《太上純陽真經(jīng)·了三得一經(jīng)》中曾說過：“天一生水，人同自然，腎為北極之樞，精食萬化，滋養(yǎng)百骸，賴以永年而長生不老?！边@是第一次，有史書將長生不老記錄下來。
自中國宗教文化的興起后，世人便開始相信極樂世界的存在，更認為人死之后將會以另外一種形式存在。而加之中國《山海經(jīng)》等各種神話小說的流傳，使得人們對羽化成仙這件事情變得尤為執(zhí)著。這其中當屬皇室成員，有權有勢的人爭先效仿得最多。
加之，古代的世襲罔替制度，但凡有點權勢的人都想長命百歲，對于皇帝而言，這種對長生的追求尤為偏執(zhí)，可以說近乎癲狂。
就連魏晉風流下的名人雅士，也屈服在長生的幻想下，表面的風流瀟灑，其實不過是為了掩蓋服用各類長生物品的丑相罷了。1965年，南京象山附近出土的一座特殊父女合葬的古墓便向世人展示了，古人對于長生的偏執(zhí)。這是怎么回事呢？
一、不符合邏輯的父女合葬墓
在古代，合葬制度十分常見，從考古學家發(fā)掘的各類古墓中，夫妻合葬的墓穴是最平常的。而父女合葬的墓穴可以說幾乎沒有，然而南京象山出土的這座古墓卻打破了常人的認知，也揭開了魏晉風流下不為人知的一面。
經(jīng)過研究，專家從墓中出土的大量銘文可以得知，墓主人是王彬，瑯琊王氏王正的第三子，他的哥哥就是東晉時期有名的丞相王曠。
說起王曠可能大家并不是太熟悉，但他的兒子王羲之可是我們中學時期就在課本中見過的人物。言歸正傳，出生豪門貴族世家的王彬在20歲時，就因家族關系走入仕途，最后在39年之后升為尚書右仆射，59歲病逝。
而墓葬中與王彬合葬的是他的女兒王丹虎，為什么兩人會合葬在一起呢？只有一個原因，王丹虎一生未嫁。在古代在家從父，出嫁從夫的制度下，能夠不和夫家合葬的原因只有一個，那就是她并沒有嫁人。
對于這一點發(fā)現(xiàn)，專家們也感到十分驚詫，不論從權勢、錢財還是家世背景，王丹虎絕對不會愁嫁。這就好比皇帝的女兒不愁嫁一樣，不應該會沒人求娶才對。
這本就是墓葬中的一個小插曲，專家們雖說疑惑，但也沒有將其作為重點進行研究，還是繼續(xù)發(fā)掘墓葬。然而，王丹虎的陪葬品中近200粒圓狀物品引起了專家的注意，那么這會是王丹虎終生不嫁的答案嗎？
二、“仙藥”卻是要人命的毒藥
根據(jù)史料記載，王彬出生于278年，家族強大不說，自身本就是朝中重臣，當一個人權勢名利都有了的時候，他便開始尋求新的東西來刺激自己的神經(jīng)。位列仙班，長生不老是他的追求，也是他奮斗的目標。
其實，從《西游記》中，各類妖魔鬼怪為了能夠吃到能讓人長生不老的唐僧肉不惜耗費生命也要得到的勁頭，我們便知長生不老對人們的吸引力是有多么強大。
與唐僧肉不同的是，王彬所得到的長生不老方子是服用一種藥物——五石散。
五石散，又稱寒食散，其制作者就是大名鼎鼎的醫(yī)祖秦朝張仲景，因其性子燥熱，服用之后需要吃冷食來調(diào)和因藥效帶來的燥熱，也就有了后來寒食散的稱呼。
原本，五石散只是一劑治療傷寒病人的藥物，但因其在服用而后，會讓人神智清明，全身發(fā)熱，且讓皮膚變得光滑細嫩，受到了不少名士的追捧。
但這劑藥原本無人會用在正常人身上，然而到了魏晉時期，名士何晏在一次無意中服用之后，見到其療效驚人，便對其大肆傳揚。魏晉時期的名士在百姓中所具有的影響力，猶如如今的明星效應般，影響速度驚人。一時之間，名士紛紛效仿。
而正是因為在服用五石散之后，人們極度興奮，全身發(fā)熱，且在極速行走后，身體敏感異常容易造成皮膚破損，因此為了避免出現(xiàn)流血事件，所以常常穿著寬大的衣衫。這也是為何后人看到魏晉時期的衣服總是寬大非常，顯得十分仙氣飄飄。其實，這是很大一部分原因就是因為服用了五石散。
五石散，顧名思義就是由紫英石、白英石、硫磺石、鐘乳石、赤石脂五味石藥煉制而成。在經(jīng)由何晏的傳揚之后，當時的名士們紛紛開始效仿，尤其是在初次嘗到五石散帶給自己的好處后，人們對待五石散的態(tài)度就更為的癲狂，而這種喜愛程度，經(jīng)久不衰，直到唐代末年才停止。
而這中間已經(jīng)足足傳揚了五六百年，這是一個十分可怕的年限，要知道五石散的危害，很早便有專家解讀過，這是劇毒之物，一旦服用過量，當場身亡的可能性極大。
在這五六百年的時間里，不知道有多少人死在了五石散的毒性下，細思極恐。有歷史學家曾統(tǒng)計過，這此期間，因服用五石散而喪生的人，有數(shù)十萬人，這是一個極其龐大的數(shù)字。
名士對于五石散到了何種追求程度？
三、死后帶入棺材，成為貼身陪葬品
關于五石散的服用，和如今的吸毒很是有相似之處，這是一種慢性自殺的行為，在初期它確實能夠帶給人皮膚光滑細膩、精氣神十足的好處，但隨著服藥的次數(shù)增多，皮膚白嫩終將變成皮膚潰爛，后背生瘡而亡。
服用之后，最讓人難以置信的還是所謂的神智清明，只是服用者自己認知罷了，在旁人看來他就一種癲狂的狀態(tài)。
比如竹林七賢中的劉伶，就常常脫掉衣服裸身在屋外，在面對旁人取笑他時，他反而嘲笑別人。因為服用五石散鬧出笑話的人很多，比如阮咸就曾在服用之后，突然酒量劇增，喝高了不顧禮法，和豬共同暢飲。其實，這些不過是服用藥物之后的后遺癥罷了。
但不管如何，那時的古人確實將其作為寶貝，甚至不少人還將其作為自己的陪葬物品，比如王彬就是如此。其實，他為何和女兒合葬在一起，專家們也就能夠得出答案了。王丹虎是王彬最寵愛的女兒，于是他將女兒也帶入了服用五石散的大軍中。
然而，五石散是劇毒，那時的人們根本意識不到這個問題，漸漸地毒性在女兒身上爆發(fā)，最先死在毒性下的是女兒的生育能力。
古人一直尊崇著《孟子離婁上》中提倡的：“不孝有三，無后為大”的理念，身為女子如果不能為夫家繁衍子嗣，那么再高的社會地位，再瓔珞的世家大族都會將其拒之門外。既然如此，還不如選擇不嫁，如此一來，王丹虎和父親合葬也就能夠說得通了。
當專家在化驗200?！跋伤帯焙?，十分氣憤，原因無他，這就是傳揚了五六百年的五石散。專家氣憤古人的愚昧無知，也更氣憤對于虛幻的長生不老的極致追求。
小結(jié)
宗教文化的興起，以及神州大地上曾發(fā)生的各種神話故事，以及現(xiàn)實生活中對于權力的貪慕和難以舍棄，讓長生不老成為世人最渴望的極樂世界。讓這些人好比瀕臨死亡的金魚想要抓住的最后一滴水源。
不過，社會多年來的發(fā)展，讓我們不敢斷言另外一個世界是否存在，但卻敢肯定的告訴古人，長生不老從來就是虛妄，這世界本就是能量守恒的世界，哪有人能夠如理想中的永動機一般，生生世世長存于世呢？
參考文獻：
《孟子離婁上》
《太上純陽真經(jīng)·了三得一經(jīng)》
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