路過某醫(yī)院門口，看人山人海，頓覺壓抑。人們表情個個凝重，時不時還有人怒火中燒，罵罵咧咧：
你說那個醫(yī)生是不是當(dāng)我們傻子？前一個讓我們做1000塊的那種篩查。
那個下班了，輪到她，她讓我們退掉，讓我們做2500的那種篩查。
還美其名曰，前者準(zhǔn)確率只有90%，后者有95%，這是為我們好，這不是以五十步笑百步嗎？
哎，別說了，除非別進(jìn)來，不然你怎么辦？現(xiàn)在各行各業(yè)都為了賺錢，過去還講醫(yī)德，現(xiàn)在很多人又沒有自制力，看見金錢，就淪陷了，別人賺錢，他不賺錢，他心里慌呀。
看著他們的表情，似乎沒有病痛的減輕后如釋重負(fù)的欣快感，反而多了幾分惆悵。
也許是因為錢包的壓力又大了，也許是因為內(nèi)心的恐懼又加深了，也許是因為藥不能停讓生活變得雪上加霜了。
那一刻，我長久以來害怕生病，害怕進(jìn)醫(yī)院，害怕像別人一樣陷入這種無能為力的狀態(tài)的心理，竟突然間消散了。
我不去求你了，我也不想每天排長長的隊等待機(jī)器對我身體的探測了，我日行一善，我不吃人，不害人，我生活規(guī)律，我飲食健康，我求菩薩保佑我。
物競天擇，適者生存，若大自然覺得我這個基因型不行，那就自然淘汰我吧，讓我回歸自然，把我的肉體融入腐食動物基因里。
大自然生生不息，生態(tài)鏈循環(huán)往復(fù)，溶解在別的動物消化道中，成為他們細(xì)胞的一部分，我也在以新的生活方式存在于這個世界。
最近看游本昌版本的“濟(jì)公游記”，里面有三集講的是一個秀才的故事，他連續(xù)考八年都沒有中，濟(jì)公就讓他做了一個夢。
夢是這樣的：
給了他一篇狗屁文章，讓他照著那個寫就可以了，果然中了。狗屁文章能中狀元，是因為富人用錢買通了考官。
經(jīng)濟(jì)公指導(dǎo)后，那秀才通過寫狗屁文章當(dāng)上了官，感謝濟(jì)公給他指點迷津，濟(jì)公說：別，我是指點你入迷津。
考官們一邊看文章，一邊感慨：這篇寫的太好了，字字珠璣。這篇觀點非常獨到，可惜這些文章都沒有狗屁二字，不中。
于是，這位秀才如愿以償?shù)漠?dāng)上了官，他立志要做一個清官，平民百姓被當(dāng)?shù)馗蝗似圬?fù)的時候，他一開始為窮人做主。
后面富人找了更大的官來壓他，問他是不是連這頂烏紗帽都不想要了，于是他妥協(xié)了，他對窮苦人家見死不救。
有一個比他大的官告訴他，自己的女兒尚未婚配，要招他入婿，這樣對他前程有所幫助。
濟(jì)公之前給他找了一個美嬌娘，美嬌娘表示男人有三妻四妾是正常的，允許他納妾。
他卻說那大官的女兒要當(dāng)正房，只能讓美嬌娘做妾，若美嬌娘不同意，就休了她。
美嬌娘說我們可是活佛做的媒啊，他已經(jīng)聽不進(jìn)去了。
他不斷的往后退，一步又一步，完全忘了自己的初心，為了錢為了名利，不斷的突破自己的底線。
濟(jì)公多次調(diào)侃他的變化，他對濟(jì)公逐漸厭惡，稱呼從活佛，到老濟(jì)，到和尚，到瘋和尚，還企圖殺了濟(jì)公。
他不停的收受賄賂，各種各樣的寶貝，濟(jì)公一邊看他收，一邊調(diào)侃那些寶貝，唉喲：如意如意，有人如意，就有人不如意。
他的野心越發(fā)的大，為了當(dāng)上宰相，最后竟干起殺人的勾當(dāng)。
善有善報，惡有惡報，他也因此被罷免官職，他多年搜刮的財務(wù)也都悉數(shù)退回。
在他每一次往后退的過程中，活佛都會問他要不要回到當(dāng)初那個小酒館去喝酒？
但是他都不肯，直到走到劊子手刀落下來的那一刻，他大叫：我不做官了！?。?/span>
那一刻，他的夢醒了，他回到當(dāng)初的小酒館，再不羨慕用錢賣官的富人了。
你宰我，我宰他，他宰她，最后又宰回去，善因善果，惡因惡果。
濟(jì)公說：享福消福。
很多人聲色犬馬，表面是在享福，其實福氣就是這么沒的。
嚴(yán)復(fù)在人類競爭中強調(diào)“宜”和“適”，而不是過分的“爭”。
100多年前，西方資本主義正處在急劇上升時期，達(dá)爾文的進(jìn)化論被當(dāng)時的人們演繹得淋漓盡致。
“物競天擇，適者生存”是很符合自由競爭資本主義精神的，從當(dāng)時的法律上來說，保障絕對“個人權(quán)利”是神圣不可侵犯的。
但是，就在嚴(yán)復(fù)生活的晚年，也就是20世紀(jì)初，自由競爭的資本主義出現(xiàn)了許多讓人無法接受的社會問題。
尤其是第一次世界大戰(zhàn)和1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，動搖了許多人的信仰。
自由競爭的資本主義精神難以為繼，人們也從一味地推崇競爭，開始更多地關(guān)注社會協(xié)調(diào)的一面。
又過了幾十年，社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展又給人類帶來巨大的困難和挑戰(zhàn)，那就是環(huán)境污染和資源短缺。
人們發(fā)現(xiàn)，僅僅進(jìn)行人與人、群體與群體協(xié)調(diào)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
如何實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)，人與生態(tài)圈的“宜”，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展已成為一個全人類共同面對的問題。
在社會關(guān)系上，對我們這個初步建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的國家來說。
如果過分強調(diào)“爭”，而不注重平衡和協(xié)調(diào)，必然會造成人文精神的缺失，社會矛盾尖銳，這在某種程度上說已給了我們教訓(xùn)。
從經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)上說，地球是一個生態(tài)大系統(tǒng)，而人類社會經(jīng)濟(jì)生活只是其中一個子系統(tǒng)。
其他的生物、自然資源都自成一個子系統(tǒng)，都有其自身價值，有其“宜”和“適”的一面。
如果人類一味地強調(diào)自己對其他子系統(tǒng)的強，以“強”替“弱”，或以“強”占“弱”。
不注重人與自然的和諧，則必然以“強”的有序運轉(zhuǎn)規(guī)則，破壞地球整個大的有序運轉(zhuǎn)規(guī)則，最后共同走向毀滅。
?？吹竭@樣的調(diào)侃：還好空氣不要錢，不然我可沒錢活，感謝農(nóng)民爺爺，用他們的雙手，賺最少的錢，喂飽我們，所幸，菜我還買得起。
參考文獻(xiàn)
（1）論嚴(yán)復(fù)“物競天擇，適者生存”思想被忽略的一面
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