紅色旅游是一種具有特殊性的旅游形式，與其他傳統(tǒng)意義的旅游不同，紅色旅游所觀賞的大部分是具有一定傳統(tǒng)文化與歷史故事事件背景的景觀，這種景觀主要是以氛圍的渲染和游客心靈的感知為主。將游客置身于特定的環(huán)境和情境中，從而期望游客能夠產(chǎn)生某種心理活動，在這種目標(biāo)下，人為的設(shè)計就顯得至關(guān)重要，因此，紅色旅游也具有其所應(yīng)該特有的設(shè)計原則。
1傳承紅色文脈
陳宗海曾提出：景觀文化由四部分組成。第一是景觀的“形”，它是景觀文化的外在表露；第二是景觀的“意”，是文化的內(nèi)在的東西；第三是景觀的“背景文化”，它是外在于景觀的文化、思潮和社會；第四是景觀的閱讀文化（陳宗海2000）。因此文化是進行紅色景觀設(shè)計不可或缺的一部分。
紅色旅游旨在喚起游客對于革命歲月與愛國情懷的內(nèi)心共鳴，單純的物質(zhì)景觀雖然能較為直觀的展示，但對于游客的心靈沖擊并不強烈，缺少了文化的內(nèi)涵作為支撐，景觀所要表達的內(nèi)容也會趨于平淡。并且紅色旅游作為一種以文化為主打的旅游形式，充分的挖掘文化脈絡(luò)，將文化融于景觀設(shè)計中，使紅色景觀更加飽滿、厚重。將文化應(yīng)用與規(guī)劃設(shè)計，也更能營造出濃郁的氛圍，從而激發(fā)游客內(nèi)心深處的愛國情懷，達到傳播紅色文化，讓年輕一代繼續(xù)傳承這種文脈的教育與警示作用。
在紅色景觀的規(guī)劃設(shè)計中，傳承歷史文脈是我們進行設(shè)計的核心工作。紅色景觀的設(shè)計必須運用景觀的物質(zhì)形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)等一切可以運用的方面來構(gòu)建、詮釋以及發(fā)揚這些多年以來代代相傳的紅色文化的真正內(nèi)在含義，將原本無形的精神、理念等盡量直觀的展現(xiàn)于游客面前。
2提煉特色主題
由于紅色旅游景區(qū)多是以某段歷史或某歷史事件為載體，景區(qū)的類型也就隨之多種多樣，如我們經(jīng)常所說的革命舊址、烈士陵園、紀(jì)念性的博物館、名人故居等均屬于紅色景區(qū)。正是由于每個景區(qū)都有其承載的不同的歷史背景，各個景區(qū)也同時有著與眾不同的特色，將這種特色提煉出來作為該景區(qū)的主題，使不同景區(qū)擁有其獨有的吸引點。這種主題必須是建立在景區(qū)所固有的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，是其所特有不同與其他的，它對于整個景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計具有一定綱領(lǐng)性與指導(dǎo)性，景區(qū)內(nèi)所有的規(guī)劃設(shè)計都必須緊緊圍繞主題來展開，主題提攜著設(shè)計，設(shè)計充實著主題。
主題是一個景區(qū)的核心文化和思想內(nèi)涵的最集中表現(xiàn)，通過不同景區(qū)的不同主題實現(xiàn)對整個紅色旅游的多樣性的調(diào)控，防止發(fā)生紅色景點千篇一律的現(xiàn)象。打造屬于景區(qū)的特色主題不但有利于更深層的挖掘紅色文化，也讓整個景區(qū)更加具有完整性。
3結(jié)合本土風(fēng)情
景區(qū)地域分布廣是我國紅色旅游資源的一大特點，幾乎在全中國的土地上都有紅色旅游景區(qū)。在眾多的紅色旅游景點中，總體來講依托的大文化背景都是相同的，均是以革命戰(zhàn)爭時期的歷史為主體，在這種大環(huán)境下如何能突出各個景點的不同特色就成為了一個設(shè)計工作者需要考慮的問題。基于分布廣泛的這一特點入手，是解決這個問題的關(guān)鍵。
我國領(lǐng)土廣闊，地大物博，民族眾多，各個地區(qū)都有其不同的地域特點。紅色旅游資源分布在這樣一片土地上，也注定了每個景點都具有其與眾不同的風(fēng)土人情風(fēng)貌。例如江西井岡山革命根據(jù)地與延安革命舊址，但就兩處景點的舊址建筑風(fēng)格就有著天差地別。在這種條件下，設(shè)計根據(jù)不同地區(qū)的風(fēng)俗、民情與當(dāng)?shù)匚幕攸c的不同，與之相結(jié)合，相同的設(shè)計手法也會造就出完全不同味道的景觀。充分挖掘當(dāng)?shù)赜刑厣拿袼孜幕c自然風(fēng)貌，尊重民俗風(fēng)俗，將其融入景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中去，并且合理的利用本地民俗和文化遺產(chǎn)，紅色旅游景區(qū)也將擁有其獨具特色的地方風(fēng)情。
具有本土風(fēng)情的紅色景區(qū)將紅色文化與當(dāng)?shù)孛袼孜幕昝澜Y(jié)合，使景區(qū)的獨特文化內(nèi)涵更加深厚，不同景區(qū)的不同特點更加鮮明，有利于建設(shè)紅色景區(qū)的個性化設(shè)計，營造出濃厚又別具風(fēng)味的紅色旅游氛圍，讓游客更有新鮮感也更容易產(chǎn)生強烈的代入感。
4維護生態(tài)環(huán)境
景區(qū)的生態(tài)環(huán)境大多數(shù)都是經(jīng)過漫長歲月保留下來的革命戰(zhàn)爭年代的歷史風(fēng)貌，不僅是不可再生的珍貴的歷史遺產(chǎn)，也是保證景區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)的重要條件，這些生態(tài)景觀經(jīng)過積累與沉淀，已經(jīng)與景區(qū)內(nèi)的景觀融為一體形成一個不可打破的整體存在。
景區(qū)的開發(fā)與重建過程很多時候也是一個嚴(yán)重的生態(tài)破壞的過程，因此在進行景觀設(shè)計時，應(yīng)該嚴(yán)格遵循生態(tài)性的原則，保護景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的生態(tài)資源，并且在合理適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)進行一定的生態(tài)設(shè)計，以保證景區(qū)的生態(tài)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。維護生態(tài)環(huán)境還應(yīng)該包括對于景區(qū)環(huán)境容量的控制和對于游客行為的管理工作，以保證旅游行為對景區(qū)生態(tài)環(huán)境的影響能夠保持在其可承受的范圍內(nèi)。
紅色景觀設(shè)計的生態(tài)性原則在設(shè)計手法上還應(yīng)該包括設(shè)計材料的選擇方面。在設(shè)計中應(yīng)該盡量選擇與原景觀相似甚至相同的材料，使景觀設(shè)計與景區(qū)整體相和諧，不至于破壞原景觀的完整性。同時景觀的設(shè)計與材料的選擇都應(yīng)該以滿足節(jié)能、適宜景區(qū)生態(tài)環(huán)境的要求為先。
5尊重與保護歷史資源
紅色旅游資源與其生態(tài)資源一樣屬于不可再生資源，因而建設(shè)紅色旅游景區(qū)，對其開發(fā)再建設(shè)就必須要以保護紅色旅游資源、進行可持續(xù)利用為原則。在保護的前提下進行適當(dāng)而合理的開發(fā)，是紅色旅游景區(qū)規(guī)劃的首要原則。
在開發(fā)方面，進行景觀設(shè)計工作時，不管是前面所提到的任何設(shè)計原則，首先必須建立在尊重歷史事實的原則上。紅色景區(qū)文化的形成與歷史文脈的延續(xù)是密不可分的，紅色景區(qū)中濃郁的紅色精神與歷史文化氛圍也是紅色景區(qū)的寶貴財富。所有紅色旅游資源所依托的歷史文化內(nèi)涵都是客觀的、絕對不可以被隨意篡改的歷史事實，而我們在景觀設(shè)計的過程中要挖掘的文化內(nèi)涵也必須都是符合歷史事實的，要絕對的尊重歷史，客觀的對待歷史事件與歷史人物，不能憑自己的主觀意見或想象憑空捏造故事或者添油加醋的胡亂吹噓，要以正確的方式與合理的設(shè)計形式展現(xiàn)那段特殊歷史時期的特有文化內(nèi)涵。
尊重與保護歷史資源的原則是處理紅色旅游資源的最根本的原則，進行任何的紅色景觀規(guī)劃設(shè)計工作都需要以此為先決條件。只有保護紅色旅游資源，合理適度開發(fā)紅色景區(qū)，用正確、客觀的歷史觀與是非觀進行景觀規(guī)劃設(shè)計工作，才能使紅色景觀更加完整、準(zhǔn)確、富有意義的呈現(xiàn)在游客面前。
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