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三國(guó)的這段歷史是最被大眾熟知的，倒不是因?yàn)槿龂?guó)歷史特別精彩（任何一段亂世中的歷史都很精彩，正確的說(shuō)是殘酷）而是因?yàn)橛辛恕度龂?guó)演義》，有民間戲曲，有前人寫(xiě)得各種版本資料，不同的人可以從不同的地方了解三國(guó)，所以三國(guó)人物會(huì)有比較大地爭(zhēng)議。

以我來(lái)看，我不喜歡劉備，劉備第一次背叛了公孫瓚，而公孫瓚的能力是不可能成就大業(yè)的，劉備為了自己的發(fā)展背叛公孫瓚是可以理解的。第二次背叛呂布，就更沒(méi)有不對(duì)了，因?yàn)閰尾枷葥屃藙涞男熘?，劉備才背叛反擊呂布。劉備被呂布打敗后投奔了曹操，曹操?duì)劉備是很好的，因?yàn)榘阉?dāng)英雄，袁紹這個(gè)時(shí)候雖然還很強(qiáng)大，但已經(jīng)顯出了疲態(tài)，很多有識(shí)之士已經(jīng)不把袁紹放在眼里了，曹操才是這個(gè)時(shí)代的英雄，已很有可能成為戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)者，劉備本人也認(rèn)可曹操是這個(gè)時(shí)代的英雄，是不可戰(zhàn)勝的，但他還是背叛了曹操，這個(gè)時(shí)機(jī)背叛曹操，是引起新的戰(zhàn)爭(zhēng)和分裂，如果一心一意幫曹操打天下，理論上就可以早點(diǎn)統(tǒng)一中國(guó)了，所以我認(rèn)為劉備沒(méi)有一丁點(diǎn)民族大義，社會(huì)生靈涂炭，人民水深火熱比不上自己的功成名就。

這之后劉備投靠了袁紹，離開(kāi)袁紹與離開(kāi)公孫瓚道理一樣，是因?yàn)閯淇床簧显B，這是很合理的，老板和員工是一個(gè)互相選擇的過(guò)程。之后就來(lái)到劉表這里，開(kāi)始與諸葛亮一起覬覦荊州，劉表死后，兒子劉琮投降了曹操，后來(lái)與孫權(quán)一起瓜分了荊州，得了荊州之后又開(kāi)始覬覦益州，在張松，法正等內(nèi)奸操縱下，益州劉璋邀請(qǐng)劉備入川，而劉備終于雀占鳩巢占據(jù)了益州。在私德人品上來(lái)說(shuō)也是非常不好的。

這樣的人無(wú)法讓我喜歡。

再說(shuō)諸葛亮。諸葛亮結(jié)識(shí)劉備的時(shí)候，曹操和孫權(quán)有了一定的基礎(chǔ)，所以才會(huì)提出三分天下的建議。曹操的父親曹嵩全家來(lái)曹操處的路上，被徐州牧陶謙派兵殺害，曹操征徐州期間，開(kāi)始報(bào)復(fù)性的大肆殺戮，一路上“雞犬亦盡，墟邑?zé)o復(fù)行人”。而諸葛亮正是徐州人，諸葛亮不愿意與曹操為伍是可以理解的。而孫權(quán)還很年輕，諸葛亮或許是看不上，天下英雄輩出，但是在智慧如諸葛亮的眼里，正真能成事的人也就這么幾個(gè)人，所以有抱負(fù)有理想的諸葛亮只能選擇劉備了，而且劉備在當(dāng)時(shí)人眼里，人品還是不錯(cuò)的。

對(duì)諸葛亮地爭(zhēng)議在于他北伐。益州當(dāng)時(shí)情況很復(fù)雜，有益州本地大族，有劉備帶過(guò)去的荊州幫，有當(dāng)時(shí)劉焉帶過(guò)去的舊臣，諸葛亮雖然獨(dú)攬大權(quán)，但是溫文儒雅的他也會(huì)很難管理，所以易中天老師認(rèn)為，諸葛亮以卵擊石不停的北伐，是為了緩解內(nèi)部矛盾。我個(gè)人認(rèn)為有待商榷，或許諸葛亮是一個(gè)理想主義者吧，統(tǒng)一天下的家國(guó)情懷，如一盞明燈指引諸葛亮，但凡成功者必然會(huì)有不同與常人的毅力。就像劉備，四十多歲的劉備還如喪家之犬，依然沒(méi)有放棄乘亂世占據(jù)一席之地的目標(biāo)，這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)非常值得敬仰。

如果以和平時(shí)期，以現(xiàn)代人的道德觀去審視三國(guó)人物，沒(méi)有一個(gè)人是好人，但諸葛亮我覺(jué)得已經(jīng)不錯(cuò)了，諸葛亮殺劉備的養(yǎng)子劉峰確實(shí)不對(duì)，劉峰只是有可能成為劉禪的對(duì)手。就如劉備也有可能成為曹操的對(duì)手，很多人勸曹操殺劉備，曹操不但沒(méi)有殺劉備，反而對(duì)他很好，結(jié)果成了禍患，亂世中的英雄，都有心狠的一面，不能苛求太多。

當(dāng)時(shí)蜀漢兵力10萬(wàn)人口90萬(wàn)，曹魏兵力80萬(wàn)人口500萬(wàn)，蜀國(guó)北伐，對(duì)魏國(guó)來(lái)說(shuō)只是一場(chǎng)騷擾，對(duì)蜀漢來(lái)說(shuō)是舉全國(guó)之力北伐，對(duì)益州經(jīng)濟(jì)的傷害是不可否認(rèn)的，所以被后人詬病。但我覺(jué)得吧，諸葛亮畢竟不是為一己私利，獨(dú)攬大權(quán)不是為了享受，而是為這個(gè)國(guó)家鞠躬盡瘁。

很多人把諸葛亮與曹操比，都稱丞相獨(dú)攬大權(quán)，曹操奪取了漢家天下，諸葛亮沒(méi)有，我覺(jué)得這是沒(méi)有可比性的，曹操的天下是自己打下來(lái)的，不可同日而語(yǔ)。諸葛亮應(yīng)該與西漢的霍光比，霍光雖然沒(méi)有奪權(quán)，但霍光家族顯赫，導(dǎo)致他死后夫人的非分之想，諸葛亮潔身自好，不為私利，沒(méi)有拉幫結(jié)派，在復(fù)雜的關(guān)系中平衡各方關(guān)系，唯一勸劉備殺了無(wú)辜的劉峰，已經(jīng)是最大的陰謀了，這在亂世中已經(jīng)是難能可貴了。諸葛亮應(yīng)該與司馬家比，那就更沒(méi)有可比性了。

所以吧，諸葛亮北伐有待商榷，但他確實(shí)是一個(gè)難得的良臣。

最有爭(zhēng)議的人應(yīng)該是曹操，曹操一直以奸臣的形象出現(xiàn)，有點(diǎn)冤。曹家一步一步把漢獻(xiàn)帝逼迫退位，后來(lái)司馬家照搬照抄地逼曹奐退位，所以有人認(rèn)為是報(bào)應(yīng)，但不能這樣對(duì)比，天下是曹家打下來(lái)的，再拱手相讓？整個(gè)世界歷史上都少有這樣的人吧，不該用圣人的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人。

戰(zhàn)后曹操把少數(shù)民族留在中原，是有規(guī)劃有管理的，安撫少數(shù)民族，讓少數(shù)民族留居邊境不是曹操首創(chuàng)，只是曹操這次手腳有點(diǎn)大吧。最后直接導(dǎo)致五胡亂華，有人認(rèn)為曹操是民族的罪人，但五胡亂華不是民族之間的矛盾，是先有八王之亂，之后才有群雄逐鹿，沒(méi)有五胡亂華國(guó)家一樣亂。

所以我一直不覺(jué)得曹操是民族罪人，但細(xì)想，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后（秦以前也戰(zhàn)亂但那是分封制），秦始皇前210年死，劉邦前202年稱帝，秦末戰(zhàn)亂，僅僅用八年就統(tǒng)一了中國(guó)。西漢王莽公元8年稱帝，之后才開(kāi)始戰(zhàn)亂，劉秀25年稱帝，也20年不到統(tǒng)一中國(guó)。東漢190年諸侯討伐董卓，軍閥混戰(zhàn)開(kāi)始，221年劉備稱帝，三國(guó)基本穩(wěn)定了，用時(shí)30年。可是西晉之后的戰(zhàn)亂延續(xù)了三百多年之久，這就跟少數(shù)民族的特性有關(guān)了，這些民族能征善戰(zhàn)，可又不善于管理，漢人善管理可又打不過(guò)少數(shù)民族。（所以兩晉的歷史其實(shí)比三國(guó)更精彩）從這個(gè)角度說(shuō)，曹操是民族罪人也不冤的。

但要是沒(méi)有八王之亂，晉朝能像漢朝一樣和平一百多年，這些少數(shù)民族也就漢化了，就不需要付出這么沉重的代價(jià)了。

曹操在漢末當(dāng)官時(shí)，非常正直，不畏權(quán)貴，一直是為民辦事的好官，如果不是他父親周旋早就被權(quán)貴殺死了。各路諸侯討伐董卓時(shí)，也只有曹操和孫堅(jiān)不顧及私利，愿意出兵。曹操寫(xiě)的詩(shī)，除了表達(dá)慷慨激昂的政治抱負(fù)，也憂國(guó)憂民，反映漢末人民的苦難生活，所以我覺(jué)得曹操是一個(gè)有家國(guó)情懷的人。

當(dāng)然曹操好殺，屠城亂殺無(wú)辜也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

三分天下孫劉各占其一，但我對(duì)孫家就沒(méi)有對(duì)劉備這么反感了，因?yàn)閷O策時(shí)期，國(guó)家還是非常的碎片化，孫策征伐江東與曹操征伐北方是同時(shí)進(jìn)行的，曹操統(tǒng)一北方后，江東也已平定成為曹操?gòu)?qiáng)勁對(duì)手了，難道拱手相讓？

東漢時(shí)期，郡長(zhǎng)官稱為太守，幾個(gè)郡連一片稱為州，州長(zhǎng)官稱刺史，相當(dāng)于現(xiàn)在市和省的關(guān)系，雖然刺史監(jiān)督管理太守，但沒(méi)有實(shí)際的行政權(quán)。這在平時(shí)沒(méi)有關(guān)系，漢朝一直是這么延續(xù)下來(lái)的。但是黃巾起義之后，一個(gè)郡就那么些兵力，就無(wú)法系統(tǒng)有效的打擊黃巾軍，于是劉焉向朝廷提出了一個(gè)影響歷史的重大建議，用宗室、重臣為州牧，可以獨(dú)攬大權(quán)。地方權(quán)力大了以后確實(shí)有效地打擊了黃巾軍，但后果是軍閥割據(jù)，包括劉焉在內(nèi)，就不受朝廷控制了。

荊州牧劉表和益州牧劉焉，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，維持了自己境內(nèi)和平，當(dāng)時(shí)北方人紛紛南逃，成為避難之所，世外桃源，這不也是功德無(wú)量的一件事嗎。在亂世中保持了一席之地，他們的個(gè)人能力也是可以了，當(dāng)然他們沒(méi)有曹操劉備這樣的驍勇，所以被后世認(rèn)為不思進(jìn)取，但我覺(jué)得他們很不錯(cuò)了。

劉表和劉焉死后，他們的兒子很快就投降了曹操和劉備，曹操曾說(shuō)，“生子當(dāng)如孫仲謀（孫權(quán)），袁本初（袁紹）、劉景升（劉表）兒子，豚（豬）犬耳。”哎，我覺(jué)得吧，劉表，劉焉已經(jīng)很出色了，兒子不如他們也很正常，守不住土地更正常，內(nèi)亂中的投降沒(méi)有涉及民族大義，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)適時(shí)投降，于國(guó)于民于己都是最優(yōu)選擇。袁紹的兒子們倒是死抗到底，最后不也被曹操收割了嗎？

所以劉璋劉琮劉禪孫皓投降是明智的，孫策孫權(quán)堅(jiān)守也是對(duì)的，因?yàn)槟芰[在那里呢。人生的任何選擇都是要看實(shí)際能力的。

對(duì)于歷史我也是邊學(xué)邊寫(xiě)，以上是學(xué)習(xí)了三國(guó)之后的個(gè)人感悟吧。之后會(huì)寫(xiě)兩晉，歡迎繼續(xù)關(guān)注，謝謝閱讀。

上篇：三國(guó)之一個(gè)時(shí)代的結(jié)束（六十一）

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