君子的恩澤，五世之后才會(huì)斬?cái)唷?/span>
俗話說，“窮不過三代，富不過三代?！?/span>窮人三代之后，可能連媳婦都娶不上，就沒有第四代，到他這里就絕后了。與孟子提出的“小人之澤，五世而斬”對(duì)應(yīng)。當(dāng)然“三”只是一個(gè)概述，與“五世而斬”的“五”是一個(gè)意思，即幾代。“富不過三代”，也是說第一代積累起來的財(cái)富，到第三代也就差不多敗光了。與孟子提出的“君子之澤，五世而斬”對(duì)應(yīng)。秦二世而亡，隋亦二世而亡，魏晉南北朝、五代十國(guó)，朝代更迭更是頻繁。大國(guó)如此，世家亦如此。楊修乃是名門望族之后，史書上說，“自震至彪（楊修父親），四世太尉，德業(yè)相繼”。傳至楊修這一代，正好“五世而斬”。《紅樓夢(mèng)》中賈家的興衰，也是“五世而斬”最生動(dòng)的詮釋。
賈家自 “水”字輩至“草”字輩恰好歷經(jīng)五世，描述的恰是“創(chuàng)業(yè)、守成、揮霍、敗落、滅亡”的“五世而斬”的過程。孟子認(rèn)為，金錢、地位、名利，這些一時(shí)的東西都會(huì)隨著時(shí)間而消亡的，唯有思想不會(huì)。正如，孔子提出的儒家“仁義”思想，雖然孟子沒有親自得到孔子的教誨，但他主動(dòng)學(xué)習(xí)孔子的思想，成為孔子的私淑弟子，從而發(fā)揚(yáng)光大了孔子的學(xué)說。所以說，思想是不會(huì)“五世而斬”的，只會(huì)代代相傳。孟子認(rèn)為，人不應(yīng)該把時(shí)間都花在財(cái)富的追逐中，而應(yīng)該花在提升自己的思想上。功名利祿都只是過眼云煙，唯有知識(shí)思想是永世不滅的。孟子無疑是一個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的智者，把有限的生命用在做更有意義的事情上。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要像孟子一樣，認(rèn)清歷史規(guī)律，做一個(gè)真實(shí)的自己，朝著自己的目標(biāo)奮進(jìn)，不枉此生走一遭。遇見是緣，點(diǎn)亮在看
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