譯文、賞析 / 嚴(yán)勇、音頻 / 張佳
不到隱居的藍(lán)田東山已快一年了，歸來剛好趕上耕種春季的麥田。
細(xì)雨中，草色綠得可以染衣；水岸邊，桃花紅得好似被點(diǎn)燃。
佛法高深的和尚研究經(jīng)藏與論藏里的學(xué)問；脊梁彎曲的老人是鄉(xiāng)里的賢者。
僧人披著外衣，村人倒穿鞋子，站在我家門前，我與他們熱情相見，相談甚歡，開懷大笑。
別業(yè)：別墅。
東山：指輞川別業(yè)所在的藍(lán)田山。
春田：春季的田地。
堪：可以，能夠。
欲：一作“亦”。然：同“燃”。
優(yōu)婁：釋迦牟尼的弟子。
比丘：亦作“比邱”。佛教語。梵語的譯音。意譯“乞士”，以上從諸佛乞法，下就俗人乞食得名，為佛教出家“五眾”之一。指已受具足戒的男性，俗稱和尚。
經(jīng)論：佛教指三藏中的經(jīng)藏與論藏。
傴（yǔ）僂（lǚ）：特指脊梁彎曲，駝背。
丈人：古時對老人的尊稱。
披衣：將衣服披在身上而臂不入袖。
倒屣（xǐ）：急于出迎，把鞋倒穿。后因以形容熱情迎客。
語笑：談笑。衡門：橫木為門。指簡陋的房屋。
天寶三載（744），王維買下宋之問位于輞川山谷的輞川山莊，作為他母親奉佛修行的隱居之地。王維晚年喜歡佛法，經(jīng)常給寺廟捐錢，最后也把自己的輞川別墅捐為寺廟，藏其母親靈柩于其西側(cè)，并請名僧七人，精勤禪誦，齋戒住持。由此可見王維晚年生活是比較安禪樂道的。他縱情山水，一心向佛，在塵世中，向藝術(shù)宗教領(lǐng)域努力攀登。正是這一時期寫下的眾多山水田園詩歌，開創(chuàng)了唐代山水田園詩派，奠定了王維在唐代詩歌史上的重要地位。這首《輞川別業(yè)》，表面上是寫自己隱居的處所，實(shí)際上是寫對于隱居生活的喜愛。首聯(lián)，不到東山向一年，歸來才及種春田。是說，不到隱居的藍(lán)田東山已快一年了，歸來剛好趕上耕種春季的麥田。這是寫輞川別業(yè)所處的環(huán)境，不是車馬喧囂的都市，而是城外十里的鄉(xiāng)野，這里有大片大片的春田，說不盡的田園風(fēng)光。頷聯(lián)，雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。是說，細(xì)雨中，草色綠得可以染衣；水岸邊，桃花紅得好似被點(diǎn)燃。
這兩句交代了輞川別業(yè)周圍的具體景象：草兒青青，桃花夭夭。頸聯(lián)，優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。是說，佛法高深的和尚研究經(jīng)藏與論藏里的學(xué)問；脊梁彎曲的老人是鄉(xiāng)里的賢者。這兩句交代了輞川別墅所在的鄉(xiāng)村僧人百姓，喜愛佛教，善良淳樸。由此，折射出這里人居環(huán)境，民風(fēng)淳，不復(fù)雜。尾聯(lián)，披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。是說，僧人披著外衣，村人倒穿鞋子，站在我家門前，我與他們熱情相見，相談甚歡，開懷大笑。這兩句交代了事情發(fā)生的地點(diǎn)，即輞川別業(yè)家門口，與題目遙相呼應(yīng)。輞川別業(yè)前充滿了歡歌笑語，這才是王維喜愛這里的主要原因。從他的另一句“偶然值林叟，談笑無還期”，也可感知，回到了輞川別業(yè)的王維才是找到自己靈魂的王維，在這里他與山水田園深深地融為一體，物我兩忘了。王維找到了心靈的歸宿，塵世中的我們也要找到自己的追求方向，做真正的自己，快樂的自己。
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