譯文、賞析 / 嚴(yán)勇、音頻 / 張佳
“我”尋到了一處桃花源，可以如“避秦”一樣“避元”；在這里，不知日月，只見桃花盛開，才知又到了一年的春天。
桃花紛紛凋零，切莫讓它飄進流水之中；恐怕有多事的漁郎見了，順著漂浮的花瓣找到這里。
謝枋得（bǐng）：字“君直”，古人對操權(quán)柄者，期望其是君子，是正直之人。故其名枋得，字君直。1959年版《宋詩一百首》注音bǐng、1981年版《千家詩新注》注音bǐng（柄）。
讀懂這首詩其實很難，因為很多人以為“避秦”，尋得“桃花源”是一件很幸福的事情。殊不知，這里的“避秦”與逃亡沒什么區(qū)別。而逃亡的生活，不似隱居，隨時有性命之憂。而詩人卻能以此大無畏的精神悠然寫下此詩，足以證明其殉國之志早已萌生。在元滅宋之戰(zhàn)中，其妻子、次女、兩個奴婢皆死于元軍之手，故而其對元軍有國破家亡之恨。當(dāng)然，更多的肯定是民族氣節(jié)。拋妻棄子投降元軍多去了，詩人卻這樣做，最主要原因還是愛國之志占了上風(fēng)。其人生經(jīng)歷比文天祥更苦，死是一瞬間的事情，而“避秦”逃亡生活之苦更甚于一死。從這首詩中，我們最關(guān)鍵的是讀到詩人的堅貞與追求，寧死不屈，寧死不降，極高地彰顯了宋代士大夫的不屈的靈魂。與崖山一役十萬將士沉海，共同構(gòu)成了南宋最悲壯的一幕。“慶全庵”，就是宋亡后，他的隱遁之所，位于福建建寧府建陽縣唐石山。他以賣卜教書度日，終日身穿素服，以志國恥之哀。這首詩最絕妙之處正在于借物詠志，將“慶全庵”比作“桃源”，將“避元”比作“避秦”，彰顯了詩人不仕元朝的堅貞，直至北上絕食而死。“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?！边@兩句是說，“我”尋到了一處桃花源，可以如“避秦”一樣“避元”；在這里，不知日月，只見桃花盛開，才知又到了一年的春天。“桃源”，即桃花源。典出陶淵明的《桃花源記》。詩人自比晉代漁人王道真，希望在桃源中度過一生，而不希望被人打擾?！疤壹t又是一年春”，最是感人至深。詩人慶幸又平安度過了一年，桃源依舊在，守志依舊在。于滄桑歲月中堅守，于絕望中思念故國，讀來幾欲讓人落淚。“花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津?！边@兩句是說，桃花紛紛凋零，切莫讓它飄進流水之中；恐怕有多事的漁郎見了，順著漂浮的花瓣找到這里。“花飛”言寫作時間，同時也巧妙地道出了詩人不愿被世俗打擾的心愿。俗話說，“怕什么來什么?！痹娙说纳矸萁K究還是被“花飛”“隨流水”，最終被“漁郎”所發(fā)現(xiàn)。值得一提的是，被“漁郎”發(fā)現(xiàn)后的詩人表現(xiàn)令人更加動人。元世祖至元二十五年（1288）的冬天，魏天佑奉元帝之命，抓捕謝枋得至大都。期間被軟禁在憫忠寺（今法源寺），見壁間有曹娥碑，哭泣說：“小女子猶爾，吾豈不汝若哉！”遂拒絕奸臣留夢炎勸降，絕食五天而亡，終于為國盡節(jié)。翻開史書，他的《卻聘書》仍然格外動人，“人莫不有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，決不失志。”與文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”精神一同熠熠生輝。這就是中華民族的脊梁啊，也是儒家最可貴之處，所謂“殺身成仁，舍生取義”是也！
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