是讓人禁忌的家里發(fā)出的聲叫，都算得上。

過(guò)去農(nóng)村普遍認(rèn)為，主要是以下四種聲叫。

一是家庭經(jīng)常性吵鬧聲

農(nóng)村有老話說(shuō)，碗盞也有相碰的時(shí)候。一個(gè)家庭偶爾出現(xiàn)吵嘴，按理說(shuō)是再也正常不過(guò)的事。

然而，如果家人經(jīng)常性地吵鬧，有的人家甚至出現(xiàn)一天多次吵架，家里的日子過(guò)得烏煙瘴氣，那就不正常了。

按照農(nóng)村普遍的說(shuō)法，一個(gè)家庭，尤其是夫妻之間，經(jīng)常吵鬧，甚至一吵架就摔東西（一說(shuō)摔碎東西聲亦為“四聲”之一），家里遲早會(huì)出事故。

過(guò)去，農(nóng)村民從喜歡從迷信的角度來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為這庭經(jīng)常吵鬧，會(huì)讓家神不得安寧，也會(huì)讓祖先不得安寧。如此，家神就不保佑家庭成員，祖先就不庇護(hù)子孫。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，過(guò)去農(nóng)村人免不了要做一些高危性的事，比如，砍伐樹(shù)木，扛木頭，采石，運(yùn)石，幫人建房，走水路，外出走山路，打獵，干重體力活，等等。

一些男人由于家里經(jīng)常吵鬧，心理也就很煩躁，情緒也很低落，心事重重。他們?cè)谧龈呶Ｐ允虑榈臅r(shí)候，精神恍惚，反應(yīng)比較遲鈍，總比別人慢半拍。

這些人在做事過(guò)程中，一旦出現(xiàn)危險(xiǎn)的局面，往往躲閃不及，往往容易造成非死即傷的事故。

一些女人由于家里經(jīng)常吵鬧，對(duì)于肚量大的人來(lái)說(shuō)倒無(wú)所謂，對(duì)于氣量狹窄的人來(lái)說(shuō)，如果一時(shí)想不開(kāi)，趁人不注意，就會(huì)自尋短見(jiàn)。

以上兩種現(xiàn)象，過(guò)去農(nóng)村經(jīng)常發(fā)生。在農(nóng)村，如果某些現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)在某一類人身上，就會(huì)被作為一種教訓(xùn)加以總結(jié)。

這就是為什么老話說(shuō)，家和萬(wàn)事興的原因。家庭不和，家庭不但不能興旺，反而會(huì)衰敗，就像農(nóng)村老話說(shuō)的“王小二一年不如一年”，有的家庭甚至?xí)涞郊覕∪送龊推揠x子散的地步。

二是家里傳不明不白的哭聲

家里傳不明不白的哭聲，指的是成年人的哭聲，不包括小孩子的哭聲。小孩子的哭聲被視為是一個(gè)家庭的熱鬧氣氛，應(yīng)有的煙火氣息。

有誰(shuí)會(huì)在家里無(wú)緣無(wú)故地哭？除非腦子有問(wèn)題。然而，在過(guò)去農(nóng)村，還真有一些人就喜歡哭，尤其有一些婦女。

有的人想起往日悲傷的事哭，因受點(diǎn)小委屈也哭，與鄰居吵架輸了也哭，凡是覺(jué)得可以哭的，都不放過(guò)。

這些人哭起來(lái)，并不是暗自落淚，也不是抽泣，而是放大聲量，把哭聲拖得長(zhǎng)長(zhǎng)的，讓人乍聽(tīng)起來(lái)，好像家里的老人去世了哭喪。

這種哭聲很容易讓人誤會(huì)為村里哪家有了喪事，不僅為家里人所忌諱，也為村鄰所忌諱，認(rèn)為是一種不好有征兆。

三是夜里公雞不在規(guī)定時(shí)間叫

過(guò)去農(nóng)村公雞打鳴的時(shí)間比較固定，一般來(lái)說(shuō)，雞第一次鳴叫是丑時(shí)，之后每相隔半個(gè)多時(shí)辰（一個(gè)半小時(shí)）叫一遍，到叫第三遍時(shí)，叫第三遍時(shí)就快天亮了。

農(nóng)村有俗語(yǔ)說(shuō)：“雞叫三遍天下白”，指的就是這種現(xiàn)象。

不過(guò)，季節(jié)不同，晝夜長(zhǎng)短不同，雞叫第一遍的時(shí)間也不太一樣，但都是進(jìn)入丑時(shí)以后，公雞才打鳴。

因此，過(guò)農(nóng)村認(rèn)為，公雞如果在子時(shí)（晚11點(diǎn)到1點(diǎn)）以前打鳴，就是不正常，是不好的征兆。

這種不好的征兆，很多地方都有具體的說(shuō)法，公雞在子時(shí)前打鳴，可能會(huì)發(fā)生火災(zāi)，要特別注意防火。

這種說(shuō)法在現(xiàn)在人看來(lái)，認(rèn)為是舊時(shí)農(nóng)村一種迷信的說(shuō)法，其實(shí)不然。雞一般都是“夜盲眼”，夜晚分不清楚是天黑還是天亮，見(jiàn)到燈光或者火光，以為天要亮了。

過(guò)去由于沒(méi)有電燈，人們晚上照明是比較昏暗的油燈，公雞一旦受到強(qiáng)烈光線的照耀，就會(huì)打鳴。而舊時(shí)農(nóng)村，人們?yōu)榱斯?jié)省燈油，通常睡得比較早，子時(shí)前的夜，一般只有發(fā)生火警的時(shí)候，公雞受到光線刺激，才會(huì)打鳴。

當(dāng)然，公雞是不是對(duì)火災(zāi)有先知先覺(jué)，就象有一些動(dòng)物能提前預(yù)知發(fā)生地震一樣，這還有待于進(jìn)一步進(jìn)得科學(xué)探究。

現(xiàn)在農(nóng)村，由于用上了電燈，電光明亮，很多農(nóng)家庭院燈火通明，家里的公雞有燈光的影響，子時(shí)以前打鳴是常有的事，農(nóng)家也習(xí)以為常了，再也沒(méi)有“征兆”的好壞之說(shuō)。

另外，舊時(shí)農(nóng)村，家里的如果有母雞學(xué)公雞打鳴，人們迷信地認(rèn)為是違背常理現(xiàn)象，有可能是可能是不祥之兆，對(duì)家里的男主人不利。因此，農(nóng)家一旦發(fā)現(xiàn)有這樣的母雞，立馬宰殺。

四是耕牛的異常叫聲

過(guò)去農(nóng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要靠耕牛，農(nóng)家有“牛是半個(gè)家”的說(shuō)法，人們對(duì)耕牛的一舉一動(dòng)都非常關(guān)注，包括耕牛的叫聲是否異常。

耕牛如果出現(xiàn)了異常情況，損失的可是半個(gè)家，普通農(nóng)家難以承受。耕牛叫喚分為兩種類型。

一類是黃牛叫。黃牛叫聲洪亮，關(guān)在牛圈的黃牛到了夜間，一般只有饑餓的時(shí)候才會(huì)發(fā)出叫聲。

但是，如果黃牛在飼料充足的情況下，整夜叫個(gè)不停，那就有可能出現(xiàn)兩種情況：

第一種，牛的身體狀況出現(xiàn)了問(wèn)題。

第二種，如果牛的身體沒(méi)有問(wèn)題，就要考慮當(dāng)?shù)厥欠褚l(fā)生地震，或者地質(zhì)災(zāi)害，如泥石流、山體垮塌、洪水等。讓牛感受到了威脅。

以上兩種，對(duì)農(nóng)家來(lái)說(shuō)，都是不好的征兆。

另一類是水牛叫。水牛叫聲很低沉，就像是用鼻子在哼唧。如果水牛的叫聲突然像黃牛一樣，聲音特別洪亮，就是不同尋常了。民間認(rèn)為，這是不好的征兆，預(yù)示來(lái)年為災(zāi)荒之年。

這種說(shuō)法不一定有科學(xué)依據(jù)，人們對(duì)此種反常的現(xiàn)象，心存恐懼，也就有了這樣的推測(cè)。

總而言之，我們現(xiàn)在對(duì)“家有四聲叫，不是好征兆”這句話中“四聲”的理解，應(yīng)結(jié)合過(guò)去農(nóng)村歷史背景，不能脫離農(nóng)村實(shí)際，更不能用舊時(shí)農(nóng)村一些迷信說(shuō)法來(lái)解釋。