現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系教授的繪畫，據(jù)說被人批畫得太“丑”？我有不同的看法。
客觀一點(diǎn)說，評價(jià)的人很多都是不具備審美能力的觀眾。
很多人都不懂得什么叫做“自然美”和“藝術(shù)美”。也分不清楚“美”還包括這幾種：壯美、優(yōu)美、媚美。
在現(xiàn)實(shí)中直接能夠找得到的，就是自然的美，現(xiàn)實(shí)中找不到的就屬于藝術(shù)的美。
有個哲學(xué)家說過：自然的東西與我們?nèi)说母惺芫哂幸环N默契，凡是自然的都是我們愿意接受的，凡不是自然的，我們有一種意識不到的拒斥心理。
所以很多人的審美觀，都還停留在觀看自然美這個境界。
審美是要做出判斷的，鑒賞活動就是審美活動。
與自然美與藝術(shù)美相聯(lián)系的是優(yōu)美與壯美的問題。
無論優(yōu)美或者壯美，都是直接從自然或者從生活，或者間接借助于藝術(shù)獲得一種內(nèi)心的感動，獲得某種美感，這是它們的共同點(diǎn)區(qū)別在于，它們給人的感受有類型和強(qiáng)烈的程度不同。
有的美給人以澄靜清朗的愉悅，有的美給人以顫栗震撼的愉悅，前者屬于優(yōu)美，后者屬于壯美。
優(yōu)美給人以喜悅，無論觀審這個境相的人在場或在外，都不讓人感到恐懼，在觀審者與對象之間不存在一個巨大的心理差距，以平靜的心情來觀審恬美的境相。
而壯美則不然，那種純粹認(rèn)識的狀況要先通過有意地，強(qiáng)力地掙脫該客體對意志那些被認(rèn)為不利的關(guān)系，通過自由的，有意識相伴的超脫于意志以及意志攸關(guān)的認(rèn)識之上，才能獲得。
壯美感就正是在于這種恐怖的環(huán)境和寧靜的心境兩者之間的對照中。
通俗點(diǎn)說，壯美是在境相看起來很恐怖，而觀審者自身卻感到是安全的，因壯美圖/而心情處在相對寧靜的對比中形成的。
盡管觀審者會隨境相的洶涌澎湃（表象怪異）而動容，他卻不會感覺到自己處于危險(xiǎn)的境地，也就是說他自己已經(jīng)超然物外了。
與上述幾種美不同的還有一種“媚美”。
媚美將鑒賞者從任何時候領(lǐng)略美所需的純粹觀賞中拖出來，因?yàn)檫@媚美的東西由于(它是)直接迎合意志的對象必然地要激動鑒賞者的意志，使這鑒賞者不再是“認(rèn)識”的純粹主體，而成為有所求的，非獨(dú)立的欲求的主體了。
由于它使觀賞者失去了純粹的主體地位，以欲求代替了觀賞，從而失去了審美的價(jià)值。
如在做人的裸體繪畫時，其處理手法不是集中在美本身，而是在激起欣賞人的肉欲，使得純粹審美的觀賞立即消失；再如畫放在餐桌上的水果不是激起人的審美，而是食欲等，還有“畫餅充饑”中的餅，也屬于媚美的范圍。這些都是藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該避免的。
用一個例子說說：很多人非常喜歡某某畫家畫的照相寫實(shí)主義繪畫，因?yàn)楫嫷孟瘢跃痛蹬跽f這個畫家全世界第一，他的繪畫作品達(dá)到了巔峰,前無古人后無來者，這種就是看到的“媚美”。
很欣賞此類畫的人，如果你叫這個畫家不要畫那些漂亮的女模特，試一試去畫一些乞丐、邋遢的人，即使他畫得再像，你肯定也認(rèn)為不美了。
所以，我們在看一幅畫的時候，盡可能地去觀賞畫，而不是去看一個人，不要總想著將藝術(shù)作品像看自然景觀一樣去對待，那么，你的鑒賞水平就會提升。
曾經(jīng)有一位女士問法國野獸派畫家馬蒂斯：“難道我們的女人都像你畫的那樣子嗎? ”
馬蒂斯回答說:“夫人.那不是一位女士.那是一張畫?！?br>
看到上面的對話，你能理解什么意思了嗎？（圖倒數(shù)第二張是《馬蒂斯夫人像》， 最后一張是畢加索畫的女人肖像）
至于看戴順智教授的作品，首先想一下這些僅僅是畫，或許你的想法就不一樣。
#美育##教育#
