最近，寺廟風(fēng)可以說是越吹越猛了。
大家愛去佛寺打卡，寺里也紛紛開始整活，賣咖啡、賣手鏈……
短視頻平臺(tái)上，很多僧人還成了網(wǎng)紅。
看到中國的和尚都在搞副業(yè)，小印還好奇：國外的僧人都在過怎樣的生活呢？
快來一探究竟！
每一杯咖啡都有一個(gè)帶禪意的名字，還能“隨緣”盲喝。如此有創(chuàng)意的模式，吸引了很多人前去打卡。除了賣東西，這兩年，和尚們還齊齊現(xiàn)身短視頻平臺(tái)。
“少林男團(tuán)”的釋延高、延洛、延宸、延欽、延芊等，都是百萬粉絲的大網(wǎng)紅。還有“最帥和尚”釋明心，他的視頻主要是分享祖國的大好河山。普安寺的滿池錦鯉、溫州山寺的飄渺云霧、大龍湫的滂沱瀑布......視頻動(dòng)輒就是數(shù)萬點(diǎn)贊。他們的副業(yè)是當(dāng)搖滾歌手、做DJ、開電音法會(huì)......日本海禪寺的第16代副住持，藥師寺寬邦，副業(yè)是當(dāng)搖滾歌手。比如在《大悲咒》中，融入吉他、小提琴等現(xiàn)代樂器，用搖滾的風(fēng)格給信徒念經(jīng)。口罩期間，藥師寺寬邦還邀請(qǐng)65位來自世界各地的僧侶，在線共同吟唱《般若心經(jīng)》。49歲的朝倉行宣，是住持也是DJ，經(jīng)常在廟里開電音法會(huì)。有和尚圈內(nèi)有一定名氣，還擔(dān)任過環(huán)球小姐大賽的化妝師。
如果頭腦靈活，還可以搞搞設(shè)計(jì)發(fā)明。
日本有個(gè)寺廟做了個(gè)“能夠飄在空中的無人機(jī)佛像”。無人機(jī)佛像起飛時(shí)，現(xiàn)場會(huì)關(guān)燈，啟用特殊照明，再搭配干冰制造煙霧效果。佛像從霧中出現(xiàn)，非常有騰云駕霧、送你上西天的氛圍感。除了中日，泰國的和尚也可以當(dāng)網(wǎng)紅。泰國和尚普拉旺(Phra Maha Praiwan)就因?yàn)閷W(xué)霸事跡和佛法類脫口秀爆火。日本和尚的日常生活，跟日劇《朝5晚9：帥氣和尚愛上我》里差不多。有上下班的時(shí)間，能吃肉喝酒、結(jié)婚生子。日本親王，高圓宮家的二公主典子就嫁給了“廟二代”里的戰(zhàn)斗機(jī)：千家國麿。時(shí)尚世家出身的日本名媛森泉，嫁給了“廟二代”金子亮。因?yàn)槿毡竞蜕刑軞g迎，還出現(xiàn)了專門為和尚介紹對(duì)象的婚介公司。市面上還有《美和尚圖鑒》攻略指南，教你怎么拿捏和尚。緬甸和尚的日常也很特別，他們每天都要集體去街頭市場布施。
每天清晨，都有男女老少帶著自己做的美味佳肴：酒、肉、糯米飯、糕點(diǎn)和炒菜等到街頭，供和尚集體化緣之用。而且緬甸的僧人們遵守“過午不食”的規(guī)矩，每天只吃兩頓飯。他們一般葷素不忌，也可以抽煙，但他們只能吃“三凈肉”（三凈：不見殺、不聞殺、不為我殺），不能喝酒，不能接觸女性身體，也不能聽歌舞看戲劇。且由于泰國僧侶受民眾供養(yǎng)，平日里不光要為民眾誦經(jīng)祈禱，也要在教育、公共事業(yè)等方面回饋社會(huì)。泰國最早的教育就是寺廟教育，孩子們都在廟里上學(xué)。直到1932年，泰國的現(xiàn)代教育制度才正式確立，才有了私立學(xué)校。說了這么多各國和尚的日常，讓我們?cè)賮砜纯串?dāng)和尚的準(zhǔn)入門檻都有哪些。
得有較高的文化素養(yǎng)，能獨(dú)立完成日常課誦，具備基本的佛事法務(wù)活動(dòng)能力。而且要先剃度，在佛寺修學(xué)1年，再經(jīng)過重重備案審核，才算正式出家。在俗世里找工作難，想做正經(jīng)佛門弟子也不容易。在日本，做和尚的“報(bào)批手續(xù)”相對(duì)簡單。只要有公開的儀式，然后在宗務(wù)廳備案就可以了。但如果想成為高階僧人或住持，就要經(jīng)歷各種嚴(yán)苛考試。且由于日本僧人可以成家，寺廟住持接班人一般都是自家孩子。
男人一生必須出家一次來凈化心靈，之后才算是真正成人。
不過出家的時(shí)間并沒有嚴(yán)格限制，次數(shù)也沒有，隨時(shí)可以還俗或出家。
之前爆火的“地表最帥和尚”Paing Takhon，進(jìn)行的就是為期10天的短期修行。所有男性一生必須剃度出家一次，且一般要年滿20歲。和尚的生存狀況差別大，主要是因?yàn)?strong>各國的歷史和文化不同，國情不同，信仰的佛教分支也不同。大乘佛教講究的是“渡眾生”，清規(guī)戒律也比較森嚴(yán)。原始儒家的主題是社會(huì)，原始道家的主題是自然，中國人關(guān)注的一直都是氣象比較宏大的存在。而日本信奉的是從中國傳入，并經(jīng)過世俗化改造的佛教，跟中國的佛教有很大區(qū)別。
佛教最早從中國傳入日本的時(shí)候，地位相當(dāng)高，曾一度進(jìn)入日本皇室、貴族的社交中心，甚至成為政治勢(shì)力。那時(shí)的日本佛教基本和中國差不多，也以遵守戒律為主。明治維新后，明治政府頒布了《肉食妻帶解禁令》，宣布“僧人今后無論蓄發(fā)、娶妻、生子、食酒肉，皆聽從自便”。并且還規(guī)定，僧侶身份可以世襲繼承，如果僧人生子，其子可繼承父業(yè)成為僧侶。這為現(xiàn)代的日本佛教世俗化奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)在，日本的佛教寺院基本上都是類似于現(xiàn)代公司化運(yùn)營的路線。佛寺基本壟斷了整個(gè)日本的殯葬行業(yè)。葬禮時(shí)，要付費(fèi)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厮略旱暮蜕凶龇ㄊ隆?/span>寺院的土地也都是私有的，可以賣給當(dāng)?shù)厥忻癞?dāng)墓地，還可以收取后續(xù)的管理費(fèi)等。“廟二代”們受歡迎，很大程度上就是因?yàn)樗麄兌己苡绣X。
歷代天皇、將軍、大名（諸侯）都有贈(zèng)送土地給寺廟作為祈福或懺悔的傳統(tǒng)，這些土地和房產(chǎn)積累了千百年，成了子子孫孫享用不盡的遺產(chǎn)。很多寺廟土地面積非常大，連著山，連著海，寺廟的所有人就是真正的土豪。而緬甸和泰國都是佛教國家，且信仰的大多是小乘佛教，小乘佛教講究的是“渡自己”。佛教國家的和尚擁有相當(dāng)高的社會(huì)地位。和尚是一等公民，男人是二等公民，女人是三等公民，比丘尼是四等公民，人妖是五等公民。好啦，今天小印對(duì)各國和尚的介紹就到這里啦。
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