佛影靈奇——十六國(guó)至五代佛教展

非金銅造像部分

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本次展覽將展出中國(guó)境內(nèi)14個(gè)省市區(qū)出土的佛教金銅造像，年代從十六國(guó)至宋初吳越國(guó)時(shí)期，呈現(xiàn)漢傳佛教金銅造像在歷史上經(jīng)歷的三個(gè)階段：南北朝繁榮、隋唐鼎盛、五代吳越中興。

第一單元「瑞像天成：十六國(guó)至隋代造像」

十六國(guó)至隋代（4-7世紀(jì)）是中國(guó)金銅造像的第一個(gè)高峰期。十六國(guó)時(shí)期，小型金銅禪定佛像開始流行；十六國(guó)時(shí)期，由于皇室推崇，譯經(jīng)寫經(jīng)、建寺起塔之風(fēng)盛行。南方率先開啟中國(guó)化佛教形象的探索，秀骨清像樣式、面短而艷的張家樣式影響了北方造像。

第二單元「盛世梵影：唐代造像」

唐朝初年，佛教受到統(tǒng)治者的壓制。貞觀十九年，玄奘從西域帶回大量梵文經(jīng)典、舍利和佛像，佛教開始興起。唐高宗和武則天時(shí)期，佛教在統(tǒng)治者的支持下迅速發(fā)展，金銅造像擺脫南北朝以來(lái)的疏離清俊之風(fēng)，注重形體寫實(shí)的風(fēng)格成型。

第三單元「佛國(guó)吳越：五代十國(guó)時(shí)期造像」

五代十國(guó)時(shí)期（907-979），北方中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的佛教遺物不多，而建都杭州的吳越國(guó)號(hào)稱「東方佛國(guó)」，在今杭州雷峰塔、金華萬(wàn)佛塔、蘇州虎丘塔等地宮中出土眾多金銅佛教造像，以葫蘆形鏤空火焰紋背光和束腰仰覆蓮座最具特色。此外，北方遼代、西南南詔、大理國(guó)的寺廟或佛塔地宮中也出土了部分漢傳密教遺物。

石舍利函

南朝（420-589）

桐廬分水鎮(zhèn)出土

通高20厘米，長(zhǎng)40厘米，寬20厘米

桐廬博物館藏

北魏太平真君五年朱業(yè)微石造像

蔚縣黃梅鄉(xiāng)榆澗村石峰寺征集蔚縣博物館藏

北魏~東魏石雕彩繪一佛二菩薩立像

青州龍興寺窖藏出土青州博物館藏

東魏石菩薩立像

榆社縣福相寺出土山西博物院藏

隋代荀國(guó)丑造像

新鄉(xiāng)市調(diào)撥河南博物院藏

隋開皇二年荀國(guó)丑石造像

高190、寬100、厚40厘米,重約1噸

唐景龍四年（710）石佛坐像

石佛坐像芮城縣風(fēng)陵渡出土山西博物院藏

五代舍利石棺

年代：五代十國(guó)

甘肅靈臺(tái)縣出土甘肅省博物館藏

貼金彩繪石雕經(jīng)函

北宋時(shí)期

通高23厘米，函身長(zhǎng)33、寬17.2，座長(zhǎng)37、寬23.4厘米。

浙江省博物館收藏

該函呈長(zhǎng)方形，分蓋、身兩部分。盝蓋，子母口，須彌座。通體浮雕，墨筆勾勒，敷彩貼金，紀(jì)年明確，制作精工，在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的同類經(jīng)函中亦屬精品之列

東陽(yáng)南寺塔出土的這件石雕經(jīng)函，呈長(zhǎng)方形，分蓋、身兩部分。盝蓋，子母口，須彌座。通體陽(yáng)雕施彩繪。函蓋雕飾團(tuán)花牡丹、飛天、蓮蓬、毬路紋、菱形網(wǎng)格紋等圖案，涂彩點(diǎn)金。函蓋內(nèi)涂墨，陰刻楷書兩行：“建隆二年（961年）辛酉九月二十五日勾當(dāng)塔弟子軍將/葛仁耿弟人吏葛仁紹造并經(jīng)永充供養(yǎng)?！焙砀〉癫世L僧人取經(jīng)故事，以連環(huán)畫的形式表現(xiàn)僧人在取經(jīng)過(guò)程中遇塔禮塔、遇寺拜寺，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取得真經(jīng)，以三只六牙白象，身負(fù)經(jīng)卷，從城門下徐行而入表示。函身下為束腰須彌座，飾覆蓮。函四角浮雕負(fù)函力士。短邊兩力士間各金繪提手。座束腰處長(zhǎng)邊兩側(cè)共雕出與佛教凈土思想有關(guān)的十人伎樂(lè)圖。函內(nèi)原存七卷紙本墨書《妙法蓮華經(jīng)》。此函通體浮雕，墨筆勾勒，敷彩貼金，紀(jì)年明確，制作精工，在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的同類經(jīng)函中亦屬精品之列。

識(shí)文描金檀木經(jīng)函

北宋（960-1127）

瑞安慧光塔出土

長(zhǎng)40厘米，寬18厘米，高16.5厘米

浙江省博物館藏