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圖1 藏友的遼代銀鎏金壺、杯。圖2 藏友的遼代銀鎏金壺、杯、托盤。 遼代文化十分發(fā)達(dá)，具有突出的成就?？茽柷卟菰沁|代文化發(fā)展的中心區(qū)，遼代給科爾沁草原帶來了空前的文化繁榮和發(fā)展。遼文化的成就，體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面， 除天文歷法、醫(yī)學(xué)和建筑方面之外，表現(xiàn)在文學(xué)、宗教等方面也具有特色。
契丹在建國前只有對自然界的原始崇拜和原始文化。遼朝建立后，佛教逐漸在契丹貴族中傳播。漢人、渤海人居住地區(qū)，仍繼承唐代的文化傳統(tǒng)。遼圣宗以后，漢族的封建文明為契丹貴族所接受，在遼朝得到發(fā)展。 遼代通用的語言是漢語和契丹語，契丹人本無文字。后制成契丹大字和契丹小字。據(jù)史書記載，公元920年正月，遼太祖耶律阿保機(jī)下令創(chuàng)制契丹大字，耶律阿保機(jī)從侄耶律魯不古、耶律突不呂領(lǐng)命，參考漢字形制，增減筆畫，創(chuàng)出契丹大字3000余字，9月制成并頒行。解放前遼慶陵出土的“哀冊”上所寫的文字，都是大字，后來在慶陵壁畫上和許多遼代陶器上以及吐爾基山遼墓壁畫上都發(fā)現(xiàn)這種契丹大字。約在公元922－925年間，遼太祖弟迭刺參照漢字和契丹大字，造成原字，并運(yùn)用漢字反切、回鶻字拼音的方法創(chuàng)造出拼音程度較高的契丹小字。契丹小字在遼代曾被廣泛應(yīng)用和傳播，如通遼地區(qū)扎魯特旗伊和背水泉溝出土的《室魯太師墓志碑》、哲北農(nóng)場出土的《耶律弘用墓志銘》、嘎咳圖鎮(zhèn)出土的《耶律迪烈墓志銘》等都是使用契丹小字書寫的。這兩種文字與漢文并行，在遼及遼所轄的地區(qū)使用了近300年，直到公元1191年金“詔罷契丹字”后漸廢棄，但在云南保山、臨滄、大理、德宏、西雙版納等地區(qū)自稱“本人”的契丹后裔中目前仍有使用。 契丹族中有很多書藝高超的書法家，契丹文、漢文均書寫得高妙叫絕。如《韓匡嗣墓銘》字體古樸委婉典雅，使人們體味到歷史的久遠(yuǎn)與堂皇。 遼代的文學(xué)、繪畫藝術(shù)極度繁榮。文學(xué)方面，遼的王室宗族，多有喜好中國文學(xué)者，如遼太祖的長子耶律陪工詩善畫，又聚書數(shù)萬，曾作有《田園樂詩》。王室以外的遼文學(xué)家則有馬得臣、王觀等。由于種種原因，文學(xué)作品保存下來的不多，但是遼墓中出土的一方方墓志銘，篇篇都是十分難得的文學(xué)作品。遼朝創(chuàng)造了契丹文字，但由于漢文化的傳播，見于記載的遼代文學(xué)作品多用漢文，最早的詩篇是遼太祖皇子耶律倍的五言詩“小山壓大山，大山全無力”。遼圣宗以后，契丹貴族多學(xué)作漢詩。遼圣宗時(shí)曾以契丹字譯白居易諷諫集。流傳的圣宗佚詩有“樂天詩集是吾師”句。傳說圣宗喜吟詩，曾作曲百余首，但并未流傳。北宋蘇軾詩曾傳到遼朝，在南京書肆刻印，很有影響。遼道宗所作詩賦曾編為《清寧集》，已失傳。遼朝貴族文人也有一些詩集，可能也都是漢詩，都未能傳留后世。近年不斷有契丹文物出土，但由于契丹語文尚不能通解，契丹語寫成的文學(xué)作品，還有待于研究發(fā)掘。遼代的貴族婦女也都精通漢文，富于文采者甚多，如陳國公主的庶母秦晉國妃“博覽經(jīng)史，聚書數(shù)千卷，能于文詞”。道宗懿德皇后善書能詩，有《戒畋獵》及應(yīng)制詩傳世。天祚帝文妃蕭瑟瑟(渤海人)也能作漢詩，從《遼史·后妃列傳第一》中可知她“善歌詩”：“女真亂作，日見侵迫。帝畋游不恤，忠臣多被疏斥。妃作歌諷諫”。這些都是契丹貴族婦女接受漢文化，從事筆硯，具有漢文化水平的見證。
遼代繪畫藝術(shù)十分興盛，在中國繪畫史上成就突出，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，涌現(xiàn)出許多繪畫高手。自東丹王耶律倍開始，到其子世宗耶律阮、曾孫圣宗耶律隆緒、玄孫興宗耶律宗真，祖孫四代都享有帝王之尊，不但喜愛繪畫，而且自己也都是繪畫能手。遼代還有御盞郎君耶律題子、畫院待詔陳升、山水和翎毛畫家肖瀜等一大批知名畫家以及不知名的許多墓室壁畫的畫家。遼興宗有一次曾用五幅絹連接起來，親筆畫《千角鹿圖》贈(zèng)送給宋宋仁宗趙禎，宋仁宗把這幅畫懸掛在太清樓下，召近臣觀賞。次日，又由皇后邀集大臣眷屬們觀覽。以后收藏在天章閣”。重熙十五年（宋慶歷七年，公元1046年），興宗“以所畫鵝、雁送諸宋朝，點(diǎn)綴精妙，宛乎逼真。仁宗作飛白書以答之”（《契丹國志》卷八）。遼太祖皇子耶律倍醉心于漢文明，能詩善畫，宋朝藏有耶律倍的繪畫十五幅，其中有“獵騎圖”一幅，到元代仍受到珍視。由于契丹最高統(tǒng)治者屢次參與繪畫和提倡繪畫，上行下效，引起各階層廣泛的重視，蔚為風(fēng)氣。自遼圣宗直至道宗末葉，社會(huì)升平日久，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，作為文化藝術(shù)主要內(nèi)容之一的繪畫，必將隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相應(yīng)地繁榮興盛，趨向高潮。 遼代繪畫以描寫邊塞草原風(fēng)光、游牧騎射生活為主題，在中國畫壇中構(gòu)成“北方草原畫派”。作品粗獷、豪放，真實(shí)地體現(xiàn)了游牧民族逐水草而牧的馬背生活、契丹族首領(lǐng)的四時(shí)捺缽活動(dòng)場景和少數(shù)民族部族首領(lǐng)大型活動(dòng)的場面。
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