藝述史官方原創(chuàng)
貧居鬧市無(wú)人問(wèn)
宋培倫出生在1940年貴州省湄潭縣,一個(gè)山清水秀的小村莊,淳樸的民風(fēng)和安靜的生活,滋養(yǎng)著他幼小的心靈,讓他自小就展現(xiàn)出過(guò)人的藝術(shù)天賦。
雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的科班培訓(xùn),但只因熱愛(ài),憑借著大量發(fā)表在報(bào)紙雜志上的作品,他得到了貴陽(yáng)工藝美術(shù)公司的工作邀請(qǐng)。這下,他的才能淋漓盡致的施展開(kāi)來(lái),作品更是層出不窮,不僅引起了書(shū)畫(huà)界老前輩的關(guān)注,并且人民日?qǐng)?bào)也專(zhuān)門(mén)報(bào)道了他,一時(shí)間風(fēng)光無(wú)限。
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不僅如此,1984年他發(fā)表的漫畫(huà)《也是足球》獲得“金章獎(jiǎng)”,1985年作品《面具·臉譜》獲得第六屆布拉格國(guó)際舞美展“傳統(tǒng)與現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)結(jié)合創(chuàng)新獎(jiǎng)”;自1987年起,他在全國(guó)多地開(kāi)辦個(gè)人美術(shù)展,而他的四件畫(huà)作也被中國(guó)美術(shù)院收藏。
事業(yè)達(dá)到巔峰的宋培倫也贏來(lái)了屬于自己的愛(ài)情,在他三十多歲時(shí),與小他七歲的吳萍結(jié)為夫妻。一次,宋培倫為吳萍做了一幅畫(huà),畫(huà)中是一幢被群山環(huán)繞的古堡。吳萍非常喜歡這幅畫(huà),她不喜歡城市的喧囂,更喜歡這種群山之中的世外桃源。
那時(shí)的兩人,經(jīng)常聊起關(guān)于夜郎國(guó)的傳說(shuō),那個(gè)千年的古國(guó)只留下了“夜郎自大”的成語(yǔ),而那些瑰麗的文化習(xí)俗卻深深的被歷史掩埋了。兩人不喜歡關(guān)于夜郎國(guó)的鬼神之說(shuō)以及戰(zhàn)爭(zhēng)之事,他們生長(zhǎng)的土地在千百年之前就屬于夜郎國(guó),他們經(jīng)常會(huì)討論夜郎國(guó)的原貌,討論夜郎國(guó)的風(fēng)俗和傳統(tǒng)。
1994年,宋培倫受邀前往美國(guó)參加藝術(shù)博覽會(huì),他創(chuàng)作的“夜郎古堡”吸引了眾多藝術(shù)家的眼球。而在參觀總統(tǒng)山時(shí),他卻被一樁巨型雕像所吸引,別人向他介紹,這樁雕像是由一個(gè)印第安家族的三代人花了六十年的時(shí)間建造而成的,令他感到震驚,于是,一個(gè)重現(xiàn)夜郎的想法在他心里種下。
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1995年,吳萍突然病倒,被送進(jìn)了急救室。多年來(lái)沉醉于藝術(shù)的宋培倫開(kāi)始思考生命的意義,而他心中的那顆種子也在漸漸萌芽。妻子轉(zhuǎn)危為安后,宋培元做出了一個(gè)大膽的決定,他要給這個(gè)世界留下點(diǎn)什么,他決定重現(xiàn)他心中的夜郎古國(guó)。
宋培倫辭去了自己所有的職務(wù),前往偏僻的花溪區(qū)斗篷山,租了一片荒無(wú)人煙的地方,開(kāi)始建造他的“夜郎谷”。這一決定遭到了除妻子以外所有人的反對(duì)和不解,但是宋培倫忽略了外人的聲音,開(kāi)始專(zhuān)心致志的創(chuàng)作。
他雇傭了一群工人雕刻山上的石頭,雖然雕出的成品歪歪扭扭,沒(méi)有絲毫的美感,但是宋培倫卻不以為意,他告訴工人們,夜郎古國(guó)曾經(jīng)的建筑是自然與人工的結(jié)合,只有順應(yīng)自然,創(chuàng)造出的東西才是最真實(shí),最具有美感的。
隨著時(shí)間的推移,那些雕刻的山石之上長(zhǎng)滿了青蔥的滕蔓和綠色的苔蘚,更加為夜郎谷增添了原始的氣息。與其說(shuō)這些都是宋培倫精心的設(shè)計(jì),不如說(shuō)這都是他的無(wú)心之舉。在他的心中,自然永遠(yuǎn)是最好的藝術(shù)家,這些山石與其中的綠植將相輝映,行走其中好像真的來(lái)到那片心中的夜郎古國(guó)。
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為了盡快的完成自己的杰作,宋培倫在夜郎谷隱居了二十年,并因擔(dān)心妻子身體拒絕了她前來(lái)同住的請(qǐng)求,山里的生活畢竟是艱苦的,他不得不忍受著夏天的高溫,冬天的酷寒。不僅如此,夜郎谷不僅花掉了夫妻倆的所有積蓄,甚至還欠外債多達(dá)幾百萬(wàn)。
隨著夜郎谷的漸漸完工,參觀的人也變得多了起來(lái),越來(lái)越多的投資商看到了夜郎谷的商業(yè)價(jià)值,希望將其變成旅游勝地。但宋培倫一開(kāi)始是拒絕的,他建造夜郎谷的目的是為了打造一個(gè)“世外桃源”,并非是一個(gè)眾人參觀的地點(diǎn)。但妻子卻勸導(dǎo)他說(shuō),藝術(shù)的價(jià)值本來(lái)在于分享,正如柬埔寨的吳哥窟,讓更多人看到不失為一件很好的事情。
夜郎谷后來(lái)不僅成為了景點(diǎn),也成為了很多藝術(shù)家創(chuàng)作的天堂,遠(yuǎn)離了城市的喧囂,在這么幽靜的夜郎谷中,仿佛真的能聽(tīng)見(jiàn)自己的心聲。而宋培倫又作出了一個(gè)大膽的決定,他將被視為“聚寶盆”的夜郎谷捐獻(xiàn)給了貴州的一所大學(xué),成為了國(guó)內(nèi)外美術(shù)生的藝術(shù)基地。
從前半生的輝煌中隱退山中,卻做到了超凡脫俗,真的可以用“貧居鬧市無(wú)人問(wèn),富在深山有遠(yuǎn)親”來(lái)形容宋培倫先生。
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