平庸的德行，勤勉實(shí)踐；平庸的言談，必須謹(jǐn)慎?！坝沟隆?，有不足之處，不敢不勤勉；“庸言”，說(shuō)多了，卻不能放肆胡為。
這是子思講“言顧行，行顧言”言行一致的一句話。
一個(gè)人的德行決定了這個(gè)人能走多遠(yuǎn)。德不配位，必有災(zāi)殃。當(dāng)?shù)滦胁粔虻臅r(shí)候，做事就要加倍謙虛謹(jǐn)慎，多做多學(xué)多看，少說(shuō)。用勤勉實(shí)踐來(lái)彌補(bǔ)德行的不足，再自我不斷學(xué)習(xí)，修煉，從而適應(yīng)現(xiàn)在的位置。德行不行，又不勤勉，又不離位，災(zāi)禍就近了。這就是“庸德之行”，“不敢不勉”的原因所在。一個(gè)人說(shuō)的話是否謹(jǐn)慎周密，決定了這個(gè)人能走多遠(yuǎn)。俗話說(shuō)，“禍從口出”，有些人一張嘴就口若懸河，滔滔不絕，也不管對(duì)錯(cuò)，從而授人以柄，留下了禍端。謹(jǐn)言慎行，是儒道兩家共識(shí)。老子說(shuō)，“多言數(shù)窮，不如守中?！笨鬃诱f(shuō)，“君子欲訥于言而敏于行。”都是要求謹(jǐn)慎講話，不知道怎么講的時(shí)候，就秉持“沉默是金”的原則即可，切不可胡夸海口，或惡語(yǔ)傷人，給自己埋下禍根。說(shuō)話藝術(shù)要注意的一點(diǎn)即，說(shuō)話要留有回旋的余地，不能把話說(shuō)死，說(shuō)盡，說(shuō)絕，最后悔之晚矣。還有就是，說(shuō)出去的話，要負(fù)責(zé)到底，所謂“大丈夫一言九鼎”是也，不能給別人留下不靠譜的印象，想成事就難了。子思最后發(fā)出了“君子胡不慥慥爾”的感嘆來(lái)?！皯V慥”，就是言行一致的意思。君子為什么不能言行一致呢?是啊，這是我們每個(gè)人需要每天反思的問(wèn)題。在修身的路上，言行一致顯得如此重要，不可不慎重。遇見是緣，點(diǎn)亮在看
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