高二那年，我在語(yǔ)文課上做理化生英語(yǔ)的卷子，被語(yǔ)文老師發(fā)現(xiàn)了，他生氣了，今天晚上語(yǔ)文晚自習(xí)，你別來(lái)了。
我這暴脾氣，你教個(gè)語(yǔ)文而已，這么把自己當(dāng)回事？不來(lái)就不來(lái)，當(dāng)天的晚自習(xí)，我還真就沒去。
班主任是生物老師，他打電話給我媽，你家孩子做理科試卷就算了，咋不學(xué)別的孩子機(jī)靈點(diǎn)，被發(fā)現(xiàn)了，還硬碰硬，還就不來(lái)了，你教育一下。
我媽說，我覺得她沒錯(cuò)呀，語(yǔ)文學(xué)不學(xué)大家都是一百二十左右。理科英語(yǔ)就不同了，賊拉分，多考一分，干掉千人，是語(yǔ)文老師自以為是了。
后面，我也沒有被教訓(xùn)，還是趾高氣揚(yáng)的坐在教室里面，繼續(xù)刷那些能拉分的題，畢竟我理科還可以，理科老師可把我寶貝著呢。
昨天刷到一條短視頻，政協(xié)委員鞏漢林建議公務(wù)員考試要考硬筆書法。
評(píng)論里面有支持的聲音：
寫字，最基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)，支持鞏漢林。
好不好學(xué)，看你的字寫得好不好，就一目了然了。說到焦點(diǎn)上了！點(diǎn)贊！
愛國(guó)主義思想是主要內(nèi)容！
也有反對(duì)的聲音：
哥哥，現(xiàn)在都是無(wú)紙化辦公，微信辦公了。
老年人奇怪的想法。
文字的目的是信息傳遞，你招的是公務(wù)員，不是書法家。
字跡工整清晰就行了，要是書法協(xié)會(huì)招人那另說。
老人的思想沒跟節(jié)奏，字認(rèn)識(shí)就行啦。
上學(xué)那會(huì)兒，我的屋子里面貼滿了單詞，校服口袋里面也是單詞本，等紅綠燈在背單詞，做課間操還在背單詞。
如果不是大學(xué)突然遇見植物，喜歡上植物，我繼續(xù)讀研考博的思想被改變，那些英文我是用的上的，我可以發(fā)SCI，我可以評(píng)職稱。
老百姓能不能看懂？對(duì)他們用處大不大？會(huì)不會(huì)罵我是“叫獸”？我先不管，無(wú)所謂。
過去隨大流唯“分”是圖，蔑視語(yǔ)文，敷衍了事。對(duì)其背后真正深厚的文化一無(wú)所知，沒有傳統(tǒng)思想，步入社會(huì)再隨大流唯“錢”是圖，倒也是順理成章。
反倒是你見我在分?jǐn)?shù)的戰(zhàn)場(chǎng)上披荊斬棘，屢屢獲勝，就以為我完美的不得了，以為我厚德載物，樂善好施，上善若水，德才兼?zhèn)洹?br>
你怕是腦子有大病，癡心妄想是你，白日做夢(mèng)是你，不切實(shí)際還是你，異想天開更是你。
既然被植物給吸引過來(lái)了，那就盡情的拾起并享受中華文化的魅力吧，去了趟北京，才發(fā)現(xiàn)漢字里面挺別有洞天。
超鏈接：
4：我的故事
5：我的性格
9：有證一定有德嗎？
中華美學(xué)精神的核心是和諧包容、厚德載物，剛健有為、求通容變，它在今天仍具有很強(qiáng)的生命力。
從哲學(xué)思維的層面上說，中華美學(xué)精神以“天人合一”、“物我同一”的哲學(xué)觀念為核心，形成道器一體、陰陽(yáng)融合、重綜合、重感悟的思維特征。
從而區(qū)別于西方傳統(tǒng)哲學(xué)那種主客二分、心物二元、重分析、輕感悟的思維特征。
世界上最早的文字主要有三種：蘇美爾和巴比倫人的楔形文字、埃及人的圖畫文字和漢字。
前兩種文字早已被拼音文字所代替，只有漢字還具有強(qiáng)旺的生命力。
瑞典漢學(xué)家高本漢則認(rèn)為，“中國(guó)人拋棄漢字之日，就是他們放棄自己的文化基礎(chǔ)之時(shí)”。
保護(hù)、保全的'?！∪吮в鬃又?。
企求、企望的'企’，取人踮起腳直立的渴求姿態(tài)。
郁悶、憂郁的'郁’，取一人踏在一伏者背脊上之形。
“父”和“尹”為手執(zhí)棍棒之形，右面是手，左面是棒。
兩字不同的是：“父”字手中所執(zhí)的為短棒，“尹”字手中所執(zhí)的為長(zhǎng)棒，長(zhǎng)棒即權(quán)杖，是權(quán)力的象征。
“人”像一個(gè)側(cè)面的人像。
“天”字像一正面人形，特別突出其頭部，故天字本義為人的顛頂，為人的身體的最高位置。
“化”字，由“人”和“倒人”兩個(gè)字素構(gòu)成，表示生與死的變易。
“生”字，進(jìn)也，象草木生出土上。草木由地下生長(zhǎng)出來(lái)，后來(lái)又引申為發(fā)生、生育之義。
“姓”字，本義為人類生命由女性賜予，后來(lái)引申為姓氏之義。
“仁”字，左為“人”，右為“二”，“人”與“二”的組合，即說明人與人的交往、人與人的關(guān)愛就是“仁”。
“孝”字，從老從子會(huì)意，是老人依靠子息贍養(yǎng)的意思，后來(lái)再由此義引申出孝順父母之意。
“武”字，上“戈”下“止”，“武”言戰(zhàn)爭(zhēng)之事，“止戈為武”，目的在于消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，“不戰(zhàn)”（和平）才是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的。
“母”字，是在女字上多加兩點(diǎn)象形?！澳浮弊种械膬牲c(diǎn)已由左右兩點(diǎn)變成上下兩點(diǎn)，那份原生象形的血緣親情意味已變得模糊。
江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳聞汩汩的水聲。
“鳳”字，鳳凰百鳥爭(zhēng)隨，為鳥之王，飛過時(shí)因系群鳥，其聲有如風(fēng)吹，遂借鳳字為風(fēng)”。
人們常說的琴棋書畫、文房四寶，書法是最能照見一個(gè)人的心胸、個(gè)性與情感的藝術(shù)。
張旭喜愛草書，也是因?yàn)椴輹钅茏屗?span style="color: rgb(227, 108, 9);">抒發(fā)情感個(gè)性。
善草書，不治他技，喜怒、窘窮，憂悲、愉悅，怨恨、思慕，酣醉，無(wú)聊，不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。
王羲之的書法，解脫心靈的羈絆，仰觀俯察，游弋于天地人生之間。
下筆時(shí)點(diǎn)畫自如，一點(diǎn)一拂皆有情趣，從頭至尾，一氣呵成，如天馬行空，游行自在。
中國(guó)舞蹈可以從書法線的表現(xiàn)中獲得深刻的啟示。
唐人絕句，若用優(yōu)美的書法展現(xiàn)出來(lái)，不僅有詩(shī)意在，也有畫境在，讀起來(lái)更使人覺得趣味盎然。
正是因?yàn)闀ㄔ谥袊?guó)人的生活和藝術(shù)世界的重要性，中國(guó)文人可以舍音樂、繪畫、詩(shī)文、戲劇，就是不能舍書法。
有些人企圖一切以西方為標(biāo)準(zhǔn)，將漢語(yǔ)從中國(guó)文化母體剝離開來(lái)，使它成為沒有生命的工具與符號(hào)。
文學(xué)創(chuàng)作和語(yǔ)言運(yùn)用，也因失去淵源流長(zhǎng)的漢語(yǔ)詩(shī)美資源和詩(shī)性特征，而變得貧乏與蒼白。
沒有漢字，不了解漢字對(duì)于中國(guó)文化的意義，也就無(wú)法理解中國(guó)人思維的獨(dú)特性。
無(wú)法理解中國(guó)人的美感和藝術(shù)世界，更談不上弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。
我們必須重視漢字和漢語(yǔ)文化，反對(duì)那些輕易否定和批判漢字和漢語(yǔ)文化的聲音。
今天，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，漢字和漢語(yǔ)文化在世界上的影響也越來(lái)越大。
學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人也越來(lái)越多，我們更應(yīng)該客觀公正地看待漢字，反思漢字對(duì)于中國(guó)乃至世界文化的價(jià)值與意義。
一個(gè)小朋友在練字，覺得自己寫的不好，別，給姐姐吧，就算你覺得不好，這樣的水平，姐姐我也寫不出來(lái)。
參考文獻(xiàn)
（1）漢字與中華美學(xué)精神 毛宣國(guó)
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