韓世杰，字順乾，號乳羅山人，顏室，樂水山堂。原上海市機電工業(yè)管理局財務(wù)處工作，高級會計師。主編及參加編著《工業(yè)企業(yè)價格管理》《工程設(shè)備投標報價策略與技朮》《機械價格學(xué)》《企業(yè)價格實務(wù)》《機械工業(yè)企業(yè)定價策略與方法》?！渡虾r格志》編委，國家發(fā)改委全國價格信用認證專家委員會專家，中國機械工業(yè)部價格研究會（學(xué)會）副會長，上海機電工業(yè)大學(xué)特聘教師，上海社會科學(xué)院特約研究員。業(yè)余愛好廣泛，善于研習(xí)，精于鑒定，對古代錢幣、璽印、票據(jù)、稅單均有收藏和研究。隨興走筆，發(fā)微探幽，言人之所未言，不囿套路，但求舒心而已。
《錢幣博覽》2010年第4期發(fā)表了潘懿先生一篇《古錢讀法辯》的文章（1），他是因著名錢幣學(xué)家唐石父的《古錢讀法》一文而發(fā)，提出了自己的看法，列舉了錢文讀法范例。有些看起來普普通通的語言，卻蘊藏著提綱挈領(lǐng)的、獨到的見解。這對于錢幣愛好者或錢幣研究者都不失之為一種借鑒。但部分論點尚未進一步展開，有些論點亦待進一步探討.以下談?wù)劚救说囊恍┯^點和看法。
關(guān)于升讀的補充
潘文中將明崇禎通寶背“奉制”作升書來釋讀，這是很正確的，但言語簡略，因果朦朧，讀后總覺得言猶未盡。
何為奉制？奉者接受，制者制書。制書是帝王的命令，因和帝王搭界，奉又可解釋為恭恭敬敬地接受?！逗鬂h書.光武帝上》李賢注引《漢制度》釋“詔”說：“帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誠敕。制書者，帝者制度之命?！?/span>
北京景山煤山崇禎絕命處。上吊之樹已被砍掉。這樹是后來移植。樂藝會資料
這種皇帝命令的不同體裁，自漢以后，內(nèi)容雖有損益，但至清末，沿用勿改，《文心雕龍.詔策》云：“皇帝御宇，其言也神。”⑤
中國的皇帝是至高無上的，他的話當(dāng)然也是至高無上的，因此，在封建時代的有關(guān)文獻中，凡遇到皇帝一辭，或皇帝的命令，在書寫時都高于其他行一格，以示皇帝高人一等，凌駕萬物的尊。
崇禎通寶背“奉制” 直徑26.5厘米
百禎齋主藏品
我手邊有一本《蘇松財賦考圖說》一書⑥，其中，皇上的皇字，圣意的圣字，奉旨的旨字，皆高于其他行一格。
我們再看看崇禎通寶背中的“奉制”二字，制是皇帝的命令，奉是接受、執(zhí)行皇帝的命令，制字的位置要比奉字升一格，也就是當(dāng)然的事了，這種風(fēng)氣也逐漸刮向民間，這主要體現(xiàn)在書信的格式上，舊式書信，凡提及父母長輩，乃至他們的行為時，在書寫時都要高于其他文字一格，以表示尊敬。
西安博物院唐代陶俑 樂藝會資料
關(guān)于開通元寶和開元通寶
唐武德四年所鑄銅錢是應(yīng)讀“開通元寶”還是“開元通寶”或是兩讀皆可，學(xué)界看法不一，一般人多讀作“開元通寶”，我認為應(yīng)旋讀為“開通元寶”，而唐玄宗以開元為年號所鑄銅錢以及武宗會昌年間所鑄銅錢，應(yīng)對讀為“開元通寶”。
初唐時期武德開元錢 胡溢藏品
圓錢旋讀早在三國的吳已有之，如“大泉當(dāng)千”等。唐代銅錢旋讀者首推武德四年所鑄之“開通元寶”，以后又有“乾封泉寶”、“大歷元寶”、“建中通寶”，還有安史之亂的魁首史思明所鑄的“得壹元寶”、“順天元寶”錢文均為旋讀。
這種銅錢錢文施讀的格式對我國歷朝歷代以及周邊國家、地區(qū)產(chǎn)生過深遠影響，如五代十國，旋讀之錢翻譜即見。宋代錢文旋讀占半數(shù)。日本早期所鑄銅錢錢文大多旋讀，朝鮮也有部分旋讀的銅錢。
中唐時期平頭通開元，胡溢藏品
清代錢幣收藏家高煥文，著有《癖泉臆說》一書，其卷之二云：“唐開元泉洪志謂當(dāng)作開
通元寶，其說極是........當(dāng)與乾封泉寶同為右讀無疑也”⑦。語中“洪志”當(dāng)為宋代錢幣學(xué)家洪遵所著《泉志》,“右讀”當(dāng)為右旋讀。
高氏所論，雖為轉(zhuǎn)述，但決不是隨手抄錄而已。他嗜好頗多，但終止錢幣一門，他交游
甚廣，常與同好切磋泉藝，他既收藏，又著書，曾為一些人的錢幣著作、錢譜寫過序，所著《癖泉臆說》不乏精辟深邃之處，可算是一位學(xué)者型的收藏家，他的話不會隨意而發(fā)。
會昌開元精品藍二仙 開元小字面文 胡溢藏品
現(xiàn)在我們再看唐代的人是怎樣記述武德四年所鑄銅錢錢文的讀法?！端逄萍卧挕肪硐?“今
開通元寶錢，武德四年鑄，其文，歐陽率更所書也”。⑧這里明確地告訴我們，唐武德四年所鑄銅錢錢文應(yīng)旋讀為“開通元寶”。歐陽詢?yōu)樘拼髸?，率更即率更令，唐時掌漏刻、皇族次序及刑法，歐陽詢曾任此職?！端逄萍卧挕返淖髡邉M，生卒年月不詳，史書載他彭城人，天寶初年官集賢殿學(xué)士，兼知史官，監(jiān)修國史。
據(jù)此可知，劉大約是唐天寶前后的人。武德四年至劉在世的天寶年間大約120年左右，作為監(jiān)修國史的他決不會在相對不長的時間將錢文誤讀。另外，劉官運亨通的天寶初年，距玄宗以年號入鑄“開元通寶”錢錢的時間僅有數(shù)年之隔，他也不會在很短的時間就將正在使用的“開元通寶”與“開通元寶”相混淆。這說明劉餗是個精細而忠于史實的人,也證明武德四年所鑄銅錢與開元年間所鑄銅錢,文字位置雖然相同，但釋讀是不相同的。
此文寫于三年前，不知入時否，乞方家同好斧正。
①《錢幣博覽》2010年第4期P14頁
②《論語譯注》楊伯俊譯注,中華書局2010年版
③《小窗幽記》明陳繼儒著,上海古籍出版社2000年版
④《文史知知識》2011年第4期
⑤《文心雕龍譯注》陸侃如、牟世金譯注,齊魯書社1996年出版
⑥《蘇松財賦考圖說》清道光九年刊印
⑦《癖泉臆說》清末嘉興高煥文著,宣統(tǒng)三年商務(wù)印書館印刷
⑧《隋唐嘉話》唐劉餗撰,袁憲校注,三秦出版社2004年出版
本文已經(jīng)獲得作者授權(quán)樂藝會發(fā)布
感謝百楨齋主、胡溢供圖支持
本文曾經(jīng)刊載于《錢幣博覽》雜志2014年03期
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