圖文/卡拉揚
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司馬遷中國偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。 我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷祠，俗稱司馬廟，是為紀(jì)念司馬遷而建的祠墓。 位于陜西省韓城市芝川鎮(zhèn)東南10公里處。
《水經(jīng)注》記載，司馬遷墓前有廟，廟前有碑。 西晉永嘉四年（310年），漢陽太守殷濟(jì)，瞻仰遺文，大其功德，遂在芝水之南的高崗上建石室，立碑樹柏。以后，千余年來屢經(jīng)修繕，增建。
從山西到陜西看似跨了一個省，其實就是一條河的距離，一個河?xùn)|，一個河西。
拜謁司馬遷，出于心中的敬佩，距離不是問題。 兩百公里的路程，驅(qū)車前往不在話下。
車行禹門口，跨過黃河，入陜。
最早知道中國古代有個文學(xué)家叫司馬遷，是讀《為人民服務(wù)》。毛澤東主席在文章中引用了他的一句話“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，”讓我記住了他。 而對司馬遷本人則是一無所知。后來知道：他因言獲罪，慘遭宮刑。被魯迅贊譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，是他獲罪遭刑之后完成的。不由得心生敬佩。
司馬遷在世時蒙冤受屈，死后不知身歸何處，且死年死因不明。他一生的苦，一生的難，作為后來人只能去猜.....
司馬遷，字子長，夏陽(陜西韓城)人 。他的故里兔東鄉(xiāng)徐村距司馬遷祠5公里，村里至今尚存司馬遷祠堂等古跡。
走進(jìn)景區(qū)，看見這里正在進(jìn)行升級打造，從規(guī)劃圖上看，規(guī)模在原有的基礎(chǔ)上又?jǐn)U大了很多。資料記載，韓城歷史上一直都有祭祀司馬遷的傳統(tǒng)，從2005年開始，祭祀越來越正式，規(guī)模越來越宏大。體現(xiàn)陜西對司馬遷祠的保護(hù)與重視。以司馬遷偉大人格昭示后人，啟迪人心的任何舉動都值得稱道。
一塊巨石，《史圣頌》嵌刻其上，有人在駐足細(xì)讀。
景區(qū)大道的盡頭矗立著一尊塑像，不用猜肯定是司馬遷了。紅色的石頭浮雕嵌在道路的中間，講述著司馬遷的故事。
司馬遷祖上幾輩都任史官，父親司馬談是漢朝的太史令，死后，司馬遷繼承父職。因替李陵之事辯解，觸怒漢武帝，受刑下獄，出獄后，50歲的司馬遷做了中書令，成為皇帝身邊的親近侍從。
自任職起，他息交絕游，忍辱含垢，繼續(xù)《史記》的寫作。 以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，把長達(dá)3000多年的歷史盡攬書中。前后用了13年，創(chuàng)作完成中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。此書被公認(rèn)為是中國史書的典范。
大道一邊的走道旁，是中國不同時期歷史人物的石雕。 從此走過，像瀏覽一部立體的中國歷史。
司馬遷的雕像以青銅鑄造而成，高十二米，寓意《史記》之十二本紀(jì)，重二十六噸合五十二萬兩，寓意《史記》之五十二萬字。
塑像身后的山崖上是司馬遷祠和墓 ，第一眼就感覺這里不是凡人所居。山環(huán)水抱，斷崖壁立，高峻挺拔。有房依崖，城如一座山，崖如一座堡。
懸崖的名字叫韓奕坡。祠墓當(dāng)初的修建人是漢陽太守殷濟(jì)。司馬遷祠屹立至今，歷經(jīng)千百年滄桑，依然氣勢不凡。
過芝秀古橋，拐一道彎，前方有一排山門。
走進(jìn)山門，就算到了景區(qū)的核心地帶了。這排古建筑建于宋代。
邁過這道門，腳下的路被稱為司馬古道。
司馬古道，據(jù)傳最早建于春秋戰(zhàn)國時期，晉國的河西要道，秦朝以后，為韓城及周圍地區(qū)通往長安的必經(jīng)之路。風(fēng)雨沖刷，人走車碾，昔日平整的石條已經(jīng)凹凸不平，石條上清晰的車轍是這里曾經(jīng)繁華的歷史鑒證。
司馬遷祠共分四個高臺，高臺之間由石階相連，層層上升，共九十九級。每座高臺前立有一個牌坊。
上山的路，沿著山脊，坡緩道狹，或坡或梯，向上再向上。
沒認(rèn)真數(shù)過，感覺比說的九十九級要多。爬過”河山之陽“這級高臺，上面就是太史祠。
可能是山地的限制，太史祠有一個窄窄的小門。
進(jìn)門，古柏參天，一院清幽。獻(xiàn)殿和寢殿其貌不揚。
獻(xiàn)殿內(nèi)碑石林立，保存完好。
郭沫若題詩的碑在其中，詩碑通體呈黑色，詩文比起各代碑記和名人吟詠更易懂：“龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公”
寢殿內(nèi)供奉司馬遷坐像。 坐像塑于宋代。身著官衣，面容莊肅。盡管室內(nèi)光線有些暗淡，仍可感到司馬遷凜然雙目之中的哀愁與哀怨。
殿中對聯(lián)：“剛直不阿留得正氣凌霄漢，幽而發(fā)憤著成史記照塵寰?！?/span>
不時有導(dǎo)游帶著游客上來，游人們個個表情凝重。司馬遷的故事和精神，在這里一傳十，十傳百......
因史料無明確記載，司馬遷死年、死因至今成謎。說司馬遷逝世于公元前87年，終年56歲都屬推斷......
祠院后面，蒼松掩映著一座墓塋。司馬遷葬在這里？沒有。死后不知身歸處，天下之悲莫大于此！
祠后起個衣冠冢，供人祭掃，以撫百姓之痛。
墓塋形狀如蒙古包，導(dǎo)游解說：忽必烈贊賞《史記》中的民族觀，他按照蒙古人的習(xí)慣，為司馬遷敕命改建了這座蒙古包形樣的磚砌圓墓。
墓冢上有一株古柏，伸出五棵枝干，猶如巨掌撐天。蒼郁遒勁。明末詩人李因篤，有“尚余古柏風(fēng)霜苦，空對長河日夜深”之句，看似繪景，實則對司馬遷寄寓了無限同情。
墓碑為清乾隆年間陜西巡撫畢沅所書——“漢太史公墓”，經(jīng)導(dǎo)游提醒，發(fā)現(xiàn)這個“漢”字，很像“墓”字加了三點水。是書寫者有意留下的隱意？解讀無數(shù)......
有人說司馬遷因?qū)懥恕秷笕伟矔?，被任安所牽連，下獄而死。《報任安書》以前讀過， 回成都后，專門又翻看了幾遍，感覺此說不是沒有道理。
《史記》不為帝王樹碑立傳，不為將相歌功頌德，對漢武帝又譏諷頗多，其作者為當(dāng)朝者所不容，也不奇怪。若是動了殺心，以漢武帝的剛愎暴戾，死法還不是隨心所欲？
以我對這個“漢”字的猜測，司馬遷可能死于水......
司馬遷之死，無論有多少推斷，死于非命則是驚人的一致。只是《史記》能得以流傳，也該為漢武帝說上一句。
韓奕坡之巔，俯瞰遠(yuǎn)瞻。這里背靠青山，面朝黃河，今有京昆高速橫跨。山似乎是你的傲岸不屈；水似乎是你的百折不饒；路似乎是你的剛直不阿。
你站在天地之間，為史而生，為史而活。記事述理，辯而不華，質(zhì)而不俚，文直事核，發(fā)于情，肆于心，不虛美、不隱惡，秉筆直書。即使身遭大難也不言放棄，終不辱使命，成一家之言。世稱其當(dāng)，后人皆服。高山為之仰止，景行為之行止。
以血肉之軀歌史家之絕唱，以個人之痛鑄天下之鑒。世界以痛遺我，我卻以歌報之。千古一人，莫非司馬！
嗚呼，司馬的怨，司馬的恨，司馬的憤，司馬的愛，作我一片淚眼。
斯人已去，風(fēng)追司馬，雖不能至，然心向往之.....
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