時夏方長，盛暑將至。
盛夏時節(jié)，總是烈日當頭，
空氣中都彌漫著喧囂。
在城市里呆久了，愈發(fā)焦躁，
總想擺脫一切束縛，
藏進那靜謐無人的深山之中。
懶搖白羽扇，裸袒青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風。
——李白《夏日山中》
不知是哪一年的夏日，
天氣燥熱難耐。
李白行至山中，腳步稍顯疲憊。
恰巧路遇一處陰涼，
樹影搖曳，微風陣陣。
隨性如李白，趁四下無人，
竟倚靠在路旁的大石之上，
脫去衣袍，摘下幞頭，
赤條條袒露胸膛，任清風吹過頭頂，
連手中的白羽扇都懶于再搖。
此番情景，不禁讓人想起魏晉時期
身為“竹林七賢”之一的劉伶。
《世說新語》中曾記載，
“劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。
人見譏之，伶曰：我以天地為棟宇，
屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？”
（裈 kūn：褲子）
以天為被，以地為席，
縱酒裸形，肆意狂放，
較之李白的隨性，劉伶可謂驚世駭俗。
魏晉時期，昏暗而動蕩，
統(tǒng)治集團內部紛爭不斷，
人才選拔制度更是混亂不公。
為自保，文人們紛紛遠離朝堂，
到山水中寄寓情懷，找尋人生意義。
他們放浪形骸，他們離經(jīng)叛道，
以此來反抗那個泥濘不堪的社會。
而生于唐代鼎盛時期的李白，
一方面積極入世，以隱求仕，
抱著功成而身退隱居的理想。
另一方面每每遭遇仕途坎坷，
又會投向山林的懷抱。
山，似乎總有無限的魅力，
引得無數(shù)文人墨客心馳神往，
成為每個人心中最穩(wěn)妥的歸宿。
“山水之美，古來共談”
中國人喜山的情結，仿佛與生俱來。
從“返歸自然”的老莊哲學，
到縱情山水的“魏晉風尚”，
依山而居，山林隱居......
山，無時不刻不伴隨在中國人身邊，
而山居生活，更成為一種心之所系。
“山中何事？松花釀酒，春水煎茶?！?/p>
這句話，相信大家都比較熟悉，
它出自元代散曲家張可久之筆。
孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
——張可久《人月圓·山中書事》
千百年回望，
孔子那般的儒家圣賢，
吳王那種的英雄豪杰，
楚廟那樣的江山社稷，
無論當時如何的繁盛，
最終也都化作了蔓草寒鴉。
世事浮沉，興衰更替，
轉眼間宛若浮華大夢一場。
而在風塵中飽經(jīng)滄桑之后，
一顆疲憊的心，最踏實的歸處，
還是山中的那幾間茅舍。
若問山中何事？
賞花弄草，讀書寫字，
時而拾掇些松花來釀酒，
時而壘起紅泥小爐去煎茶。
在最簡單的生活中，
將浮云吹作雪，
將世味隨茶輕輕地咽下。
若問山中何事？
唯恬淡生活而已。
這首小令，大概寫于
張可久晚年山中隱居之時。
他出生在宋元易代之際，
身為漢人，他一直以南宋遺民子弟自居。
雖為元朝統(tǒng)治者服務，
但他卻也時時為失節(jié)而感到愧疚。
仕途不順，時官時隱，
功名利祿終究還是成了夢幻般的虛妄。
只有在這一方寧靜的土地上，
他才能切實地感受到生活的氣息。
隱居山林，為古代文人于仕途之外，
提供了另外一種可能，
讓他們在傳統(tǒng)的“學而優(yōu)則仕”之外，
找到了自身所隱藏的獨特價值。
山林鄉(xiāng)野之樂，質樸而平淡，
沒有朱門富貴的繁華，
也沒有車水馬龍的喧囂。
只是一卷書，一壺茶，
一人靜對一座山，與俗世拉開距離，
在與一草一木的互動中，
得到一種心靈的補償。
不只是在古代，
人們對山居生活的那份向往，
即使是在千百年后的今天，
依舊分外濃郁。
還記得2014年那個因棲居終南山
而火遍全網(wǎng)的青年二冬嗎？
那時，工作了幾年的他，
花費4000元在終南山租了一處老宅，
擁有了老宅20年的使用權。
又用幾千元將老宅改造成民居，
開一塊菜地，養(yǎng)鵝養(yǎng)狗，
寫詩畫畫，曬太陽，
過上了自己的山林獨居生活。
二冬居住的老宅
轉眼8年過去了，
如今的他仍在終南山。
還多了自己的公眾號和3本書。
山上的小院也變得更加熱鬧。
有叫“建國”、“鳳霞”的雞，
有叫“幼婷”的大白鵝，
還有叫“鄭佳”的中華田園犬......
二冬家的鵝和犬
每天清晨屋門一開，
雞鴨鵝狗就已整整齊齊地堆在門外，
等待著清晨的第一頓早飯。
喂了它們，就自己吃些早飯，
再給菜園里的蔬菜水果澆澆水，
或是上山遛遛，找些新鮮東西，
或是坐在畫室里畫些日常......
圖|@張二冬
在公眾號和書里，
他記錄的，就是純粹的生活。
他的日常點滴雖然會發(fā)在網(wǎng)絡上，
但是卻沒有那種精雕細刻和浮躁的感覺。
他說自己并非隱居，也不想戴隱士的高帽子，
他并沒有斷網(wǎng)，也不排斥高科技的工具，
偶爾下山逛逛，也會有朋友來坐坐。
他只是不想淪為生活的奴隸，
只想找回生活原本的樣子。
質樸、真實、清醒而有趣，
這是他的山居生活，
于我而言，最大的魅力。
圖|@張二冬
曾經(jīng)，畢業(yè)后的他做了幾年高中美術老師。
在學生一屆又一屆的更替中，
他總是感到日子的重復；在城市的喧鬧中，
又仿佛蒙在幻象里，被聲色犬馬裹挾著。
而在山中，他卻體會到了一種“孤獨的清澈感”，
孤獨而清醒，別人看上去是日復一日，
但在他眼中，每個瞬間都有著不同的印記。
二冬的山居生活雖令人向往，
但真正能向他一樣做到的，卻很少。
山居生活之樂，也是一種孤獨之樂。
若不是享受孤獨的人，山中的那份“空寂”，
就是進入桃花源最大的門檻。
此外，酷暑嚴寒、自耕自種，
潮濕發(fā)霉、昆蟲走獸......
理想生活，其實需要承擔更多的責任和壓力。
若是沒有一顆對生活極度熱愛的心
和一個強大的精神世界，
定是無法享受山居之樂的。
在這個比往任何時候都喧囂的時代里，
我們常常向往著入山而居，
想要讓云霧、讓高山、讓碧樹，
隔開都市里那些難以拂去的喧囂。
我們渴望找到一個完全屬于自己的地方，
渴望從現(xiàn)實的紛爭中全身而退，
總是熱烈的呼喚著“詩意的棲居”。
然而，卻往往忽視了，
山居生活，并非一種逃避，
而“詩意”的本質，則在于創(chuàng)造。
生活的美妙，永遠來自于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，
若是沒有一雙勤勞的雙手和一顆溫熱的心，
即使隱進深山，也很難找到心靈的桃花源。
古語言，“小隱隱于野，
中隱隱于市，大隱隱于朝”，
就像二冬回復評論時所說，
“若有隱之心，處處皆終南”。
無論身居何地，
愿你能找回生活，找回自己，
用熱愛的方式“詩意的棲居”。
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