藝述史官方原創(chuàng)
男性與女性，哪個是你心里的觀世音菩薩呢？我相信很多朋友的第一反應(yīng)是右邊那一位，慈眉善目，溫和慈悲，就像在《西游記》中許多次在唐僧師徒水深火熱時伸出援手，但其實(shí)呢，這個慈悲和善的觀音菩薩，正是從左邊的兩撇小胡子演變過來的。這是怎么一回事呢？
我們都知道，菩薩來自于佛教，而佛教的起源正是古印度。
古印度佛教的觀念中，女性可以說是站在修行的對立面的，他們歧視女性，認(rèn)為女性只有在變?yōu)槟行灾蟛拍艿玫?，佛教自然也禁止女性入教修行。那么自然，觀世音菩薩便是一位“威猛大丈夫”的形象。
后來佛教漸漸傳入我國，在魏晉時期，戰(zhàn)亂頻發(fā)，人們需要神力或者說信仰才對抗現(xiàn)實(shí)的疾苦，佛教得到了合適的傳播機(jī)會，而且流行在我國的主要是大乘佛教，大乘佛教認(rèn)為男女并沒有分別，都可以修道成佛。而剛好在我國的傳統(tǒng)文化背景中，也有著豐厚的“女神”土壤，比如說上古時期創(chuàng)造人類的女媧，而我們看，觀音菩薩這種“大慈大悲救苦救難觀世音”的形象，也非常符合我國文化中“女神”的特征，于是早在六朝時期，女性觀音已經(jīng)出現(xiàn)在了我國本土。特別是我國傳統(tǒng)的儒家文化講究“孝道”，觀音作為生育之神，用女性形象來表現(xiàn)好像更為貼切，于是后來就出現(xiàn)了“送子觀音”的形象，這就是典型的漢傳佛教思想了。
那有了這些理論基礎(chǔ)，佛教一旦推廣到民間，就會產(chǎn)生各種各樣接地氣的故事，比如有人就認(rèn)為觀世音的女相與武則天的女性地位有關(guān)，不過關(guān)于觀音菩薩身世最有名的是宋代的一個故事，說有一位妙善公主，不愿出嫁，被父親貶為平民，趕去香山修行。后來父親重病，妙善公主修行得道，就變成一個老和尚來跟父親說，只有服用直系親屬的手和眼睛，才能痊愈。兩個大女兒不肯，只有小女兒妙善公主前來相救。上天被妙善公主的孝心感動，令她長出了千手千眼，也就成了觀世音菩薩的樣子。
所以說女相的觀世音菩薩實(shí)際上是我國的本土特產(chǎn)，這樣一個手持凈瓶和柳枝的形象特別有親和力是不是。
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