文/王夫敏
【作者簡(jiǎn)介】王夫敏，山東省棗莊市臺(tái)兒莊作家協(xié)會(huì)會(huì)員，散文在線，中國(guó)散文網(wǎng)，江山文學(xué)網(wǎng)簽約作家。
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“山高人為峰”，在蒼茫大地上，是人類主宰了世界，創(chuàng)造了繁榮富有的社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明，包括我們心目中的神靈，還有我們夢(mèng)想中的極樂(lè)世界和天堂，這一切之所以讓我們感到真實(shí)，甚至愿意為之付出敬仰，還是因?yàn)?，人類主宰著蒼茫大地。
走進(jìn)西藏，行在雪域高原，你不去接近和了解生活在這里的藏民，不去聆聽(tīng)他們對(duì)高原的祈禱和對(duì)這里的神山圣水深厚的情感，你就無(wú)從感覺(jué)雪域高原的魅力之所在；這里的一山一水，每一塊石礫，盛開的格?；?，還有藍(lán)天白云下悠閑的牛羊，構(gòu)成了生活在這里的藏民們的極樂(lè)世界，他們生于斯，長(zhǎng)于斯，最后，把生命交給西域的高山流水，他們祈求幸?？鞓?lè)，并為之愿意付出悲壯凄涼的代價(jià)，但是，他們依然生活的義無(wú)反顧，扎根在雪域之巔，如同一束盛開的雪蓮，寂寞綻放，快樂(lè)地生存。
去藏民家中參觀，吃藏餐，了解藏民的生活習(xí)俗，也是我們這次旅行的一站，來(lái)到西藏，如果真想讓靈魂融進(jìn)高原，只要你走進(jìn)藏民的生活世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)愛(ài)上西藏。
我們要參觀的塔瑪村位于拉薩城東，不到1000戶人家，由于靠近拉薩，這里快成了城中村，這里的牧民基本上已經(jīng)沒(méi)有住帳篷的了，一般都是上下兩層小樓，160多平方；由于國(guó)家這些年對(duì)藏民的扶持和補(bǔ)貼政策，加之引導(dǎo)牧民創(chuàng)辦村辦企業(yè)，目前，這里的牧民已經(jīng)達(dá)到小康水平，基本上擺脫了原始的游牧生活。
走進(jìn)一家牧民的家中，主人叫格桑貢嘎，熱情地接待了我們，把我們讓到寬敞的客廳，女兒德瑪端出香噴噴的甜茶，招待我們這些遠(yuǎn)方的客人，我們了解一些藏民的習(xí)俗，所以，也紛紛施禮。
聽(tīng)格桑貢嘎介紹，雖然這里的藏民們過(guò)上了穩(wěn)定的生活，但是，藏民的生活習(xí)俗，還是被完整地保存下來(lái)；做飯?jiān)瓉?lái)都用牦牛糞，現(xiàn)在已經(jīng)被干凈的液化氣取代，而青稞酒，酥油茶和糌粑的制作，還是傳統(tǒng)的工藝，因此，味道還是那樣原汁原味地正宗。
在藏民家，一些風(fēng)俗習(xí)慣和禮節(jié)，還是要遵守的，長(zhǎng)者為先，以示尊重，主人敬酥油茶的時(shí)候，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過(guò)來(lái)喝，而且不可一飲而盡，要慢慢喝待主人再續(xù)滿，這樣以示尊重。藏族人絕對(duì)禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚肉.吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。
獻(xiàn)哈達(dá)絕對(duì)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。它以白色為主，也有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地；五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛式等。所以，當(dāng)我們一到西藏，藏族朋友就為我們獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)，那種被尊重的感覺(jué)和喜悅，會(huì)伴隨每一位來(lái)西藏旅游的朋友很久，有的甚至回去后多年，都將哈達(dá)珍藏起來(lái)，也有的留作一生的紀(jì)念。
聊起現(xiàn)在的幸福生活，格?？磥?lái)很是開心，他說(shuō)，這在以前是不敢想的，國(guó)家的政策對(duì)西藏是太好了，各種補(bǔ)貼和扶持，心愿就是，準(zhǔn)備再開個(gè)農(nóng)家樂(lè)，建個(gè)家庭旅館，然后再買輛汽車；說(shuō)到這里，這位憨厚的藏族漢子自己也不好意思笑起來(lái)；我們也送上了最為美好的祝福，希望不久的將來(lái)，所有的藏民朋友們，都能過(guò)上幸福美好的生活，相信藏民的心中夢(mèng)想與我們未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)，一定都會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
告別格桑貢嘎，我們乘車來(lái)到了草原上的牧區(qū)，參觀一下原汁原味的牧民氈房；在牧區(qū)，住房為牛毛帳篷。牧民用牛毛紡絨，織成叫“日迪”的條狀粗毛布，再把它縫制成兩大片長(zhǎng)方形帳篷。呈四方體，用八根立柱支撐，有十?dāng)?shù)根牛毛繩的一端與帳篷頂栓結(jié)，另一端拴在帳外約三米外的木橛上，使得帳篷平展、穩(wěn)固。帳篷面積一般為20平方米，大帳篷30平方米，部落頭人的帳篷，有的達(dá)到40平方米。帳篷沒(méi)有天窗，開合自如，打開可以通風(fēng)、排煙、散熱。合上則能防風(fēng)雨、保暖。帳篷前面的篷布上有牽引繩，用木桿支起來(lái)就是門，天熱時(shí)把門支高，涼爽舒適。這種帳篷，因用牛毛線織成，質(zhì)地粗厚、耐磨，不怕風(fēng)雪、雨水滲漏，也便于支拆搬遷，適宜于牧民逐水草而居。
大帳一般有三聯(lián)天窗，上聯(lián)在煨桑敬神時(shí)啟用，中聯(lián)和下聯(lián)一般晝開夜關(guān)。有的部落則禁忌黑帳縫合，在縫合處的活動(dòng)聯(lián)配白色牛毛毯，在帳門處放一長(zhǎng)條石塊作為門檻，西南角支貨架放鍋缸，中間壘灶，灶門朝西，石磨置北面，這種擺設(shè)象征四守護(hù)。在帳幕角繩撐桿上端掛各種顏色的經(jīng)幡和風(fēng)旗，有的部落在帳幕的左角繩的撐桿上端掛一紅色旗幟，以示供敬山神。
一位藏族女主人看到我們這些客人的到來(lái)，還是比較客氣的，引領(lǐng)我們參觀了她的家。雖然語(yǔ)言不通，但是，有藏族導(dǎo)游的翻譯，我們大體上也了解了一些主人的情況。她們家養(yǎng)殖基本上以牦牛為主，原來(lái)的時(shí)候，擠的牦牛奶太多，只能做成酸奶然后到拉薩去賣，收入勉強(qiáng)還可以；這幾年附近有了牦牛奶場(chǎng)，直接收購(gòu)鮮的牛奶，價(jià)格不低，還省時(shí)省力，這樣一年也有十幾萬(wàn)的收入，看來(lái)，現(xiàn)在的牧民的生活真是得到了很大的提高。
走出牧民的氈房，初秋的草原空曠寂寥，秋風(fēng)吹來(lái)，已經(jīng)有了絲絲的涼意，藍(lán)天下牛羊成群，有的休憩，有的悠閑地吃著牧草，遠(yuǎn)山白雪覆蓋；盡管牧草有些枯黃，草原的秋意漸濃，但是，牧場(chǎng)里盛開的格?；?，卻正在綻放，仿佛不愿告別這美麗的季節(jié)。
雪域高原的早晚溫差很大，寒冷的季節(jié)環(huán)境更是惡劣，但是，每一年春天一到，美麗的格?；ū汩_始占據(jù)整個(gè)草原，他們才是這片高原上的主人；而生活在這片土地上的藏民，他們也如同這綻放的格桑花，草原是屬于他們的，美麗的西藏也是屬于他們的，生活在這里的每一位土生土長(zhǎng)的藏民們，才有資格說(shuō)，他們才是西域大地真正的主人。
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