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《中國書法史》：東漢篆書碑刻和碑額

三個(gè)小布丁 >《待分類》

2023.02.06 河南

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我們接著說東漢碑刻里的篆書。

東漢的篆書碑刻比較少，有《袁安碑》《袁敞碑》《少室石闕銘》《開母石闕銘》《議郎等字殘石》《魯王墓石人胸前題字》和篆隸雜糅的《祀三公山碑》《延光殘碑》等碑刻，還有一些碑額。

嵩山《少室石闕銘》，無年月，前人考為延光二年（123）立，《開母石闕銘》確認(rèn)立于延光二年。此二闕銘，由于在地表，又立于名山，故歷來為金石家所重視，并視之為漢篆代表之作。

（《少室石闕銘》拓本）

（《開母石闕銘》拓本）

這兩件作品，與秦《瑯邪臺(tái)刻石》相比，秦篆修長緊密，雍容典雅，重心在字的上部。而漢篆結(jié)體趨向方形，婉轉(zhuǎn)圓融，外似密而內(nèi)實(shí)疏，但此二闕銘因?yàn)槭|(zhì)粗劣，經(jīng)風(fēng)化雨蝕，殘泐過甚，即便是較好的拓本，也難有較清晰的效果。

與之相比，《袁安碑》《袁敞碑》二碑的字跡甚清晰，尤其是《袁安碑》。

《袁安碑》，永元四年（92）立，明萬歷間出土，移置于廟中作供案，而將碑刻字面朝下，故一直未為人知（也因此保存較好）1929年始又發(fā)現(xiàn)。碑字作下部殘損一列外，基本清晰完好。如圖：

（《袁安碑》原石，藏河南博物院）

（《袁安碑》拓本）

《袁敞碑》，元初四年（117）立，于1992年出土于河南偃師，今已殘，藏于遼寧博物館。如圖：

（《袁敞碑》殘碑）

（朵云軒藏《袁敞碑》拓本）

袁安、袁敞父子皆位至三公（父袁安官至司徒，子袁敞官至司空），存世及著錄的東漢墓碑碑主有此位望者甚少，而以規(guī)正的篆書書刻，更是絕無僅有。二碑制作時(shí)間相差二十五年，從二碑之字對(duì)照，顯然為同一人所書。碑上書法，是東漢人所寫小篆，與秦刻石的標(biāo)準(zhǔn)小篆比，可謂“筆跡相承小異”。

從《袁安碑》上的書法可以看出，即便是專業(yè)書家或知識(shí)分子，對(duì)小篆也已經(jīng)隔閡陌生了，有時(shí)會(huì)不自覺地將隸書的寫法夾雜進(jìn)去。再結(jié)合上面的《少室》《開母》二銘可以看出：

結(jié)體方，線條多曲勢，是漢人寫小篆較典型的風(fēng)格。

我們?cè)谥v篆刻時(shí)提到過一個(gè)漢碑，就是《張平子碑》，吾丘衍在《學(xué)古編》里說：“崔瑗《張平子碑》，字多用隸法，不合《說文》，卻可入印，篆全是漢?！庇衷凇度迮e》里提到：“小篆一也，而各有筆法……崔子玉（瑗）多用隸法，似乎不精，然甚有漢意。陽冰篆多非古法，效子玉也，當(dāng)知之?！薄鞍孜挠∮么拮佑駥憽稄埰阶颖飞献旨皾h器上、并碑蓋、印章等字，最為第一?！?/span>

《張平子碑》元代尚存，今已佚，但據(jù)吾丘衍的描述，它的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)與《祀三公山碑》《延光殘碑》相似。

《祀三公山碑》對(duì)于篆刻學(xué)習(xí)者來說，太重要了。

（《祀三公山碑》實(shí)物）

（《祀三公山碑》拓本）

為什么呢，因?yàn)樗且粔K篆隸雜糅的碑刻，而篆刻（特別是漢印），入印文字就是篆隸雜糅的風(fēng)格。翁方綱評(píng)價(jià)說：“此刻雖是篆書，乃是由篆入隸之漸，減篆之縈折為隸之徑直。”其實(shí)，這碑所書字并非是篆書向隸書過渡階段的一種書體，而是書者對(duì)篆書的隔閡，這種隔閡比“二袁”的書寫者還要大。

但《祀三公山碑》的優(yōu)點(diǎn)在于書寫者不因不諳篆書而束手無策，而是大膽地加以創(chuàng)造，篆書、隸書兩種不同的書體，在書者的融合下，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)和洽的程度。它的用筆大膽從容、從容，它可以看作是書者對(duì)古文字掌握上的不自覺的與書法創(chuàng)作上的自覺結(jié)合的產(chǎn)物。

《延光殘碑》從字之外形和筆畫粗略地看，很像篆書，細(xì)看每個(gè)字，都與篆書不相合。放下不提它。

這種類型的作品，還能見于一些碑額和銅器銘文，當(dāng)然，還包括許多印章上的文字。

（東漢·光和七年洗）

[文字為：“光和七年（184年）歲在甲子造十月卅日作審是宜用牢。”]

（漢印·楊栩私?。?/span>

轉(zhuǎn)回頭說碑額。

篆書在東漢碑額中風(fēng)格表現(xiàn)的更為豐富。由于碑額的字較大，刻得也很精細(xì)，故其筆法變化十分清晰。

《孔宙碑》題額和《華山廟碑》題額充分表現(xiàn)出毛筆的柔軟性，將碑刻中較為單一無變化的篆書用筆，刻成有提按變化，使之姿態(tài)豐富，委婉而華美。

(《孔宙碑》題額上的字）

《尹宙碑》題額，《三老掾趙寬碑》《鄭季宣碑陰》題額結(jié)體皆上斂下舒，垂筆中截豐滿，結(jié)尾出鋒尖細(xì)，清峻飄逸，即所謂的“例薤書”。

（尹宙碑額·從銘）

清代胡澍、徐三庚的篆書就是從此而來（當(dāng)然，他們的書法還有《天發(fā)神讖碑》的意味，這一點(diǎn)，看徐三庚的篆刻就可以知道了）。

（徐三庚和他的“有所不為”）

《西狹頌》“惠安西表”四字和《韓仁銘》題額用筆舒暢流便，轉(zhuǎn)折處化圓為方，結(jié)體沉穩(wěn)而生動(dòng)，顯得典雅安閑，是漢篆中上乘之作。

（《西狹頌》“惠安西表”四字）

（《韓仁銘》碑額）

《張遷碑》題額則是漢篆中的奇品，此書鉗就要是漢代題寫殿臺(tái)宮觀匾榜的署書。漢時(shí)筆較小，寫匾榜須將筆畫蟠曲以增其大。《張遷碑》題額筆畫瘦硬，粗細(xì)如一，可見其筆不大，而筆勢起伏曲伸，如龍行虎步，結(jié)體亦茂密詭奇，變幻莫測，堪稱杰作，清代黃牧甫曾仿其風(fēng)格創(chuàng)作篆刻作品，亦是精品。

(《張遷碑》題額拓本）

（黃牧甫仿《張遷碑》額的創(chuàng)作“書遠(yuǎn)每題年”）

其他如《鄭固碑》題額之瀟灑、《鮮于璜碑》題額之勁拔、《白石神君碑》題額之沉厚、《王舍人碑》題額之清剛，都是各具一格之妙品。

(《鮮于璜碑》題額）

總之，漢代碑額的篆書是豐富多彩的。

下一篇，我們說東漢的磚文。

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