《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，*食，使四鳥”“有蓋余之國。有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳”。在我國最早的象形文字甲骨文中，吳字很象一個歪著腦袋奔跑的獵人形象，上邊一個圓圓的“口”，下面一個揮舞雙臂奔跑的四肢健全的軀體，也很象我們2008年北京奧運會的會徽。這應(yīng)是吳的最初來源，按最大概率推斷吳姓來源于姜姓，那吳國或者虞國在黃帝時代或更早之前應(yīng)被稱為黑齒國，蚩尤應(yīng)當是被吳人稱為帝俊的，是部落首領(lǐng)，是吳人共同的祖先。推斷吳人祖地黑齒國應(yīng)當位于現(xiàn)如皋海安一帶。
《如皋文化遺產(chǎn)之邗溝上》中對會盟原、邗溝、鄖，相互進行了印證，基本可以確定公元前486-483年前發(fā)生吳王開邗溝，攻齊國，在鄖進行會盟的事實，而且《辭?！分朽y也對這一史實進行了確認。那按《史記·卷三十一·吳太伯世家第一》：“十三年（公元前483年），吳召魯、衛(wèi)之君會於橐皋”。即可推斷如皋古名就是“皋”，而非安徽省巢湖市西北柘皋鎮(zhèn)。
故本文進一步用吳記載的皋，窺斑以知豹，厘清鄖、邗、郯、海陽、東陽、東海等如皋及周圍地區(qū)曾用名的演變過程。
按照對各類曾用名及主管州郡方位描述，發(fā)現(xiàn)鄖、邗、郯、海陽、皋、東海、東陽均指向古代繁華的如皋港及以北地域，古揚州圖將鄖的地界標注為邗溝以東長江與淮河之間的區(qū)域（后簡稱為淮東區(qū)域）。因吳、魯、衛(wèi)會盟這一重大歷史事件通過吳、魯紀年得以印證確認 “皋”、“鄖”，就是會盟之地，即是如皋當時的所稱。而150年后的公元前332年楚威王時期又稱此地為海陽，再過13年的公元前319年，楚懷王在邗城舊址置廣陵邑,按下面的推斷邗城可能就在古如皋港周邊。本文通過考證如皋各種名稱的變化，反證如皋是五千年的歷史文化名城，為各朝各代爭奪的皋地。
一、東?？は驖h朝江都國的演化
秦朝分封三十六郡無法考源楚國的海陽與廣陵所屬何郡，按《廣韻》（禹貢）時屬徐州之域，七國時屬楚，秦爲薛郡，漢爲東?？?。後魏爲海州。秦漢時東?？ぃㄓ址Q郯郡）包括廣陵、東陽、郯縣等。按對三國“陳矯”的解釋，其出生在東陽縣（現(xiàn)如皋），那如皋在東海郡中應(yīng)即為東陽縣。故可以認定東?？ぜ礊闀r如皋的主管之地，區(qū)域即是指淮東區(qū)域。秦向漢過渡時，項羽又將原楚國故地東海郡更名為東陽郡，并憑江而都，自封江都國，始有江都之稱，最終因垓下之戰(zhàn)兵敗，以不肯過江東自刎而終。
再說江都國的吳王濞。公元前195年，劉邦懼怕江東人士不服他的皇權(quán)，故而封劉濞為吳王，都于沛（江蘇沛縣）。后改當年劉賈所封的荊國為吳國（也有一說封國為江都國，吳國或江都國兵敗后被廢除），統(tǒng)轄東南三郡五十三城。按《漢書·高帝紀第一下》這三郡為東陽郡、鄣郡、吳郡。按《漢書·地理志》：“東陽郡，富陵，莽曰虜。東陽，播旌，莽曰著信。海陵，有江海會祠。莽曰亭間。輿，莽曰美德。堂邑，有鐵官。樂陵。侯國。廣陵國。高帝六年屬荊州，十一年更屬吳。景帝四年更名江都，武帝元狩三年更名廣陵。莽曰江平。屬徐州。戶三萬六千七百七十三，口十四萬七百二十二。有鐵官?？h四：廣陵，江都易王非、廣陵厲王胥皆都比，并得鄣郡，而不得吳。莽曰安定，江都，有江水祠。渠水首受江，北至射陽入湖。高郵，平安。莽曰杜鄉(xiāng)?！睍r定國都應(yīng)稱江都，即廣陵一帶，按推斷應(yīng)位于長江南北向段中間位置。這個位置應(yīng)當才是歷史中廣泛定位的江東之江。
為何漢主劉邦反而懼怕江東人，因為江東是吳人的故地，吳人特別驍勇善戰(zhàn)，而且有舟船之大器。也可推斷秦國為何封地沒有此地了，因為江東之地即為吳地，秦國并沒有完全拿下，反而成為楚國項羽反秦舉旗的地方。這也為后漢之后，吳又很快單獨成國的原因。
二、如皋在不同朝代的不同稱呼
（一）為什么吳稱如皋為皋。因為皋這個字來源很古老，吳人祖先按目前宗譜記載，可追溯到周太王大兒泰伯三讓的故事。但皋是吳的故地還得從黃帝東征說起。
遠古蚩尤是九黎君主，居?xùn)|方。黃帝東征，他是最厲害的對手，因為他處于東方，船的使用，讓其很難對付。故黃帝取勝之時，蚩尤會使用特有裝備--船向吳越一帶轉(zhuǎn)移，尋找新的立足之地。因蘇州、浙江均發(fā)現(xiàn)了7500年前的古船，故按此推斷，蚩尤應(yīng)為吳越人始祖，黃帝取勝之后，蚩尤后代向吳越轉(zhuǎn)移，形成或豐富了古老的良渚文化。之后為講究正統(tǒng)，吳人用三讓一說，以周朝正統(tǒng)為其光耀門庭，始承認自己為炎黃血統(tǒng)。
但無論是蚩尤還是泰伯向江南遷移，都無可否定的一點，就是他們都是從東南極點港口向南撤離的。黃帝東征到如皋，其子少昊誕生在這里，故其號帶地名為少皞，可知黃帝之前，本地即有“皋”之名，而且被吳人所知。吳人為何稱如皋為橐皋，橐是指口袋型，皋是指海邊高地，而口袋型的海邊，非如皋莫屬，而以吳人描述得更準。故推斷吳人是蚩尤之后，而祖居之地或故邑之城極有可能在如皋。也佐證了吳（越）人在炎黃及周朝與中原人的對立狀態(tài)，并延承至后朝。
黃池會盟印證吳周的對立歷來已久。吳國征服越國后，成為東南無與匹敵的強國，遂北上中原與諸國爭霸。夫差趁齊景公新死，伐齊，在艾陵打敗齊軍。公元前482年，吳王夫差率軍沿水路北上，會晉定公于黃池（今河南封丘路南），欲爭中原霸主之位?！?。《東周列國志》記載晉提出吳先歃的明確條件：吳必須去王號，稱公。于是夫差去王號改稱“吳公”，主盟黃池大會。會盟過程中吳人放話：“于周室，我為長?！睍x人反駁：“于姬姓，我為伯”，可知吳周不同族。
（二）為什么楚稱如皋及周邊為夏州海陽。經(jīng)查閱，夏州在漢以后各代東部的地名從末出現(xiàn)，但《山海經(jīng).大荒東經(jīng)》提及夏州，故夏州海陽應(yīng)解釋為，海陽是中原板塊東南極點的一個州，同時也表明《山海經(jīng)》作者很可能為楚國人，因為屈原詞作中有很多引用。按表述那相當于一個省級行政區(qū)域，應(yīng)該也是泛指淮東地區(qū)。同時也影射楚國與吳人在海陽之地的爭奪，形成吳楚勢不兩立的世代恩仇。海陽取名于海之陽，即海的北面，唯有如皋具有過這種地理位置。后來的東海之陽，名為東陽，也是這樣而來。
（三）為什么魯稱如皋及周邊為鄖。周武王駕崩，太子誦年幼，尚在襁褓。周公旦擔心武王崩而天下諸侯叛亂，于是攝行君權(quán)。武王的弟弟們見此，都說周公旦肯定要對太子誦不利，想自己當天子。周公旦于是立太子誦，是為周成王，而他則輔佐成王，讓自己的嫡長子伯禽到魯國擔任國君，以為屏障，防御東方徐戎、淮夷等蠻夷。伯禽就國,周武王滅殷之后，就把少昊之墟封給了周公，國號為魯。周公因為輔助成王的緣故就沒有前往封地就國，于是讓嫡子伯禽前往封地就國。伯禽也就成了魯國實際的開國君主。伯禽出發(fā)之前，周公告誡他應(yīng)該謙恭下士，不能因為傲慢而失去民心。而少昊之國從少昊的字號推斷即為皋地，少昊之墟，按道理即為魯史中記載的少褅，按推斷應(yīng)在海安市南莫鎮(zhèn)青墩周邊。周公為何要特別交代伯禽到封國的事宜，因為他知道這是吳人故地，淮東地區(qū)和如皋對于吳人和中原人來說不亞于耶路撒冷對于猶太人和阿拉伯人，所以要再三叮嚀。而且《春秋左氏傳·哀公十一年》說明魯國記載“巢、鄖、少褅皆衛(wèi)地”也是因為黃帝或周人奪吳人故地而心虛，需要特別說明此地是屬于周的分封之國。而鄖是魯國最早的受封之地，因為不敵南方強吳，才向北征討徐戎，過徐州到山東后，才立國于山東。這也反映在吳與齊戰(zhàn)爭的根本性誘因。所以才會有“艾陵之戰(zhàn)”，吳國用船從海與邗溝以水運方式攻齊。
解讀“望吳圣跡”。傳說，有一次顏回和孔子上泰山，孔子望著遠方說：“我看到吳國東門外系著一匹白馬”。然后問顏回：“你看到了嗎？”顏回回答得好，他說“看到了，還看到栓馬的帶子哩”。從此此門成為泰山的望吳勝跡。為何公元前493年，時年58歲的孔子，要登山望吳呢？因此時吳已對淮東之地完全掌控，而淮東之地卻是周王朝分封給伯禽的故國。為何孔子望吳？他在泰山頂思緒萬千啊，無可奈何?。楹谓惺ホE？因為少昊之墟（少褅）在吳地啊！如果用羅盤測量，泰山與青墩與故如皋港成西北與東南直線走向，也進一步助證少褅就在青墩一帶推斷。而孔子看到那匹白馬是否就是《西游記》中所說的，東海龍王之子白龍馬呢？
（四）為什么秦又稱如皋及周邊為郯。公元前485年，吳與郯、邾、魯?shù)葒M成的聯(lián)軍與齊國的艾陵之戰(zhàn)后（本部分引用吳子輝《揚州建置筆談》），先于公元前483年與衛(wèi)、宋、魯在如皋會盟為稱霸中原先行磋商，未取得成果?？芍l(wèi)城為郯，宋城為邾。《元和郡縣圖志》載，秦滅楚國后置陳郡、薛郡，后分薛郡置郯郡，而后改稱東陽郡，領(lǐng)郯縣、襄賁、蘭陵、繒縣、朐縣、下邳、凌縣、淮陰、盱眙、東陽、廣陵、堂邑12縣?？芍鞅敝鳞?，東南至鄖所組成的區(qū)域，在秦后被稱過郯郡和東陽郡，郡治稱郯時在郯，稱東陽郡時就在如皋海安一帶。
（五）為什么又稱如皋及周邊為邗。根據(jù)史籍《左傳·索隱》載：“<左氏傳>云：邗、晉、應(yīng)、韓，武之穆”，解釋為邗城是周武王姬發(fā)之子邗叔所建。按道理如皋周邊已被封給了魯國，而邗分封僅僅是傳說。周穆王在位，他出征西戎，在今甘肅一帶，與西戎血戰(zhàn)，后方空虛，當年，商王帝辛在位，商軍主力出戰(zhàn)東夷，也是后方空虛，被周人偷襲得手，于是，此時，徐國君主徐偃王，也趁機起兵，以徐國為首的淮夷、東夷四十國，大舉造反，進攻周人的東都雒邑。周穆王平淮夷：周穆王以徐偃王“僭越”稱王、“逾制”建城等為由，“乘八駿之馬，使造父御之，發(fā)楚師襲其不備，大破之，殺偃王”。故推斷，邗國應(yīng)為東夷造反之國。時東夷之地的故主吳人的勢力回歸故地，且將如皋周邊定名為邗國、晉國、應(yīng)國、韓國，并與穆王交戰(zhàn)，這樣解釋方為合適。后吳閭闔和吳夫差并了邗國，極大可能是其自行合并的，極小可能是攻占取得，邗之名應(yīng)為吳人所取。案由他們說干將為吳國人。所以周武王姬發(fā)之子邗叔所建邗城，這一說法有誤，因為有正史記載最初的魯國即少昊之國封給了伯禽而不是姬邗叔。
“邗”字，最初見于史籍《左傳》中的記載：“魯哀公九年秋，吳城邗，溝通江淮”。在典籍《辭?！分凶ⅰ摆酢睍r有兩個義項：一是“古國名，在今江蘇省揚州市東北部，稱作邗，春秋時期為吳國所滅，成為吳邑?！绷硪皇恰肮懦敲?，公元前486年吳國所筑，故址一說在今揚州市蜀岡上，一說在市東南瀕江處?！?，本文認東南瀕江處即以如皋港為中心的如皋海安一帶才是邗國。其被吞滅后，有以故國名為姓氏者，稱邗氏，失國后去“邑”為干，稱干氏，干將即生于原屬古邗國地區(qū)。世代相傳至今。
《百度.邗國》:“邗國北與淮河下游的贏姓小國淮夷接壤，東臨大海，南隔大江與吳國相望，西與宗、“群舒”、六、英、夢等為鄰”這里解釋的邗國與鄖國高度重合，北為淮河下游，南與吳相望，東為大海，西因為距離較長，故與多個部落相鄰。而且后人有詩，吳楚分界是此溝，即是指吳夫差南北邗溝，更明確了邗溝以東之地為吳人必爭的故地。
綜合以上，可知周朝稱淮東區(qū)域為鄖，而吳人稱為邗，始知鄖與邗均指向同一個地方，而通過地圖的標注，可推斷邗、鄖之城邦在東南極點如皋港周邊區(qū)域。吳人不引用周朝的封稱，就代表春秋以前吳人在黃帝到夏、商、周各朝各代長期與中原處于對立狀態(tài)。故，皋、邗國之名皆出于吳人。
那如皋的如又何來，很可能是將吳皋吳皋，說成了如皋而已。
三、吳人書寫了本地歷史更書寫了中國歷史
吳人與如皋這塊神奇的土地有揮之不去歷史關(guān)聯(lián)，吳人歷史占據(jù)中國的歷史半壁江山。除了遠古時期，因如皋海安南面臨海，有多個天然良港，古吳人發(fā)明了船，并以此為探險原點，航行到了蘇州與浙江一帶，形成或豐富了良渚文化，建立東方強大部落，讓如皋海安成為華夏最為早期的文化發(fā)祥地。
1.夏商周時期，吳人傳播文明。在遠古的夏朝末期，因上游雨水減少，黃河大幅度減少水量，河床裸露出地面，鄭州向東形成了丘陵，后被歷史記載商丘，天賜了大批良田，吳人帶著扶桑的種子，撒滿了這200里的黃泛區(qū)一直延至入?？?，被史冊稱為“窮桑地帶”或“空桑地帶”，這一地帶成為桑梓良地變?yōu)楣艆侨诵碌墓枢l(xiāng)，吳文化與中原文化初步融合為華夏文明。而經(jīng)過蚩尤的失敗，古吳人痛定思痛，補上畜牧、冶煉、制車等技術(shù)，趕上了與對手的差距，依仗農(nóng)耕民族快速繁殖人口優(yōu)勢，對夏朝的羌人展開反攻，并取得了最終勝利。很明顯周稱吳為夷，那吳王朝的對立面，史冊就稱其為羌人。按商朝的官方記載，商朝人的血脈很清晰，商朝人祖居?xùn)|方，以茍芒樹神作為圖騰，有魚鹽之利，很強大和富用，后世經(jīng)商和商人的“商”即來源于此。商朝人用殺羌人來祭祖也被很明確記載，這證明吳與羌是不可調(diào)和的矛盾。所以周朝的建立，其實就是羌人或主要靠聯(lián)合羌人的力量才奪取商紂王統(tǒng)治權(quán)。后來，對紂王的歷史記載，經(jīng)過考古并不準確，在正史中為保持歷史定義持續(xù)、傳承，并未更改而已。
2.春秋至秦時期，吳人軍事才能大放異彩。對于春秋戰(zhàn)國時代的吳國，《史記》記載得很清楚，不再贅述。而按清華學(xué)子趙偉國從香港文物市場拍來的竹簡，通稱為“清華簡”的研究結(jié)果后郭峰認為。秦始皇姓贏，他的一位祖先叫飛廉，是商紂王的得力干將。公元前1046年，周武王滅商，發(fā)動牧野之戰(zhàn)，飛廉正好被紂王派到北方出差，逃過一劫，活了下來?！扒迦A簡”告訴我們，周建立后，飛廉逃回東方的老家，也就是山東地區(qū)，不忘舊主，暗地里鼓動大家繼續(xù)反周。在山東生活的是東夷人，是與西北來的華夏人截然不同的另一個民族，他們的祖先就是與大名鼎鼎的蚩尤的盟友夸夫。周武王去世后，紂王的兒子武庚和武王的兄弟管叔、蔡叔一起叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。周公帶兵東征，平定“三監(jiān)之亂”，然后繼續(xù)往東，把參與叛亂的山東平定了。飛廉帶領(lǐng)贏姓族人參加“三監(jiān)之亂”，作戰(zhàn)而死。周公平定“三監(jiān)之亂”古簡繼續(xù)說，周公平定“三監(jiān)之亂”后，把參與叛亂的嬴姓人從山東遷到甘肅（今甘谷縣一帶）。周朝給他們的任務(wù)是駐守邊疆，防御西北的戎人。秦這個民族堅忍不拔，離開故土，在大西北惡劣的環(huán)境中生存下來，學(xué)會養(yǎng)馬，不斷壯大，最終統(tǒng)一六國。周滅了商，800年后，商的忠臣后裔又滅了周。歷史循環(huán)往復(fù)，無比精彩。有人問，“贏”姓是秦始皇的姓，為什么現(xiàn)在姓“贏”的這么少？是不是被殺光了？答案是否定的。贏姓是上古原始八大姓之一，姓“贏”的不僅不少，而且很多，馬、梁、瞿、費、廉、葛、繆、鐘、黃、趙、江、秦、谷、徐14個姓，都是贏姓。由此可知上古八大姓“姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞”除了母系社會帶女旁的姓氏之外，贏姓為東夷人,按《山海經(jīng)》載：“有青丘之國，有狐，九尾。有柔仆民，是維嬴土之國”。初步推斷青丘為其故土。而姜姓為淮夷人，文明早于其他地方。
3.三國時期，曹操遷吳。《江蘇省通志稿》記載，曹操曾對蔣濟說：“昔吾與袁本初（袁術(shù)）對軍官渡，徙燕白馬民，民不得走，賊亦不敢鈔。今欲徙淮南民何如？”蔣濟勸他說：“是時兵弱賊強，不徙必失之。自破袁本初以來，威震天下，人情懷土，實不樂從，懼必不安。”可是曹操聽不進蔣濟的勸告，不體恤民情，不顧“人情懷土”，強行下令徙民。在曹操的暴力下，民轉(zhuǎn)相驚恐，都紛紛逃到江南投孫權(quán)那邊去了?！秴菚O權(quán)傳》：“自廬江、九江、蘄春、廣陵戶數(shù)十萬，皆東渡江（如皋白蒲），江西遂虛。”《宋書·州郡志》：“三國為戰(zhàn)爭之地，其間不居者各數(shù)百里，有射陽、廣陵、海陵、高郵、江都、鹽城等縣?！痹诤Ａ昕h目下，還記述道：“海陵縣，三國時廢，是今日揚州、通州各縣，三國俱為隙地?！?曹操本意是把這數(shù)十萬戶遷到魏國內(nèi)陸去，這數(shù)十萬戶卻偏偏都不跟曹操走，而“東渡江”跑到當時較得民心的孫權(quán)那邊去了，民心向背可以說表現(xiàn)得十分清楚。
按如皋市搬經(jīng)鎮(zhèn)當?shù)貍髡f：“佘家橋相傳在很古的時候，搬經(jīng)西首的蟠溪河畔就世世代代生活著佘氏家族。因此處地勢較高，故名佘家岱，有一座橋橫跨于蟠溪河上，叫做“佘家橋”。三國時，曹操怕這些地方為東吳孫權(quán)所掠，強令民眾搬走。住戶中一位老者代表鄉(xiāng)鄰表示不愿搬走，與兵丁們據(jù)理力爭。一會兒圍來多人，兵丁無法，要老者跟他們?nèi)ヒ娚纤?。鄉(xiāng)鄰們怕老者去了要吃苦，紛紛將老者往家中推，表示不去。兵丁無法，攔住老者對眾人說:“今天去也去，不去也去！”過來兩人，架住老者就走。老者動彈不得，被拖著往前。走了幾士步，這兩個兵丁累得上氣不接下氣，素性將老者往地上一撂，抽出腰刀狂叫道:“再不好好走，就砍斷你的腿!”老者橫下一條心:“砍腿就砍腿，來吧……”往地上一坐，伸出雙腳，“畜生，照這兒來!”這些毫無人性的東西，果然高舉大刀，惡狠狠地砍來。說來也怪，突然從佘家橋上刮起一股旋風，呼地卷了過去，在老者四周盤旋。兵丁們睜不開雙眼，手中刀毫無目標往下一砍，不偏不倚，砍中老者腳小姆指上，鮮血直流。眾人拖著負傷的老者，發(fā)一聲喊，越過佘家橋往外奔去。兵丁們這才轉(zhuǎn)過神來，紛紛執(zhí)刀隨后追來。剛走到橋頭，橋下又一陣狂風，卷上橋面，兵丁嚇得閉上眼睛。等風過后，他們睜開雙眼，橋中間的一搭頭橋板不翼而飛，橋下是嘩嘩流淌的溪水。兵丁們望河興嘆，只得回營繳令，并訴說事情經(jīng)過。官長聽報，只道天意如此，吩咐不可聲張，悄悄作罷。佘姓住戶，才得在原地留下來，人們稱他們“賴家寶兒”。說來也怪，自此佘姓后代，雙腳的小姆指指甲都分為兩半，據(jù)說中間的黑印就是大刀砍腳留下的印記?！碑?shù)氐拿耖g傳說，也證明歷史中這一事件的真實性。
4.魏晉時期，杜預(yù)發(fā)力，吳終歸華夏。公元279年十一月，晉武帝調(diào)集大軍二十多萬，兵分六路，水陸齊進，大舉進攻東吳。杜預(yù)在這次戰(zhàn)爭中并沒有擔任主帥，晉武帝只是任命他為西線指揮，具體任務(wù)是取江陵、占荊州，并且在荊州地區(qū)負責調(diào)遣益州刺史王濬的水師。咸寧六年(公元280年)正月，杜預(yù)命令他的軍隊包圍江陵。江陵城防堅固，易守難攻。杜預(yù)不想在這里消耗時間和兵力，對它只是圍而不殲。在切斷了江陵和外部的聯(lián)系之后，他立即調(diào)動一部分兵力向西進攻，奪取沿江的一些城池。一個漆黑的夜晚，杜預(yù)派遣幾名得力的將領(lǐng)率領(lǐng)八百名精壯的士卒去偷襲江南的樂鄉(xiāng)。這支部隊在夜幕的掩護之下，人不知鬼不覺地渡過長江。他們按照主帥的計謀，一方面在山上到處點火，樹立旗幟，虛張聲勢；一方面分兵襲擊樂鄉(xiāng)附近的各個要害地區(qū)。這樣一來，把樂鄉(xiāng)城里的吳軍都督孫歆嚇得坐臥不安，各處的吳軍也人心惶惶，不敢隨意行動。接著，杜預(yù)的這支人馬就埋伏在樂鄉(xiāng)城外，等待時機攻城。正巧，這時候有一支吳軍從江岸返回樂鄉(xiāng)；杜預(yù)的將士就喬裝打扮，混雜在吳軍的隊伍里溜進城里，活捉了吳軍都督孫歆。杜預(yù)設(shè)計巧取樂鄉(xiāng)，使部下將士十分欽佩。他們都說：“主帥用計謀打仗，真是以一當萬”。在掃清江陵的外圍之后，杜預(yù)很快拿下江陵，占據(jù)荊州。接著杜預(yù)揮師東進，配合其他地區(qū)各路晉軍攻打?qū)O吳。有人對連續(xù)進軍產(chǎn)生了畏難情緒，在一次軍事會議上提出，天氣轉(zhuǎn)熱，雨水增多，北方士兵不服水土容易感染疾疫，應(yīng)該等到冬天再繼續(xù)進軍。杜預(yù)不以為然，分析整個戰(zhàn)爭形勢說：“現(xiàn)在我們接連取勝，士氣大振，正需要一鼓作氣。打仗好比劈竹子，只要劈開幾節(jié)，底下就會迎刃而解了?！倍蓬A(yù)的意見終于為大家所接受，以后戰(zhàn)爭的形勢正象杜預(yù)所預(yù)言的那樣發(fā)展著。在向東進的同時，杜預(yù)還分兵南下，攻占了交州、廣州地區(qū)，也就是現(xiàn)在廣西、廣東一帶。整個滅吳一役，杜預(yù)功勛卓著，共斬殺、俘虜孫吳都督、監(jiān)軍一類的高級官吏十四人，牙門、郡守一類的中級官吏多達一百二十人。杜預(yù)，幾乎沒有什么武藝。《晉書》本傳講，他連騎馬都不會，射箭的技術(shù)也很糟糕。但每有軍事活動，朝廷都要召他參謀規(guī)劃。他知彼知己，善于同敵人斗智。在滅吳戰(zhàn)爭中，吳人最恨杜預(yù)，主要是因為他善于用兵，常常給敵人以致命打擊。杜預(yù)有大脖子病，東吳人就給狗脖子上戴個水瓢，看見長包的樹，寫上“杜預(yù)頸”，然后砍掉，借以發(fā)泄對杜預(yù)的仇恨。
西晉滅亡孫吳的戰(zhàn)爭是中國歷史上一次重要的戰(zhàn)爭。它結(jié)束了漢末、三國以來分裂割據(jù)的狀態(tài)，使中國重歸一統(tǒng)。它也是魏晉南北朝四百年間唯一成功的一次統(tǒng)一戰(zhàn)爭。
5.隋唐時期，吳兩次失國于李。隋文帝揚堅與隋煬帝揚廣仍吳人之后，其打下天下之后，第一件事就是在如皋周邊地區(qū)改回祖名吳州、吳郡，并開鑿古吳之地運鹽水路，時隋朝時的人口及繁華程度遠遠超過現(xiàn)代人的想象。而事過不久即被李世民唐朝所奪取。如皋唐時亦稱為東海，古吳之地有李子通，樂善好施，頗有勇力，參加齊郡長白山起義軍。待人寬厚，人心歸附，遭到左才相猜忌，率眾南渡淮水。聯(lián)合杜伏威，自稱大將軍。大業(yè)十一年（615年），自稱楚王。武德二年（619年），占據(jù)江都，建立吳國，年號明政，任用樂伯通（左仆射）、李百藥（內(nèi)史侍郎）、殷芊（太常卿），江南士民多數(shù)歸順。后其遷都余杭，領(lǐng)土范圍東到會稽，南至五嶺，西抵宣城，北達太湖。武德四年（621年），為揚州刺史杜伏威所敗，執(zhí)送長安。唐朝上臺第一件事，也就是改去吳州、吳郡為東海郡，并將州治、郡治西遷，并削州為海陵縣即現(xiàn)泰州位置，本地僅設(shè)有如皋鎮(zhèn)。
6.五代十國時期。偽吳與吳越國。唐末楊行密在與各地軍閥交戰(zhàn)中勝多敗少，江淮地區(qū)相對比較穩(wěn)定，這與他節(jié)用安民的指導(dǎo)思想有關(guān)。楊行密少時孤貧，深知民間疾苦。他“馳射武伎，皆非所長，而寬簡有智略，善撫御將士，與同甘苦，推心待物，無所猜忌”。打敗孫儒后，他在淮南“招合遺散，與民休息，政事寬簡，百姓便之”。他初到淮南時，“賜與將吏，帛不過數(shù)尺，錢不過數(shù)百，而能以勤儉足用，非公宴未嘗舉樂，招撫流散，輕徭薄斂，未及數(shù)年，公私富庶，幾復(fù)承平之舊”?？梢姡瑮钚忻軇偟交茨现畷r，行節(jié)儉之道，而且注重對人民的招攬和安撫，重視人民的生產(chǎn)，并起到了恢復(fù)社會生產(chǎn)和安定秩序的作用，后建立偽吳政權(quán)。
吳越武肅王錢镠（852年－932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安（今浙江臨安）人，吳越開國國君。錢镠在唐末跟隨董昌保護鄉(xiāng)里，抵御亂軍，累遷至鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，后因董昌叛唐稱帝，受詔討平董昌，再加鎮(zhèn)東軍節(jié)度使。他逐漸占據(jù)以杭州為首的兩浙十三州，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封為越王、吳王、吳越王、吳越國王。
錢吳與揚吳為死亂，長時間對峙，后錢元璙娶楊行密女兒后，兩家才結(jié)束對立，雙吳合一。后東夷人趙宋取得天下，隨即又將海陵與泰州在故地重設(shè)，開啟如皋海安這塊古吳之地的高度繁華與富庶。
7.宋金交戰(zhàn)時期，由如皋向蘇州等地的大遷移。按《鄂國金佗稡編、續(xù)編》岳飛自宜興整建制發(fā)兵軍馬萬余，合欲回遷的百姓7萬，可見如皋人（時為海陵人）多數(shù)遷往了江南避亂。事由杜充決黃河，引黃入淮，淮東區(qū)域變?yōu)楹闈扯喟l(fā)之地。
8.明朝初期吳人內(nèi)部的斗爭，朱元璋滅張士誠。張士誠這個人，是如皋周邊鹽場的鹽丁出身，原名張九四，這個名字可以和朱元璋的朱重八相較高下，重八者，八八也。后來張士誠攜十八鹽丁舉事，據(jù)有吳越之地，也就是我們俗稱的江南一帶，底盤大致是江蘇和浙江。張士誠以蘇州為都城，改名為隆平府，建立了“周”朝。雖然是一方梟雄，然而張士誠對人寬厚，禮賢下士，故而江南士子，多依附于張士誠。城內(nèi)的人心士氣，都擁護張士誠。到最后階段，以至于守城的士兵長久不得食物，往往在崗位上就因為饑餓而死。徐達多次攻打，依然無法入城。在這個時候，有人向徐達進獻計策，說道以往攻城，都是六路同攻，效果不佳；不妨試之以主攻一路。正巧此時，張士誠身邊有個親信李司徒，準備向徐達投降，派人聯(lián)絡(luò)，徐達盡知城內(nèi)虛實。于是徐達引兵從蘇州的閶門攻打進入了蘇州城，為打破蘇州立下了頭功。張士誠手下招募有十個勇士，都是身強力壯武藝高強之人，號稱“十條龍”。這十個人手拿大棒出戰(zhàn)，盡皆戰(zhàn)死。徐達進入蘇州之后，號令軍士，不得擅殺一名百姓。朱元璋的另一名大將湯和從另一路進城。先前湯和因為久攻不下，故而立誓，破城之后，必屠城。而湯和軍進城之后，也就這樣做了。徐達聞之，馬上派人攜帶令牌到湯和軍中，宣令不得擅殺，湯和乃止。于是放開北門，蘇州人皆逃往如皋這一吳人故地。
9.明清的輝煌時代，吳人唱主角。
朱元璋25歲時參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗蒙元暴政，郭死后統(tǒng)率郭部，任小明王韓林兒的左副元帥。接著以戰(zhàn)功連續(xù)升遷，龍鳳七年(1361年)受封吳國公，十年自稱吳王?？梢钥闯觯煸凹易鍛?yīng)為吳人之后。在明末清初，后金滅華。如皋海安民間有一說為崇禎未死，帶著其眾多兒子舉家隱居到如皋海安一帶，假名冒襄。而且其有孕在身的妾董小宛被強入宮庭，并誕生了康熙。從此吳人假父奪了清朝的天下。
四、以皋為代表的古吳文化向中原及北方的傳播
如皋不僅是海邊高地，而且還是文化高地，為各方勢力所爭奪。如皋更擔任過文化傳播者的作用。
（一）皋文化的擴散
皋乃古語，但搜索一下“皋”，發(fā)現(xiàn)其在古籍中廣被使用。而地名中用“皋”字的有：
1.嵐皋，縣名，在陜西省安康市。而其名是由鄖陽縣改為嵐皋縣的，更與如皋有歷史淵源。
2.皋城，地級市，又名六安、皖西，在安徽省六安市。其地為皋陶后裔封地。皋陶，古代漢族傳說中的人物。皋陶是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。
3.成皋，古縣名。史有成皋之戰(zhàn)，始于漢二年（公元前205年）五月，迄于漢四年（公元前203年）八月，前后歷時兩年零三個月左右。它是西楚霸王項羽和漢王劉邦（即后來的漢高祖）圍繞戰(zhàn)略要地成皋（今河南滎陽汜水鎮(zhèn)）而展開的一場決定漢楚興亡的持久爭奪戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)爭中，劉邦及其謀臣武將注意政治、軍事、經(jīng)濟多方面的配合，將正面相持、翼側(cè)迂回和敵后騷擾等策略加以巧妙運用，調(diào)動、疲憊、削弱直至戰(zhàn)勝強敵項羽，是中國戰(zhàn)爭史上后發(fā)制人、疲敵制勝最終以弱勝強的又一成功典范。
4.皋蘭，縣名，在甘肅省蘭州市。白云皋，鄉(xiāng)名，在河北省承德市。
由此可推斷，“皋”是上古黃帝東征至如皋，其史官倉頡所造遺存之字，歷史久遠?！案蕖钡陌l(fā)音，應(yīng)由吳人先祖早于黃帝之前就這么講，此字在海邊所造，廣泛地在中原使用，特別是結(jié)合鄖在嵐皋縣所使用更證明古吳文化向中原的反向傳播。
推斷其他白字頭也應(yīng)當是同期所造之字，比如泉，鹽堿地的地下有淡水稱為泉。比如帛，東吳的絲綢稱為帛，常稱為東帛。比如皂， 東吳特有的皂莢樹，能讓東西變白。
反觀蘇州在古時仍為荊蠻之地，文明是從江北傳播過去的。最近張家港的東山村古部落遺址與蘇州浙江一帶的良渚文化遺址的發(fā)現(xiàn)，進一步證實了，中國東方為華夏文明的重要發(fā)祥地。而史料稱海安如皋之地為東吳之地，蘇州被稱為勾吳之地。
即使是這樣交流，中原文化與吳文化五千年的文明對撞在中原版塊東南極地的南通，這兩種文明至今還未能徹底融合，南三縣市通州、海門、啟東屬吳系講著古吳軟語，北三縣如皋、如東、海安屬中原系講著最為正宗的華夏古語，也稱為江淮官話（就是古代的官方語言，或稱古代普通話），這兩個陣營彼此笑哈哈，就象以色列和巴勒斯坦那兩種文明，古如皋港周邊作為“耶路撒冷”被古中原人控制，但行政卻屬吳人所管。當然至今已經(jīng)彼此深度交融了，不同于當時黃帝與蚩尤涇渭分明兩個陣營了。但文化的差異在5000年后南通繼續(xù)存在，就是小小的南通縣（通州），方言不下十種，確實古今罕見，這是江淮與海的交融與對撞，如今兩個特色的文明在南通大地或稱為古吳之地各放光彩。
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