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按照課本的節(jié)奏

第七課、再戰(zhàn)大沽

1811年，也就是大清的嘉慶十六年。一對雙胞胎男孩降生在內(nèi)蒙古的哲里木盟科爾沁左翼后旗博爾濟吉特氏四等臺吉的家里。這段拗口的話我要念出來，大家準(zhǔn)得問這倆男孩到底降生在哪？說白了，就是倆男孩出生內(nèi)蒙古成吉思汗黃金家族近親后裔的家庭里。其中較小的那個娃就是僧格林沁，即成吉思汗二弟哈薩爾的二十六世孫。

要說清楚這個，就得先說清楚到底內(nèi)蒙古和外蒙古是什么關(guān)系？元朝北逃后，蒙古就成了一個籠統(tǒng)的民族概念。蒙古內(nèi)部錯綜復(fù)雜，部落極多，誰對誰都沒有認同感。有人愛拿這個說事，說俄羅斯蒙古族極多，是不是元朝算俄羅斯歷史？更有甚者，說俄羅斯人最能代表蒙古人。

對于這些摸不著頭腦的言論，不用爭辯。神一樣的俄羅斯是很多中國人心中的圖騰，隨他去吧。

以蒙古自居的民族從中亞到東北亞，從西伯利亞到南亞，到處都是。真正最能代表蒙古族的，怎么說也得算人家成吉思汗孛兒只斤氏家族最有資格吧。你要非說俄羅斯的韃靼人或者中亞的帖木兒后裔或者南亞的阿克巴后裔是蒙古人的代表，那我也沒辦法。

有清以來，滿人其實最擔(dān)心的并不是漢人，而是蒙古人。滿人可以用士大夫思想籠絡(luò)漢人共治天下，但是蒙古人桀驁不馴，很難用士大夫思想去籠絡(luò)。所以，為了統(tǒng)治這些蒙古人，滿族皇帝那是煞費苦心。

在明代，蒙古黃金家族孛兒只斤氏翻譯為博爾濟吉特氏。在蒙古高原上，漠南蒙古的博爾濟吉特氏大汗一直是蒙古各部的精神領(lǐng)袖。明末皇太極擊敗黃金家族的林丹汗，取代了蒙古精神領(lǐng)袖的位置，自此清朝皇帝的身份就是蒙古大汗。而孛兒只斤氏家族的后裔，就被分化為不同的盟、旗，居住在內(nèi)蒙古地區(qū)。各盟、旗歸理藩院統(tǒng)一管理，誰也不可越界放牧或者隨意進入內(nèi)陸。但是這部分蒙古人可以讀書，當(dāng)然也能科舉。這部分靠盟旗制度管理的漠南蒙古，包括黃金家族在內(nèi)，被稱為內(nèi)附蒙古，簡稱內(nèi)蒙古。

到了康熙年間，清朝的版圖覆蓋到蒙古高原。這些所謂的漠北蒙古，包括什么土謝圖汗部、車臣汗部、喀爾喀部、科布多部等等，這些蒙古人也分為盟、旗，也歸理藩院直屬，但是軍事上他們歸烏里雅蘇臺將軍統(tǒng)一調(diào)遣，并信奉藏傳佛教。當(dāng)然了他們是不讀書的，也不能科舉。這些蒙古人，被稱為外藩蒙古，簡稱外蒙古。

很明顯，就算是到了今天，講漢語的內(nèi)蒙古人也比寫西里爾文的外蒙古人更有資格代表蒙古，更有資格繼承成吉思汗的榮光。

僧格林沁雖然出生在一個蒙古貴族家庭，但是從小生活并不富裕。這也是內(nèi)外蒙古最大的不同，在清朝時，外蒙古人信奉藏傳佛教，被強制性入教，一家只有一個孩子可以結(jié)婚。不過入了教的僧人會有豐厚的待遇，所以外蒙古人不缺錢。而內(nèi)蒙古沒有入教的待遇，所以如果家里孩子多，反正工資就是那么點，那生活就拮據(jù)點。僧格林沁七歲開始放羊，十二歲開始讀書。自此，知識改變命運，在僧格林沁深上得到了印證。

在內(nèi)蒙古哲里木盟科爾沁左翼后旗，最尊貴的人是索特納木多布齋郡王。按照清朝的說法，這是鐵帽子王，擁有世襲罔替的特權(quán)。索特納木多布齋郡王，簡稱索王，是第九代郡王。索王膝下無子，眼看王位要絕嗣。在選擇繼承人這個事上，索王在所有侄子中，選中了文化程度最高的僧格林沁。但是這事索王說了不算，得上報給北京，由皇帝親自裁決。

當(dāng)時在位的皇帝是道光帝，索王是道光帝的姐夫。索王病重，皇太后提醒道光，這次選繼承人其實是給道光帝選個靠譜的外甥，不可馬虎。道光帝把理藩院選來的十六位博爾濟吉特氏蒙古少年進行了面試，這就有意思了。過去沒有皇帝親自面試蒙古郡王繼承人的先例，所以在這十六位蒙古少年中，僧格林沁脫穎而出，成為了道光帝欽點的索王繼承人。

等會，為什么是僧格林沁？很簡單，你想這個道理啊，道光是個滿人不假，但是從文化的角度講，他就是個漢人。道光面試十六位蒙古少年，只有上過學(xué)的僧格林沁能說漢語，那可不選僧格林沁嗎？

就這樣，讀過兩年書的僧格林沁逆襲了命運，成為了哲里木盟科爾沁左翼后旗第十代郡王，稱扎薩克多羅郡王，簡稱僧王。僧王不僅少年為王，更重要的是有了個皇帝舅舅，那就坐著火箭升官吧。

十五歲時，僧格林沁帶上了三眼花翎，成為了御前行走。

十六歲時，僧格林沁穿上了黃馬褂，掌管火器營。

二十四歲時，僧格林沁升御前大臣、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、后扈大臣，為武官正一品。

從此僧格林沁的榮譽稱號年年增加，成為了朝中炙手可熱的頭號武將。從放羊娃，到正一品武官、郡王，僧格林沁深感皇恩浩蕩，以忠君愛國為人生信條。當(dāng)然了，那個年頭的皇帝總是把忠君和愛國混為一談，說忠君就是愛國。僧格林沁到底是忠君還是愛國？無所謂了。

1858年，清廷和美俄英法四國分別簽訂了《天津條約》，讓僧格林沁悲憤不已。他不覺得大清的軍隊打不過四國聯(lián)軍，而是直隸總督譚廷襄不懂軍事，指揮不力。因此僧王上書咸豐皇帝，要求傾全國之兵，把洋鬼子湮沒在人民戰(zhàn)爭的海洋里。咸豐帝對僧王的愛國情操很感動，然后讓僧王哪涼快哪呆著去。大清都快湮沒在人民戰(zhàn)爭的海洋里了，上哪再去傾全國之兵對抗四國聯(lián)軍？

1859年，四國公使帶著《天津條約》各回各家蓋章簽字，僧王被請出來主持天津的防務(wù)。僧王經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)大沽口炮臺確實有問題，于是憑借自己豐富的軍事經(jīng)驗，重修大沽口炮臺，增設(shè)暗礁，讓大沽口炮臺的防御力量達到了自古以來的最高峰。都覺得僧王是個舊時代的代表人物，但是僧王主持的大沽口防務(wù)卻積極采用西洋大炮。在洋務(wù)運動之前，中國炮臺的最高水平就是咸豐年間僧王主持修建的大沽口炮臺，其次是道觀年間陳化成主持修建的吳淞口炮臺。

除了炮臺以外，從大沽口到北京城沿途被僧王進行了有如意大利男子足球隊一樣的鏈?zhǔn)椒朗?，調(diào)沒有廢掉的八旗精兵和草原上的蒙古騎兵層層防守，基本上大清最強的軍隊，都駐扎在京津一帶了。這些精銳，僧王都沒舍得拿出來鎮(zhèn)壓洪秀全，全用在京畿重地的防御上，足見他要搞事情的決心。

講道理和四國已經(jīng)簽約，下面就是要全力鎮(zhèn)壓太平天國。但是僧王放任太平天國不管，收縮精兵布防京津，很明顯就是對朝廷議和決議的不滿。1859年6月20日，四國公使按照先前約定，到北京去換約，請咸豐皇帝用璽。為了顯示和平，四國公使以及隨行人員所乘坐的艦隊，主要是以美國軍艦為主，畢竟美國當(dāng)時自稱和大清是好基友。

僧王要求四國公使從北塘登陸，走旱路去北京。四國公使不同意，覺得從軍事重地登陸不安全，而且不想走旱路，于是提出走白河口的水路去北京。僧王堅決不允許，要求四國公使放下武器，老老實實從北塘登陸。四國公使看著頭頂上的巨炮，寧死不愿意從炮臺底下手無寸鐵的登陸。雙方就這樣僵持了四天，終于在6月24日的晚上發(fā)生了交火。咱們說是洋人先動手，洋人說咱們先動手。到底誰動的手？這就說不清楚了。

6月25日，英國海軍司令賀布帶了十二艘英國軍艦攻打大沽口炮臺。大沽口炮臺在就不是當(dāng)年的熊樣了，僧王如愿以償?shù)母柗Q海表最強的英國海軍對射了一個多小時。包括旗艦在內(nèi)的四艘英軍軍艦被擊沉，賀布受傷。就這僧王還沒使出全力，并不是全部炮臺都參與開火。這是僧王的偉大勝利，也是西洋火炮的偉大勝利，但卻不一定是大清的偉大勝利。

當(dāng)夜，聯(lián)軍卷土重來。他們知道大沽口炮臺上的大炮厲害，因此決定強行登陸，跟清軍打野戰(zhàn)。僧王下令全體炮臺參與戰(zhàn)斗，直隸的八旗、綠營精銳火槍隊在蒙古騎兵的配合下跟聯(lián)軍的陸戰(zhàn)隊死磕。

這注定是炮火連天的一夜，這一宿比情人節(jié)的夜晚都熱鬧。激情的一宿過后，聯(lián)軍被擊沉軍艦四艘，被打的喪失戰(zhàn)斗能力的軍艦有六艘，被清軍開走的軍艦有兩艘，擊斃英軍四百六十四人、法軍十四人，戰(zhàn)俘抓了若干。

這個戰(zhàn)績看上去能炸天，再配合上清軍的傷亡，你就知道僧王這一戰(zhàn)到底有多榮耀。過去跟英國打仗，清軍的傷亡普遍是對方傷亡的十倍以上。但是這次大沽口之戰(zhàn)，清軍僅僅陣亡三十八人。唯一的遺憾就是直隸提督史榮椿沖的太猛而戰(zhàn)死，要不是死了這樣一位軍銜極高的將軍，那這場戰(zhàn)斗堪稱完美。

不黑不吹，自1840年以來，中國跟歐洲各國打仗，哪怕是面對小小的葡萄牙，都沒取得戰(zhàn)績?nèi)绱溯x煌的勝利。僧格林沁這一戰(zhàn)封神，被大清倚為長城?？磥聿皇茄笕藚柡?，而是譚廷襄太慫。直隸總督譚廷襄被革職充軍，森格林沁受到封賞。

這樣一次輝煌的勝利，很容易造成一種假象，那就是清朝可以打敗洋人，只不過清軍太慫，沒有僧王這樣的英雄。但是實話說出來就很傷人，聯(lián)軍這次是來換約的，根本沒有大型軍艦編隊來華。多數(shù)是炮艇，只有一艘巡洋艦。聯(lián)軍一來輕敵，二來準(zhǔn)備不足，三來沒想到大沽口炮臺裝備了西洋大炮，所以遭受了重創(chuàng)。僧格林沁如果不瞎，應(yīng)該能知道這次來的聯(lián)軍跟上次來的聯(lián)軍不是一個概念。但是，那些打了敗仗的地方督撫還自稱打贏了，僧王這明明打贏了，不會再跟自己過不去，所以他沒提這事，也沒有想過聯(lián)軍的正規(guī)軍來了怎么辦。

當(dāng)然此戰(zhàn)之后，僧格林沁也有些膨脹。不就是船堅炮利嗎？看見真的也就那么回事。西洋大炮大清也不是沒有，有什么了不起？僧王不明白的是，近代戰(zhàn)爭理念和戰(zhàn)術(shù)技巧的先進與否，有時候比武器的先進與否更重要。

僧王的一場大勝為大清帶來了什么？下節(jié)課再講。