簡(jiǎn)而言之，正念就是對(duì)當(dāng)前時(shí)刻和環(huán)境的意識(shí)。
正念的概念起源于佛教，在現(xiàn)代社會(huì)中可以用許多不同的方式來定義：例如，作為一種人們可能會(huì)采用的心理態(tài)度，或者是一系列可以在一個(gè)人的意識(shí)中扎根的技術(shù)。
人們一下子想到了許多想法，其中很多都與過去，未來或抽象事物有關(guān)。
正念意味著此時(shí)此刻保持頭腦。這可以使人非常鎮(zhèn)定，讓憂慮和后悔無處獨(dú)處，尤其是在冥想的重點(diǎn)時(shí)。
當(dāng)前正念在媒體上經(jīng)常被討論作為治療許多事情的方法，包括嚴(yán)重的焦慮和沮喪，慢性疼痛以及被現(xiàn)代生活淹沒的感覺，緩解壓力。
但是，保持專注并不總是那么容易，尤其是保持冥想需要定期練習(xí)才能生效。
人們可能只通過關(guān)注當(dāng)前的任務(wù)就選擇在日常生活中保持正念，但是正念通常以一種好奇心，開放性和接受性的特定態(tài)度與之相關(guān)。這樣一來，您就可以對(duì)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)持開放態(tài)度，沒有任何先入為主的想法，也不會(huì)因自己的反應(yīng)而分心。
當(dāng)一個(gè)人將注意力完全集中在正念上時(shí)，正念是最敏銳的：這種精神集中狀態(tài)被描述為冥想。冥想有時(shí)被稱為“入睡”，與入睡形成對(duì)比。
冥想可以歸類為注意力集中的調(diào)解，其中有一個(gè)特定的焦點(diǎn)（例如聲音），也可以歸為正念冥想，其中的焦點(diǎn)集中在當(dāng)前的所有方面。
但是，通常至少在開始時(shí)，通過特別關(guān)注當(dāng)下的一個(gè)方面，往往常常容易獲得對(duì)當(dāng)下的完全了解，因此兩種冥想是交織在一起的。
進(jìn)入和離開身體的呼吸運(yùn)動(dòng)是正念冥想中非常普遍的關(guān)注焦點(diǎn)，因?yàn)樗恢贝嬖?，并且涉及足夠的身體運(yùn)動(dòng)以使人保持興趣。
有些人喜歡重復(fù)的無聲短語(yǔ)（稱為“咒語(yǔ)”）或一組有節(jié)奏的簡(jiǎn)單動(dòng)作，或者喜歡通過口頭指示和老師或音軌的提醒在冥想中被引導(dǎo)。在線上提供了許多指導(dǎo)性冥想，還有許多易于使用的應(yīng)用程序。
從基督教僧侶和修女的沉思，到伊斯蘭教部分地區(qū)的旋轉(zhuǎn)陀螺，許多宗教都使用冥想狀態(tài)作為工具。但是，冥想的練習(xí)也可以完全是世俗的。通常，人們安靜地坐在直立的椅子上，這樣他們既放松又警覺，但是您可以沉思躺下，坐在公共汽車上甚至步行。
正念帶來的精神和身體狀態(tài)可能有助于治療許多疾病，因?yàn)閴毫κ菑男呐K病到躁郁癥的所有因素中的關(guān)鍵因素。
正念還幫助許多沒有“病”但感覺自己可以過著更幸福，更有意義的生活的人。
但是，正念可以在兩個(gè)特定條件下產(chǎn)生特定影響：
當(dāng)我們沮喪時(shí)，我們的消極思想和消極情緒會(huì)交織在一起。
我們感到可怕，我們認(rèn)為自己是一個(gè)可怕的人，否則一切都會(huì)變得糟透，這會(huì)使我們的心情更加糟糕。向下的螺旋線很容易進(jìn)入，特別是如果您以前曾感到沮喪，而我們通常無法使我們振作起來的事情使我們感到高興，也看不到任何東西。
正念有助于制止與抑郁癥有關(guān)的消極思想的升級(jí)，并教會(huì)我們專注于當(dāng)下，而不是依賴過去或擔(dān)心未來。
正念可以幫助我們直接而無需判斷地體驗(yàn)世界。我們可能會(huì)注意到我們感到可怕，但我們接受它，而不是試圖與之抗?fàn)帲蜃屗鼡?dān)心我們，我們不會(huì)感到驚慌。希望可以通過這種方式避免抑郁癥，或者至少可以接受這種抑郁癥：患有抑郁癥的人經(jīng)常對(duì)抑郁癥感到內(nèi)或焦慮，這會(huì)使情況變得更糟。
這些技術(shù)有時(shí)稱為基于正念的認(rèn)知療法或MBCT。
患有慢性疼痛的人被困在那里，因?yàn)樗麄兊拇竽X在最初的疼痛狀態(tài)下變得適應(yīng)了疼痛。
因此，即使從物理角度治愈了他們，但他們的大腦卻是如此地柔軟，以至于感到疼痛，以至于他們說服了身體實(shí)際上沒有受到任何威脅。
患病者通常會(huì)陷入一個(gè)周期，在這個(gè)周期中，他們會(huì)有一個(gè)美好的一天，做得太多，然后經(jīng)歷了一個(gè)或多個(gè)美好的一天，這個(gè)過程稱為活動(dòng)循環(huán)。
所需的大腦“重新接線”通常是通過使患者保持在極限范圍內(nèi)，然后逐漸增加其活動(dòng)水平來完成的。矛盾的是，輕柔地運(yùn)動(dòng)身體也很重要，以使大腦停止“害怕”某些區(qū)域。
痛苦的人通常會(huì)試圖僵硬地握住疼痛的部位，以使它永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)，而緊繃的肌肉只會(huì)引起更多的疼痛！
正念意味著患者首先意識(shí)到自己的痛苦，然后接受它，而不是擔(dān)心他們會(huì)受傷并且以后將無法做某事。
這也意味著患者應(yīng)該何時(shí)需要休息，不要太用力地推自己，從而避免活動(dòng)循環(huán)。這個(gè)過程并不容易，慢性疼痛程序通常不會(huì)導(dǎo)致完全沒有疼痛。
但是，患者通常會(huì)發(fā)現(xiàn)他們可以更好地控制痛苦，從而享受更多的生活。Vidyamala Burch在這個(gè)主題上寫了很多文章，她的“ Breathworks”計(jì)劃在很大程度上依賴于正念，已經(jīng)幫助了成千上萬人。
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