農(nóng)村風(fēng)水俗語(yǔ)：宅材鼎新，人旺千春，建房為什么強(qiáng)調(diào)要用新材料？
“宅材鼎新，人旺千春”是我國(guó)農(nóng)村廣泛流傳的一句建房俗語(yǔ)，又被稱為建房“風(fēng)水俗語(yǔ)”。意思是說(shuō)，修建新的住宅，要盡量使用新的材料，最好是使用全新的材料，這樣家里就更容易興旺長(zhǎng)久。這種說(shuō)法有沒(méi)有道理呢？這得從過(guò)去農(nóng)村建房的背景說(shuō)起。過(guò)去農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，大多農(nóng)家經(jīng)濟(jì)條件有限，家里修建新的住宅，被視為勞心、費(fèi)力、耗財(cái)?shù)男量嗍虑椤?/strong>有的農(nóng)村人家，需要建房時(shí)，要經(jīng)過(guò)一兩代人的省吃儉用，過(guò)長(zhǎng)期的苦日子，才積攢建房的錢(qián)，好不容易才把房子蓋起來(lái)。這期間還要家里不要出意外，一切順風(fēng)順?biāo)?，否則就建不起房子。我家鄉(xiāng)有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“窮不起屋，富不移祖（祖墳）”。又有俗語(yǔ)說(shuō)：“若要人窮，勸人起屋”。從這些俗語(yǔ)中可以看出，在舊時(shí)代的農(nóng)村建房，有多不容易。沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，連想都不敢想，有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人家，也要量力而行。現(xiàn)在農(nóng)村一些人家，修建新房屋，也是一件很不容易的事。有的人家建房，為了不落于人后，盲目攀比，或者講究面子，他們幾乎花光大半輩子打工的積蓄，有的人還要欠一些外債。房屋建好后，外表非常漂亮，而房屋里面卻是毛坯，要裝修好，還需要一大筆資金。因此，他們又踏上了外出打工之路，繼續(xù)攢錢(qián)還債和下一步對(duì)房屋的裝修。有的人一去就是數(shù)年不歸，新修房屋的周圍已是芳草萋萋。也就是因?yàn)槿绱?，過(guò)去農(nóng)村建新房屋時(shí)，一些人家從省錢(qián)的角度出發(fā)，利用自家拆除的舊房材料，或者低價(jià)購(gòu)買別人家拆除舊房的材料，用于建新房屋。這些舊材料一般指木料、磚瓦、石料等。舊時(shí)代，農(nóng)村民眾就認(rèn)為，舊房屋拆下來(lái)的材料，只能用于建家畜欄舍，或者廁所。用于建新房屋上是極不妥的。通常來(lái)說(shuō)，不能用舊材料的房屋，指住宅的主體建筑，即正房和廂房，尤其是樓房就更不能用了。如果要廢物利用，也只能用在無(wú)關(guān)緊要的附屬建筑設(shè)施上。在農(nóng)村，這其中有兩種傳統(tǒng)說(shuō)法。舊時(shí)代的農(nóng)村，人們通常把房屋比作衣服，大門(mén)比作冠帶。一個(gè)人假如縫制了一身新衣服，如果在新衣服上摻入了幾塊舊布料，所縫制的衣服也就變得不新不舊，不倫不類。穿起這樣的衣服，當(dāng)然就沒(méi)有穿嶄新的衣服那樣，顯得精神煥發(fā)，光彩照人，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是沒(méi)有穿新衣服那么有“氣場(chǎng)”。倒是讓人覺(jué)得很惋惜，白白浪費(fèi)了那些新布料，看起來(lái)四不像。同樣的道理，如果花了好大的力氣攢夠了修建新房屋的錢(qián)，可為了貪圖便宜，摻雜了很多舊材料，那么這種房屋從外觀上來(lái)看，當(dāng)然沒(méi)有使用全新材料那樣有氣象，給人的印象是半新半舊。過(guò)去農(nóng)村把房屋看成與人一樣，是活力的東西，是有“氣象”的事物。新房屋與舊房屋相比，它們之間的活力不同，氣象也不同，“宅運(yùn)”也不同，而住在里面的人的精神面貌也有一定的差別。舊時(shí)代，農(nóng)村民眾認(rèn)為，房屋也有運(yùn)勢(shì)，叫宅運(yùn)。宅運(yùn)興旺，住宅內(nèi)居住的人也就很興旺，宅運(yùn)興旺得長(zhǎng)久，住宅內(nèi)的人也就跟著代代興旺。在民間看來(lái)，新住宅的氣象肯定要比舊住宅的氣象要興旺，因此，新住宅的宅運(yùn)比舊住宅的宅運(yùn)要興旺。如果在新建的住宅上，使用了舊材料，就會(huì)影響所謂的“宅運(yùn)”。事實(shí)上，這種說(shuō)法與舊時(shí)代民間流行的風(fēng)水觀念有關(guān)，這里面多少摻雜了一些迷信思想，當(dāng)然不足為信。過(guò)去農(nóng)村民眾建造房屋，被稱為“千百年的好事”，或者“百年大計(jì)”。意思是說(shuō)，修建的房屋保存的時(shí)間越長(zhǎng)越好。我國(guó)能保存千年的民居，如果不包括經(jīng)多次修葺的房屋，還在很少保存實(shí)物，只有元朝和明的民居還有少量地留存下來(lái)，也只是鳳毛麟角，但是，這些建筑也沒(méi)有一千年。而上百年的古民居則普遍存在，且為數(shù)不少。比如，我國(guó)現(xiàn)存很多傳統(tǒng)古村落，大多為明清時(shí)期的民居，其中又以清代古民居數(shù)量最多。舊時(shí)代農(nóng)村民眾希望自己手里修建的房屋，能夠長(zhǎng)久保存，這種愿望是能夠?qū)崿F(xiàn)的。然而，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，有一個(gè)前提，就是要保證新建房屋的材料是新的?，F(xiàn)在農(nóng)村和城市建筑，也會(huì)有大量被拆除的建筑，有被拆除的建筑就有建筑的舊材料。這些舊材料還能不能使用，有嚴(yán)格的規(guī)定，要通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的檢測(cè)，檢測(cè)合格才能使用，不合格就不能使用。如果違規(guī)使用舊材料，就會(huì)使新建存在安全隱患。過(guò)去農(nóng)村，對(duì)舊材料沒(méi)有科學(xué)的檢測(cè)手段，只能憑經(jīng)驗(yàn)作出判斷，認(rèn)為舊材料使用在建筑上，會(huì)縮短建筑物的使用壽命。如果民居使用久了，過(guò)了數(shù)代人后，后人并不了解先人在建筑上使用了舊材料，這些舊材料是有使用壽命的，過(guò)了壽命期，就會(huì)變得非常脆弱。比如，木料會(huì)腐爛、磚頭和石頭因風(fēng)化而破碎，這樣就造成房屋不穩(wěn)定或者倒塌的隱患，給子孫后代留下安全禍根。因此，從現(xiàn)代材料學(xué)的角度來(lái)看，“宅材鼎新，人旺千春”這句話是有一定道理的。綜合以上兩種說(shuō)法，“宅材鼎新，人旺千春”這句農(nóng)村建房俗語(yǔ)，說(shuō)明舊時(shí)代的農(nóng)村，在建新住宅時(shí)，希望人們盡量不要用舊材料。雖然第一種說(shuō)法帶有一些迷信色彩，但是其目的是為了“嚇唬”人，讓人們遵守這一規(guī)矩，而第二種說(shuō)法就有一定的科學(xué)性了。不過(guò)，任何事情都有兩面性，拆除舊房屋的舊材料的利用也是如此。事實(shí)上，利用舊房屋的材料建房，在過(guò)去農(nóng)村一些經(jīng)濟(jì)不太好的人家，是一種普遍現(xiàn)象。對(duì)于住房緊張的人來(lái)說(shuō)，能夠立起屋架，有個(gè)藏身的地方就不錯(cuò)了。立起來(lái)屋架，屋頂要有東西來(lái)蓋，沒(méi)有瓦可蓋，好一點(diǎn)的就只能蓋樹(shù)皮（杉樹(shù)皮）、竹子，差一點(diǎn)的就只能蓋茅草，如果有舊瓦可蓋，那也是最好不過(guò)的事了。再說(shuō)，房屋的墻壁要圍起來(lái)?yè)躏L(fēng)，或者與外面隔開(kāi)，沒(méi)有木板裝上，只能用土坯、石塊筑墻，山里人只能用木皮、竹片、樹(shù)塊、茅草等做墻。如果有現(xiàn)成的磚塊和石塊，省工省力不少，何樂(lè)而不為呢？因此，在舊時(shí)代的農(nóng)村背景下，“宅材鼎新，人旺千春”這句話只是對(duì)那些有錢(qián)建好房子的人家而言的，對(duì)像杜甫在成都時(shí)所住的那種“茅廬”，就沒(méi)有這么多的講究了。今天的農(nóng)村，人們普遍富裕起來(lái)了，舊時(shí)代的農(nóng)村當(dāng)然不能和現(xiàn)在相提并論了，也有條件講究“宅材鼎新，人旺千春”了，住宅安全問(wèn)題不能忽視，容不得半點(diǎn)馬虎。
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