三山／文
據(jù)說人的成長會經(jīng)歷這么一個過程：
1、關注自己
2、關注和自己有各種直接利害關系的人們
3、關注和自己沒有直接關系的人們
4、關注環(huán)境---包括社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境：動植物，氣候等等
5、關注宇宙－火星金星銀河系外太空......
有些圣人或者先知們走得比較快，會比較早就來到3或5，一般人正常會經(jīng)歷從1到5，不同階段停留的時間要看個人的稟賦和生命的人事際遇，漸悟或頓悟間雜，跳躍前進或齊頭并進也是有的。
李安是一個比較好的例子。
從他第一部獲獎片“家庭三部曲”之一的《喜宴》，《飲食男女》，接下來《理智與情感》，《斷臂山》，《臥虎藏龍》，《色戒》，逐漸從關注家庭題材中常見的父母和子女，夫妻等關系進而關注更細微幽秘不為人知和接受的同性之戀和忘年之戀，李安曾經(jīng)說過他最早的影片中都有他自己和父親關系的情感投射，而到了《斷臂山》《色戒》，他已經(jīng)完全從自己的個人情結(jié)中跳脫出來，開始關注更廣泛人群中不同類型的情感，關注不同時代背景下各階層和意識形態(tài)的人們的生存和情感狀況，乃至到了《少年派的奇幻漂流》，他宕開一筆，直接讓一個少年面對一只老虎去向宇宙體驗和發(fā)問，思考……
李安接受采訪時說：拍此片前正經(jīng)歷中年危機。一個人最難的就是超越自己，雖然在華語圈乃至全世界電影界他都已功成名就，用他的話來說就是：我就是隨便拍個爛片也會有人給我投資，可他思考的是如果要超越自己，接下來應該拍什么呢?
有時會發(fā)現(xiàn)所謂的個人成長，就是不斷和自己較勁罷了。即使全世界都認可你，終究還是要過自己心里那一關。你自己最清楚你的傷疤和那個軟肋命門一直都在，你無處可逃。
年幼無知時自然是關注自己，以自我中心，那時有許多夢想要去實現(xiàn)，許多路要去走，許多新鮮的事物想要嘗試，最大的好奇是山那邊有什么，漸長，開始會在乎父母的感受，想要為他們而活，看到生活中發(fā)生的一些生離死別的痛苦，看到新聞中那些因為地震，洪災或海嘯受難的人們驚慌失措，流離失所，忽然發(fā)現(xiàn)在自然災難面前，人類如此脆弱，你會發(fā)現(xiàn)你和那些人原來住在同一個地球上，開始明白佛經(jīng)上說的“同體共生”，尤其是看完《西藏生死書》，開始關注臨終關懷這個話題，于是找時間就去做義工，去服務那些素未謀面從無交集的人們，在這個過程中體驗到一種快樂和幸福。而另外一些事情，比如人為的災難，我們的環(huán)境不斷惡化，全球變暖，空氣和水，霧霾，這些平時幾乎忽略它們存在的事物忽然有一天也不那么安全了。
記得第一次和朋友們結(jié)伴自駕去內(nèi)蒙草原旅行，我想象中的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”并沒有出現(xiàn)，滿目皆是矮小枯黃的芨芨草，旅人們內(nèi)急想找個隱秘處方便都很困難，沙漠化現(xiàn)象日益嚴重，北京這樣的城市早晚都能遭遇大風沙，人們出門需要戴口罩，日本人開始組團來內(nèi)蒙種草——因為風沙已經(jīng)刮到了他們的國家……城市里也有許多問題，幾乎每個城市都有幾條臭水溝，尤其是那些靠挖掘地下資源生存和發(fā)展的城市，人們開始罹患各種奇怪的從未聽說的疾病，四季變得不那么分明，歷史最高溫不斷被刷新，而這些，你能說和你的生活沒有關系嗎？
我有時候想，一個人從出生開始所消耗的資源累計起來，和這個人畢生為這個世界所奉獻的相比，大概許多人都是會要臉紅的吧，這當然也包括我自己在內(nèi)。
杭州有段時間新聞播報，野豬都跑到小區(qū)里來了，我們的開發(fā)建設逐片推進，動物們的生存家園已經(jīng)受到威脅，記得有個山水家園的組織拍了一張雪豹的照片，我第一次看到那張照片，感動到眼淚都快下來了----真是傾城之美，它驕傲地站在山頂，四蹄輕踏，嬌軀微扭，眼神清冷絕塵，渾然不覺自己的美……我們太需要這樣的美存在。據(jù)說如果有一只雪豹存在，說明方圓500公里的生態(tài)平衡是很好的，因為這是它的活動范圍，說明這個地區(qū)有一個完整的生物鏈存在，而雪豹在這個生物鏈的最頂端----如果不把人算進去的話，科學家們展示雪豹的糞便和蹄印時，我便想著這是有一個絕世美人兒剛過去----不是只有人類有美人啊，這是整個生物鏈的一環(huán)，它們的存在是有價值的，如今越來越多的野生動物已經(jīng)或者瀕臨滅絕，這難道不是一個危險的信號嗎？我們難道要把地球吃到最后只剩下人類這一個物種嗎？那人類的滅絕也就不遠了……
曾經(jīng)去成都龍橋黑熊救護基地參觀-----注意，不是保護，是救護啊，這里的黑熊目前有100多只，都是從養(yǎng)熊場救出來的----大概占全國養(yǎng)熊場數(shù)量很少的一部分，許多黑熊不僅因為被慘無人道的“活熊取膽”工具導致有各種膽結(jié)石和肝癌的后遺癥，由于從小就生活在無法自如活動的鐵籠里，它們也留下種種行為問題：比如沒事就在籠子前來回蹭，反復做同一個動作---這是它們低矮囚籠生活的唯一活動，囚犯還有放風呢，它們就終生生活在這個鐵籠里被主人榨取，許多黑熊因為被24小時吸取膽汁而疼得要命，想用手去摸腹部都不能----因為被裝了一個帶鎖的鐵胸罩，方便人們定時取膽汁……而大部分黑熊已經(jīng)手腳不全了，因為熊掌也是世人所愛，它們甚至永遠不能低頭看自己的傷口---因為被鐵胸罩頂住了脖子……
我寫這些文字時手有些抖, 全身發(fā)冷，中國自古以來有許多酷刑，可是看到這些酷刑使用在動物身上，你能說人們腦子里的酷刑真的已經(jīng)完全滅絕了嗎？而這才是比黑熊身上所遭遇的傷更可怕的事情，因為只要有這些頭腦暴力在，很難說哪一天不會轉(zhuǎn)化成為行動，用到自己的同類身上，種種慘絕人寰的犯罪案件已經(jīng)說明許多問題了，雖然歷史屢屢證明：施暴者，最后多以暴終。
我常常聽到人們說，關心動物干嘛啊，好多地方人們自己還餓肚子呢，也有人說，如果黑熊可憐，難道那些被圈養(yǎng)的雞鴨和豬就不可憐嗎？
這些聽上去似乎很有道理的話，常常讓我感到更可悲，也更感到關注環(huán)境保護和動物保護的路上還有許多事情要做，因為說這些話的人有些是真的不明白，我們當然還有許多人群需要關注，但這和關注環(huán)境，關注動物的基本生存福利不沖突，只是意味著我們要做得更多，更科學，更有規(guī)劃和持續(xù)性，我們要去思考要研究的是如何與環(huán)境，與大自然更和諧地相處，讓整個生物鏈保持一個動態(tài)平衡，雖然這么做的目的其實也是很自私地為了人類生活得更好-----沒有人類，動物可以生活得很好，但沒有動物，人類的生活會變成什么樣子呢？
大師榮格曾經(jīng)寫過：古代的人們相信那些神話傳說，他們遇到問題時會去大自然當中祈禱，也許是一棵樹，一朵花，一只蝴蝶，因為它們相信神靈會住在它們身上，有樹神，花神，蝴蝶精靈，所以他們和大自然是有連接的，他們不會覺得自己孤獨生活在這個世界上，他們可以在大自然當中就得到療愈和支持，而現(xiàn)代人遠離自然，住在水泥森林中，我們不相信萬物都是自有其值得敬畏的神跡，我們自動切斷了和大自然的生命最初最深處的聯(lián)系，所以我們遇到問題只能求助于現(xiàn)代的各種技術，而科學無法解釋所有的問題，就像人類可以登上月球卻無法治療癌癥一樣，于是我們有了許多現(xiàn)代心理和精神疾病。
已經(jīng)有研究證明，許多癌癥都和情緒有關，無數(shù)的文學和影視作品都在描寫這個話題，還記得卡夫卡的《變形記》嗎，人類一手制造了自己的困境，孤獨和恐懼是人類永恒的絕癥。
細想想人類一粥一飯，一絲一縷都受惠于天地萬物，怎能不心存敬畏和感恩，一個真正開始成熟的人，便是從懂得尊重自然規(guī)律開始，不但關心自己的生存，也關注整個環(huán)境和自然，關心宇宙的運轉(zhuǎn)法則。
所以，看到這篇文章的你在哪個階段呢，親愛的？
后記：
這篇文章寫于2014年冬天，朋友如今已經(jīng)離開了這家黑熊救助機構(gòu)－－因為國家目前還沒有打算取締養(yǎng)熊業(yè)，所以機構(gòu)面臨一個尷尬：無熊可救，而原來被救助出來的熊在逐漸死去。
－完－
用等待一朵花開的緩慢耐心管理財富。
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