文/歸途如虹
《紅樓夢(mèng)》里薛寶釵和林黛玉的關(guān)系一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。在一般讀者眼里，她們的優(yōu)劣異同也是大家非常關(guān)注的問(wèn)題。有揚(yáng)釵抑黛的，有揚(yáng)黛抑釵的，也有覺(jué)得她們二人難分伯仲，各有千秋的。那么，曹雪芹是如何看待薛寶釵和林黛玉的呢？
其實(shí)，曹雪芹的看法在第五回里體現(xiàn)得非常清楚。那就是曹雪芹對(duì)于薛寶釵和林黛玉都是非常欣賞和憐惜的。在曹雪芹看來(lái)：薛寶釵有“停機(jī)德”，懂得鼓勵(lì)男子積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)，建功立業(yè)；林黛玉有“詠絮才”，善于吟詩(shī)填詞，具有靈心慧性；而薛寶釵是“山中高士”，豁達(dá)大度，隨分從時(shí)，卻又有自己的堅(jiān)持和智慧；林黛玉是“世外仙姝”，清高孤傲，堅(jiān)貞純潔，玲瓏剔透。因此，曹雪芹自己都難以區(qū)別高下，故而讓薛寶釵和林黛玉共用一首判詞。
薛寶釵和林黛玉的價(jià)值觀有很大的不同。薛寶釵十分清醒地意識(shí)到女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)當(dāng)中的實(shí)際地位。因此，她不在意詩(shī)詞方面的才華，認(rèn)為這種才華對(duì)于女性來(lái)說(shuō)沒(méi)有實(shí)際意。她是把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)作一種交際手段和閨中游戲看待。薛寶釵是務(wù)實(shí)而理性的，是冷靜克制的。她將自己的內(nèi)心世界用冰雪包裹起來(lái)，偶爾吐露真情的時(shí)候，薛寶釵也顯得很不自在。比如第三十四回里，薛寶釵去看望挨打的賈寶玉。她也心疼賈寶玉，還送去藥丸?？墒?，當(dāng)她要表露自己的關(guān)切之情的時(shí)候，卻顯得十分羞澀和別扭。她不斷地低頭弄衣帶，臉也紅了，顯得相當(dāng)矜持。因?yàn)檠氣O覺(jué)得自己如此表露對(duì)賈寶玉的關(guān)心之情，是有違封建婦德的。
但是林黛玉就不同了，林黛玉直接哭腫了眼睛，在賈寶玉面前啜泣，哭到哽咽。第二十五回里，她聽(tīng)到賈寶玉康復(fù)了，直接念了一句“阿彌陀佛”。這是林黛玉，感情十分清晰，表露感情十分真切的人。其實(shí)，薛寶釵年輕的時(shí)候，也是一個(gè)性情中人，也愛(ài)看詩(shī)詞和才子佳人故事。但是，家長(zhǎng)的訓(xùn)斥，讓薛寶釵印象深刻。她成熟后，明白了自己應(yīng)該克己復(fù)禮，嚴(yán)守本分。薛寶釵未必完全做到了，比如第三十六回里她就在賈寶玉床邊繡花?？墒?，薛寶釵最起碼有明確的道德意識(shí)和自我要求。
薛寶釵和林黛玉更大的區(qū)別在于林黛玉并不在乎賈寶玉是否能夠走仕途經(jīng)濟(jì)道路。她從來(lái)不勸賈寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)道路。當(dāng)然，林黛玉未必覺(jué)得仕途經(jīng)濟(jì)道路就毫無(wú)意義。林黛玉自己都會(huì)替賈府計(jì)算，能夠看出賈府有“后手不接”的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，能夠欣賞賈探春的改革。但是林黛玉覺(jué)得，是否走仕途經(jīng)濟(jì)道路是賈寶玉自己的事，自己不應(yīng)該干涉賈寶玉的選擇自由。所以，當(dāng)賈寶玉對(duì)林黛玉說(shuō)再怎么后手不接，也短不了你我二人的時(shí)候，林黛玉也沒(méi)有多說(shuō)，只是找薛寶釵說(shuō)話去了。林黛玉轉(zhuǎn)身離開(kāi)，并不是因?yàn)閷?duì)賈寶玉多么失望，而是明白賈寶玉不習(xí)慣和自己談?wù)撨@方面的話題，不想和賈寶玉在這個(gè)問(wèn)題上多言。如果換做是薛寶釵聽(tīng)到這樣的話，不知道又要說(shuō)多少因勢(shì)利導(dǎo)的話了。因?yàn)檠氣O認(rèn)為，男人讀書(shū)明理，輔國(guó)治民才是正經(jīng)事。她要是看到賈寶玉如此不懂得居安思危，一定會(huì)趁機(jī)教育賈寶玉一番的。
林黛玉重視個(gè)人的才華，把寫(xiě)詩(shī)填詞看作是很重要的事情。她是《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)得最多的人，也是寫(xiě)得最好的人。薛寶釵也有詩(shī)才，但是卻并不覺(jué)得寫(xiě)詩(shī)對(duì)于閨閣少女，大家千金來(lái)說(shuō)是正經(jīng)事。這是因?yàn)檠氣O缺少對(duì)女性獨(dú)立人格和自我價(jià)值的明確意識(shí)。薛寶釵是一個(gè)那么有才華的女人，是一個(gè)那么有頭腦的女人，是一個(gè)心思那么細(xì)密，那么高明的女人，卻沒(méi)有意識(shí)到女性的價(jià)值并不僅僅體現(xiàn)在嫁一個(gè)好男人，做一個(gè)賢妻良母之上。薛寶釵是希望做成功男人背后的女人，這是那個(gè)時(shí)代大部分女性的選擇，薛寶釵這樣想無(wú)可厚非。
但是林黛玉明顯比薛寶釵有更加強(qiáng)烈的自我意識(shí)和女性意識(shí)。她不僅真誠(chéng)執(zhí)著地追求愛(ài)情，還在體弱多病的情況下追求詩(shī)意的生存方式，追求個(gè)人修養(yǎng)的提升。才華是真正屬于自己的，是別人奪不走的。金錢(qián)，權(quán)勢(shì)都有可能隨著時(shí)間的流逝而消失，但是才華不會(huì)。一個(gè)人就算死了，他創(chuàng)作出的作品也可以影響后世。
林黛玉并不想成為彪炳史冊(cè)的大詩(shī)人，她只是真心熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，愿意用詩(shī)歌表達(dá)心聲而已。她的“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱？一樣花開(kāi)為底遲？”是她對(duì)生命的叩問(wèn)，她的“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”是她的精神誓言，“紅顏薄命古今同”則是林黛玉對(duì)女性命運(yùn)的悲憫，而“草木也知愁，韶華竟白頭”則是林黛玉生命意識(shí)的體現(xiàn)。可以說(shuō)，林黛玉的詩(shī)詞是她用全部的心血寫(xiě)出來(lái)的，所以十分感人。林黛玉的瀟湘館里的書(shū)讓劉姥姥驚訝，那滿滿一架子的書(shū)是林黛玉的精神世界。
薛寶釵和林黛玉一開(kāi)始關(guān)系不好，林黛玉覺(jué)得薛寶釵“心里藏奸”。但是薛寶釵對(duì)林黛玉說(shuō)了真心話，勸林黛玉不要看雜書(shū)，移了性情之后，林黛玉也對(duì)薛寶釵改變了態(tài)度。薛寶釵主動(dòng)送林黛玉燕窩之后，林黛玉更是對(duì)薛寶釵十分感激，把薛寶釵視作姐妹。脂硯齋有批語(yǔ)，說(shuō)“釵、玉名雖二個(gè)，人卻一身，此幻筆也”。這樣的批語(yǔ)讓人疑惑，可是也很有啟發(fā)性。
《紅樓夢(mèng)》第五回里出現(xiàn)的警幻仙姑的妹妹，表字“可卿”，乳名“兼美”的美人，“其嫵媚鮮艷，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”。賈寶玉在夢(mèng)里和她十分恩愛(ài)。這一方面說(shuō)明賈寶玉當(dāng)時(shí)還沒(méi)有在林黛玉和薛寶釵之間做出選擇，也說(shuō)明曹雪芹心中最理想的女子就是兼顧薛寶釵和林黛玉特點(diǎn)的女子。當(dāng)然，這種女子只能出現(xiàn)在賈寶玉的夢(mèng)里，現(xiàn)實(shí)中找不到。
因此，我們可以說(shuō)。曹雪芹對(duì)于薛寶釵和林黛玉都是鐘愛(ài)的，都是贊美的。
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