央視曾推出一檔將詩詞與音樂相結(jié)合的節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》，至今已播出三季，它讓詩詞以更加平易近人、現(xiàn)代時(shí)髦的方式走進(jìn)大家心中。節(jié)目讓我們深刻感受到，中國文化博大精深，詩詞歌賦優(yōu)美典雅，漢語之韻歷久彌新。
其實(shí)古詩詞本就多以吟唱的方式表達(dá)出來，詩詞中也有不少描寫音樂的句子，可見詩詞與音樂相輔相成，難分難離，總能碰撞出“1+1＞2”的驚人效果。讓我們來品味一下，古詩詞中的音樂魅力吧！
01
音樂古典潤人心
許多傳統(tǒng)民族樂器的身影，經(jīng)常出現(xiàn)在文人墨客筆下。我們雖不能親耳聽到美妙的樂章，但文字，卻可以帶我們追憶其營造的意境之美，悠悠樂曲依舊能夠浸潤人心。如李賀的《李憑箜篌引》：
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
詩中所寫的這位李憑，是梨園弟子，因?yàn)樯朴谘葑囿眢?，聲名遠(yuǎn)播。據(jù)顧況的話說，李憑是“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，可見其受歡迎程度之高，放今天來講，那可是頂級“流量”。那他的演奏技巧如何呢？看看李賀怎么描述：
李憑彈奏箜篌時(shí)，浮云都停止了飄動(dòng)，似乎是在駐足傾聽，不舍得離開。善于鼓瑟的江娥和素女，聽完都忍不住感動(dòng)落淚。李賀還一連運(yùn)用了比喻和夸張的手法，形容李憑演奏時(shí)的樂聲清脆動(dòng)人，起起伏伏，帶動(dòng)聽眾的情緒也跟著沉浸其中，甚至能叫仙家也為樂音所感染，可謂凡音繞梁，直達(dá)仙界。技藝之高超，境界之絕美，想象力之豐富，令人驚嘆。
箜篌是種歷史悠久、表現(xiàn)力極強(qiáng)的彈撥樂器，不僅在宮廷樂中加以使用，民間亦廣泛流傳，是謂雅俗共賞。而吹奏類的古代音樂，當(dāng)屬簫聲笛聲在古詩詞中較為常見：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
李白在《春夜洛城聞》中，如何體現(xiàn)笛聲的動(dòng)人之處呢？他不直接寫笛聲悠揚(yáng)，而是告訴我們，吹笛人吹奏的這首《折柳曲》，能勾起客居他鄉(xiāng)的游子深深的思鄉(xiāng)情。“柳”諧音“留”，因此古人送別時(shí)會(huì)折柳，許多送別詩中也會(huì)出現(xiàn)“柳”這一意象。
吹笛人也許只是聊以解悶，但沒料到這笛聲隨著春風(fēng)散入整個(gè)洛陽城，打動(dòng)了無數(shù)陌生的聽眾，這其中也包括李白這位異鄉(xiāng)人。笛聲溫柔，富有余韻，卻擁有足以撼動(dòng)人心的力量。
02
塞外胡樂聲聲催
在邊塞詩中，我們也經(jīng)常能感受到音樂的魅力，且更富有少數(shù)民族特色，時(shí)而為我們展現(xiàn)充滿異域風(fēng)情的塞外風(fēng)光，時(shí)而又有蒼涼悲壯之感，如王翰的《涼州詞》其一：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
王翰身處盛唐時(shí)代，國力不俗，君王開疆拓土，想要有一番作為，征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)士亦頗有豪邁爽朗、視死如歸的氣魄。邊塞生活平時(shí)都比較緊張，難得一次酒宴，讓在場人士都很盡興，敞開胸懷痛飲美酒，頗有種“今朝有酒今朝醉”的及時(shí)行樂心態(tài)。急促歡快的琵琶聲，既有渲染歡樂氛圍的作用，又體現(xiàn)了戰(zhàn)場上那種爭分奪秒的緊張感。
正所謂“一將功成萬骨枯”，建功立業(yè)定會(huì)有所犧牲，勇敢將士早已將生死置之度外，但歡樂的場景并不是邊塞生活的常態(tài)，畢竟遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，朝不保夕，才是這些戰(zhàn)士們的日常。王翰就把邊塞生活的另一面，通過《涼州詞》其二展現(xiàn)給我們看：
秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。
夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。
又是一首《折柳曲》，通過胡笳這種少數(shù)民族樂器的演奏，更能觸動(dòng)邊關(guān)將士的內(nèi)心，從而引發(fā)鄉(xiāng)思。塞上風(fēng)光固然宏偉壯闊，但與中原地區(qū)相比，環(huán)境還是惡劣了些。這無比荒涼的邊塞，總叫人憶起長安的美好，那里繁榮、明媚，沒有戰(zhàn)事，最重要的，是有自己的親朋好友在，簡直是人間勝景。
將士忍受著風(fēng)沙與嚴(yán)寒，多年在外戍守邊疆，有家難歸。在萬籟俱寂的深夜里，幽幽胡笳聲讓他們對家鄉(xiāng)親人的思念之情愈加濃厚，傷感的情緒被加以渲染，以至于輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。這時(shí)候的塞外樂聲，變成催化悲情的利器，仿佛我們也是將士中的一員，感同身受。
03
詩樂風(fēng)流訴衷情
詩詞當(dāng)中的音樂，有時(shí)候承擔(dān)起表情達(dá)意、傾訴衷腸的角色，或是傳達(dá)了演奏者的心緒愁思，或是寄托了聽者的志向情懷，讀來情感充沛，含義豐富。即使我們聽不到樂聲，卻也能觸類旁通，體悟到其中的意濃韻遠(yuǎn)。
哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。
纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。
當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。
彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。
晏幾道（一說作者是張先）的這首《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》，寫盡了歌女的一腔幽恨。古箏的聲音哀婉，聽來使人心生惆悵。歌女彈奏《湘江怨》時(shí)，纖纖細(xì)指，緩緩輕彈，全身心都投入到音樂中去，達(dá)到了人箏合一的境界，她垂眉的那一刻，聽眾也能深刻體會(huì)到那滿懷的悲傷。
彈琴者的技藝高超，盡在不言中。如若不是個(gè)中好手，又如何能做到讓聽者身臨其境，深諳內(nèi)藏的情緒呢？撫琴人有演奏能力，聽琴人亦是知音，相互間達(dá)到情緒的連通，從而理解樂曲的含義，人心的細(xì)膩，一曲傳情，以曲連心。
除了表達(dá)情緒之外，古詩詞中的音樂還能展露出個(gè)人的志趣追求以及人格思想魅力，塑造出超凡脫俗的人物形象，讀來讓人心生敬佩。如孟浩然的《聽鄭五愔彈琴》：
阮籍推名飲，清風(fēng)滿竹林。
半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。
一杯彈一曲，不覺夕陽沉。
余意在山水，聞之諧夙心。
詩中的鄭愔，像那“竹林七賢”之一的阮籍一樣，喜好杯中物，情操亦高雅。半酣半醉之際，他在那翠綠幽深的竹林中，撫起了龍唇琴。琴聲有多美妙？大家一邊喝酒一邊陶醉在音樂聲里，時(shí)間在不知不覺間流逝，不覺已經(jīng)夕陽西下了。
孟浩然跟鄭愔一樣，意在山水，他倆猶如伯牙子期，是高山流水遇知音，志趣相投的好友。同時(shí)，孟浩然也寫出了鄭愔豪放不羈、瀟灑脫俗的隱士形象，以及高尚的人生追求。思想在同一個(gè)頻道上的兩人，有緣分聚到一起，互相理解，互相欣賞，也算是人生一樁美事。
仙樂飄飄處處聞，古韻綿綿代代傳。美妙的音樂，悄無聲息地走進(jìn)我們的內(nèi)心，讓我們在不知不覺間被感動(dòng)，被治愈。韻味悠長的詩詞，也在漫長的口口相傳中，醞釀出深厚底蘊(yùn)，重新煥發(fā)活力。
作者：小柴，喜音樂美食，愛電影品茗，只想快快樂樂過日子，不想唯唯諾諾度一生。
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