很早以前，看清代后妃圖，就對她們?yōu)楹螏齻€耳墜很感興趣。
最近的熱播劇《延禧攻略》，服裝配飾的還原度還是很高。劇中，宮中滿清女子一個耳朵上帶三個耳環(huán)的比比皆是，雖然形制和規(guī)格不同，但數(shù)量是不變的。這就是滿族的風(fēng)俗——“一耳帶三鉗”。
劇中富察皇后的原型，就是下圖中這位，據(jù)說是由宮廷畫師郎世寧所繪。
通過圖像可知，她們不像現(xiàn)在，一個耳朵上戴不同的耳釘、耳環(huán)，而是一樣的款式來三副，表達一種極致的鋪排與對稱的美學(xué)。
那么，為什么會出現(xiàn)一耳帶三鉗呢？
北方游牧民族很多都有男女皆佩耳飾的習(xí)俗，匈奴、鮮卑、契丹等……遼代男女都帶耳環(huán)，那時，摩羯紋的耳環(huán)一般是男女通用的款式。（關(guān)于摩羯紋，可以參看摩羯、大魚與龍）
金代女真人深受遼文化影響，女真貴族，不分男女，都戴耳飾。
后來的滿族貴族，同樣，男女皆穿耳為飾。只不過，滿族貴族男子戴耳飾的習(xí)慣，大約入關(guān)后就停止了。
清廷畫家曾為雍正繪了一系列《行樂圖》，其中有一個雍正獵雁的場景，也是戴了一個碩大的耳圈，那只是為了懷念舊俗。
而滿族女子，最初流行一耳多環(huán)，有一只耳朵戴四五個耳環(huán)的。順治的皇后、康熙的皇后都是一耳四鉗。
到了乾隆三十一年，他把宮廷的服飾制度正式固定下來，耳飾此時才被定為一耳三鉗，縱向排列。這也出于區(qū)分漢族一耳一鉗的政治考慮。
而且，從皇后到妃嬪，款式都是相似的，并不主張個性的表達。表達身份尊卑，可以通過耳鉗的材質(zhì)來判定。
那時，用來彰顯地位的一個重要，也幾乎是唯一的珠寶就是珍珠。
區(qū)別于南方的南珠，宮廷中使用的珍珠是時人稱為“東珠”或“北珠”的珍珠。
東珠于滿清的龍興之地——松花江、牡丹江等流域的野生珍珠，獲取十分不易，所以，有清一代，對東珠極其珍視。
把東珠按照大小、光色、圓整度等分為幾個等級，皇太后、皇后用的是一等珠，皇貴妃、貴妃用的是二等珠……東珠的等級就代表了女性的等級。
這就是劇中由一個小宮女升級打怪到令妃的魏瓔珞。令妃，嘉慶生母，就是前面后妃畫像中的令妃。
在她還是宮女的時候，用不到東珠，或其他寶玉石的，往往就帶一個耳墜，剩下兩個就用耳圈替代。這也是當(dāng)時實情。
乾隆四十年，他在選秀時看到很多秀女，沒有遵照他十年前制定的服飾制度，都帶了一個耳墜，大發(fā)雷霆。特意下旨：
旗婦一耳帶三鉗者，原系滿洲舊風(fēng)，斷不可改。昨朕選看包衣佐領(lǐng)之秀女，皆帶一墜子，并相沿至于一耳一鉗，則竟非滿洲矣。著交八旗都統(tǒng)內(nèi)務(wù)府大臣將帶一耳鉗之風(fēng)，力行禁止。
可到了清代中后期，政令并不能遏制習(xí)俗的松弛，出現(xiàn)了下圖簡化版的三珠合一的耳飾，或三顆珍珠在一條上的耳環(huán)。
小小的耳鉗，不僅僅是耳邊裝飾，更是政治與等級的符號與象征，承載著世事與人心的無情變遷。
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