三 地盤應于樓層合參
或許有人要問，如果一棟大樓上一層的單元房與下一層的單元房，同處星盤內一個位置，難到吉兇就一致？答案肯定是不同的，因為樓層的不同所以在判斷時就須加以樓層河圖五行數(shù)的參考因素。樓層五行的參考作用只是在于對地盤宮位內星曜五行生克的增力或者減力的作用，不能作為絕定性因素。若更要精確的得知發(fā)吉及發(fā)兇的程度，則要參考門星、排龍訣、形巒及在此居住者的紫微星盤。此四種因素與原局互相參考，才能得出一較為準確的判斷。畢竟風水只是起到助緣作用，并非是決定性的作用。下面實例中第二個例子就能說明此問題。
此宅是坤山艮向之宅，此次要觀察的陽宅是其中第四層及第五層居于坎宮及乾宮的陽宅。其在今年陽歷五月均發(fā)生了兇事。
案例 七運 坤山艮向
從地盤上來觀察坎宮及乾宮的星盤均是九五交加，所以在身體而言主心腦血管疾病、婦科腎病、癌癥等等外癥。今年陽歷五月即陰歷四月，住五樓者因腦梗進醫(yī)院，住院三星期后出院，行動回復。而僅有二星期不到而四樓者有**身亡之事發(fā)生。出事者之房地盤均住于坎宮。
此上下兩宅之主臥房都處于地盤的坎宮，星盤犯有火炎土燥之病，山星九紫為心為腦，五黃為土，有土塞腦上故主腦梗；坎宮元旦盤為一白貪狼，遇向星五黃相克，故有**之應。況此宮為有方形建筑物尖角沖射而逼壓，所以更主兇險。今年陰歷四月五黃入中，一白飛坎，故主血光之災，且向星五黃克見形巒沖射逼壓，故出兇事。
唯四樓與五樓出兇情況不同，目前五子運為丙子火運。四樓為金，在五子運中遇克且山星九紫克，更有沖射逼壓，故主兇險；而五樓為土，得山星相生，故雖出兇事但程度卻無四樓之巨。此乃地盤與樓層之合參之理。若能兼顧排龍，則更驗。
地盤與樓層合參要以樓層河圖五行為主，看地盤對樓層河圖五行之影響，相克及相生太過均有其不宜，但以五行中和為貴。
四 地盤與形巒及排龍合參
運用地盤時還需要考慮到形巒與排龍這二方面。形巒方面須要注意的取用的范圍問題，其觀察方法即是看形巒在整個地盤的何宮位，然后根據(jù)此宮的位山、向、運、元旦盤的飛星去判斷吉兇克應。而不是看形巒在私房內八宮中的一宮來判斷吉兇
如圖所示，此宅乃一單元樓，坐南向北，午山子向。而其中A室在西南角，即是坤宮。此宅外有一尖形高樓，在判斷形巒與飛星組合時，要將此高樓與整個單元樓星盤中的離宮星曜配合斷吉兇。而不可以A室的中心點為基準，將此高樓與A室私室的星盤的東南角即巽宮的雙星配合斷克應。
可以歸納為若運用地盤推斷出現(xiàn)形巒的情況下，只可將形巒與其所處地盤宮位內的星曜判斷吉兇，而不可配以私室八宮星曜斷克應。其運用原理即是整個建筑物建造之時，坐向星盤以定，九星分布各宮，各室不因分房而隨之變易。所以形巒方面則須以整個地盤來參照屬何方位，而不可以分房的星盤來參照。
且因分房的關系，形巒出現(xiàn)在其它宮位時，非但對此宮位有影響，而且對其它宮位亦會產生影響。此要分二方面來論述。
第一要視此宮位內的通路是否通至其它宮位，假設形巒出現(xiàn)在離宮，但離宮之室雖與坤宮之室無溝通，不能互相往來。但離宮范圍內有路通至坤宮，故在判斷時離宮之形巒之效果對坤宮亦會參生影響。如離宮飛星見六白，而宮位而尖形建筑物逼壓沖射，同時離宮有路通至坤宮。按此形巒配便合飛星主官非，但是并非只在離宮之室出此克應，連坤宮之室亦會產生影響，只是程度上沒有離宮那么嚴重，其原因就是離宮與坤宮相通，所以受到了影響，此即是：“有時內路作外路”的應用。但判斷時須兼顧坤宮的星曜性質來作推斷。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
玄空陽宅推斷實用技巧--(5)
五 地盤與換運
在初級教材時談到過一個換運的用法，即是有些陽宅在某運中犯上山下水或者是形理不合。所以等到下個元運里，再大裝修，這時便能排到旺山旺向與形理配合的格局。但是再用此方法以求改運時必須要明白地盤的關系，如果不知道陽宅的結構，即是在下個元運里大裝修，也是徒勞。
此要根據(jù)分房于否來討論此問題
一 不分房之住宅
即是獨立之宅，一宅之內即住一戶人家，此時換運裝修就會有效果，可以充分運用換運后星盤的特征進行布局裝修。
二 分房之住宅
本章節(jié)重要討論的地方即在此處。分房之宅即是數(shù)家同居一宅。每私宅各占據(jù)全宅的一隅，所以從地盤范圍里來說此私宅所占的宮位仍屬全星盤的一到二個宮位。所以即是在換運后大裝修仍是屬于原來的運程。
如七運之宅，其中一私房在全宅地盤里占乾兌二個宮位，若此私室在八運大裝修，星盤仍作七運排，而不能用八運之星盤。原因就是此宅只是全宅的一隅，一隅裝修，而全宅未動，如何換運？所以只作七運排。這是一個重要的地方，現(xiàn)行七運未，很多易友都想在八運其間將自己的私房換運。若看完本章節(jié)，必會明白八運的裝修都是徒勞的，弄不好按八運星盤布置的隔間，從七運星盤內六事的角度去看就會出問題，所以這里大家一定要重視這個普遍存在的現(xiàn)象。但并非八運其間不能改運，而唯一能改的方法是，全宅所有樓層的住居單位要大裝修，此時九宮變動，換運才能成功。但這種做法的可能性非常之小。而如果私宅過于陳舊，在八運裝修時，仍須以七運的星盤排，唯一值得注意的地方就是盡量從向星八白處開門，引旺氣進門，這樣八運其間才能確保無憂。當然還需視形巒水法的因素。
再過二年便入八運，如在八運初購房之人，必須問清楚此樓是何進建造，如在七運里建造，要分此宅是全新之宅還是己有人住之宅。全新之宅無人居住，則以八運星盤挨排，若已有人住之宅，則仍以七運排。前者因無人居住，所以進宅之人必定會裝修，所以等于將此宅整棟大樓陸續(xù)裝修，應該用八運排。后者在七運已有人入住，所以仍屬七運宅，除非入住之宅再裝修。否則仍作七運排。
地盤的綜合運用是現(xiàn)代陽宅必須了解的一個重要知識，很多看古書的易友都言現(xiàn)在陽宅與古時結構不同，所以在判斷時不知從何下手，遇到的障礙太多。但看完此章節(jié)，應該對陽宅的判斷有個明確的思路了。學會了地盤的推斷技巧，等于進入了現(xiàn)代陽宅運用的門檻了。
推斷技巧三：星曜、布局
研究玄空的易友都知道，無論格局的高低如何，最后斷事的方法均要從星曜上著手進行判斷。在玄空星盤中一般參考的的中只是山星配向星的配合，大多以此為主要的推斷方法。其實不然，在很多時候，我們更要著重運星及元旦盤的星曜，因為在判斷的時候一旦加入形巒方面及內六事布局的的因素，玄空的推斷就活起來了，此時要以形巒方面為基礎，參看星曜的性質是否與形巒相配合，并不一定要拘于山、向二星，更加以五行生克方面的生克運用，才能使斷語更為準確。還有一些方面如山、向二星的特殊意義及陽宅內六事布局都會在本章節(jié)里論述。
一隔斷、玄關及安灶
習玄空者都知道不論任何結構的宅屋，都最宜從生旺的宮位開門，因為能納旺氣的緣固。但是有些房子，地盤布局雖好，但宅門卻開于衰宮，或者雙星組合不佳的組合時，這時我們會很習慣的運用到一個推斷技巧――遷移來路。通過改變走動的路線來達到從旺宮進入全宅。
但是有關于遷移來路的運用，有些書籍上認為要通過玄關及隔斷的擺設來改變行走路線，迫使人們從選定的宮位內進入全宅；而有些書籍上認為遷移來路只要改變人的走動路線即可，并不一定要用玄空及隔斷，只要在需要通過的宮位里放置一些日常必須用到的家具，比如衣帽架等等，也能達到遷移來路的作用。
細看之下或許二者沒有區(qū)別，都是改變了走動路線，其實這第二種看法是不對的。筆者認為遷移來路只能是第一種情況，而不能屬于第二種情況。第二種情況是無法達到遷移來路作用。只能是心理上的安慰?？匆粋€古例，此古例中提到了遷移來路的用法，而且談到了陽宅開門及安廚的方法。
案例 子午兼壬丙 六運造
原注：
此宅向得六白，雙乾到向，乾為陽首，坐子向午，為地畫八卦之坎宅，陽六為坎宅生氣。金生水也。且合紫微八武同到之妙。便門開震，巽方進內屋，巽方二黑為孤陰，為坎宅之難神，坎宅水也，水被土克，故為難神。再見一白同在巽宮，土克水也，一為魁星，主出讀書之人，今受土克，故讀書將成，而病生水虧之癥，恐夭天年。
此宅內戶門宜開離艮兌三方，合成六七八三般卦，因離得六白旺氣也，艮得七赤生氣也，兌得八白生氣也。次走坤路亦妥，四綠門，四為文昌。切忌走巽門路，巽方是二，主病符，且克坎宅。
灶位為一家之主，此宅灶宜在震方，火門宜向酉，木生火，火生土也；又宜在兌方，火門向震，火生土，木生火也；又宜在坤方，火門向坎，木生火，火生土也。但巽方是宅之病符，坎方是宅之五黃，均宜避。如火門向艮，是火克兌金，主口舌，有肺病血證。如離方名火燒天，主出逆子。此可通諸宅之法！
立灶之法，以向上飛星作主，火門朝對為重其方位?？刹粏査ネ?，旺方可避則避之，最宜坐木向土或坐土向木，取木生火火生土為吉。火門向一白，取水火既濟亦吉。但飛星之二黑五黃方坎為坐朝所忌，因巨門屬病符，廉貞主瘟疫故也。
九紫方火氣太盛，慮患回祿，亦為坐朝所忌。余如向乾六兌七，犯火金相克，主有口舌肺病血證之咎，亦非所宜。且乾為天，火燒天門主出逆子，九六同宮更驗，宅內門言以向上飛星取三般或三白為不二法門，二黑坎宅之難神，當運不忌，余雖無一白同臨，亦非所宜，因二為病符故也！
〔陳按〕：此節(jié)亦詳言陽宅之安門、立灶之法。
陽宅安門之法除上文講述的可在三般卦宮位入手外，父母三般卦亦未嘗不可。如七運可用一白、四綠、七赤。在七運其間陽宅開門之宮位總而括之可從一白、四綠、七赤、八白、九紫共五處開門，但運用時須與排龍配合。
然用三般卦與父母三般卦有別。父母三般卦只適于當元之用，一般而言在本運之始可考慮之用，而本運未則不宜取用，蓋因換運之后父母三般卦皆屬退氣死氣，用之未嘗發(fā)吉。而三般卦一般只取旺星后一位生氣星為用，如七運用八白，因九紫雖屬生氣星，但七運離九運尚有四十年至六十年光景，古時之宅可數(shù)代同居。而如今社會，宅屋二三十年一換亦是常事，所以七運用九紫嫌其至當運時間太長，吉力甚微。況七運乃金氣當令與九紫之火氣相克，若不從五行性質上著手化解，用九紫亦非無事也！所以現(xiàn)七運末之宅宜考慮取八白為用亦為妥貼。
其次父母三般卦與三般卦發(fā)吉速度亦有區(qū)別，前者當運使用發(fā)吉速度快，后者因非當元之故要待時而為，所以發(fā)吉速度慢。但是要值得注意的每個元運的后十年，己通下個元退。如七運之后十年，以通八白之氣，所以七運未用八白宜是佳事。但如果有些星盤至八運向星八白犯上山之兇住宅，蓋七運末七赤破軍己退氣，而八白左輔犯上山之兇，所以兇事屢屢發(fā)生，此亦是反面之運用，故此兩種三般卦在運上的區(qū)別不可不知。
然今年二零零二年，離八運不足二年，如現(xiàn)今之房開門又宜取九紫為用，因八運將至，九紫之吉力加強，但在運用時須注意九紫所會之星曜之變化，并參以巒頭上的形態(tài)。如七運之坎離宮位內坐向，九紫大多與五黃相配，在除了參考形式理氣的配合外，仍須從五行上化解五黃之兇性，否則火土相見主出愚鈍頑夫等等不良的克應?；夥椒氃诖藢m位內多用活金與重金，同時又須在室內與七赤或六白溝通，亦須在生氣的八白宮位內動作（如主臥室置于地盤的離坤宮位，而且將臥室之門從向星八白處開門，且通過設計將臥室布置成能蓄氣之格局），用來調合九紫與五黃。具體方法可根據(jù)不**間及巒頭活用五行。
此節(jié)在論述安門時隱約提出了另一個須要值得仔細推敲的地方，即文中首節(jié)中的“便門開震，巽方進內屋”此句。如可直接從便門進入全宅，即不用言從巽方進內屋了。按此句之意可以用圖明示。
此圖大門開震，但室內由一道玄關及隔斷所擋，不能直接進入宅內。而玄關及隔斷進入宅的入口，便在巽宮。此即上文所謂“便門開震，巽方內進屋”這意。
所以我們在布置宅時要用玄關或花槽及隔斷來改變進入全宅的宮位，先前提到的布置玄空的技巧與本例提到的方法一致。陽宅所重的門其實指是能進入全宅的那一處，并非固定指大門所在的地方。而遷移來路的方法只是對原門向不利的一個補救，其效果并沒有大門直接開在旺宮的作用那么好。。
即然陽宅所重之門其實質是指進入全宅的那一端，即么在排龍時也要與進入全宅的那個宮位的向星進行五行生克比較及是否屬于三般卦的等等因素！這也是一個值得非常重要的地方，在布置玄關時一定要考慮到這個方面。
例中所提到的“地畫八卦之坎宅”指得是坐山所屬坎宮，所以為坎宅；若坐山屬坤宮，即為坤宅其它可以此類推。這種以坐山宮位的五行配合向星的推斷技巧必須參看雙星配卦。文中“一白魁星受土克，故讀書將成，而病生水虧之癥，恐夭天年。”的斷語主要是從巽宮的一白、二黑同宮的卦象克應判斷而來?？舱龆诘闹皇瞧鸬揭环N輔助參考的作用，并非以此為主。
例中另一重點即是詳細論述了陽宅立灶的方法。文中所論述的立灶方法，是是以灶所在宮位與朝著某宮位的向星來判斷?？蓪⑵湟c歸納三點如下：
一 灶宜朝、坐在向星為三碧、四綠、八白、一白的宮位。
二 灶不宜朝、坐在向星為二黑、五黃的宮位，用之主疾病，人不離藥。
三 灶不宜朝、坐在向星為六白、七赤的宮位、用之主家人不睦及肺病血癥。
四 灶不宜朝、坐在向星為九紫，嫌火氣太旺，勉強取用只宜取朝向一白處。
在注意此三點情況下，還要了解二個常識。第一即是灶位并非一定是坐東必朝西，坐南必向北
第二灶位的朝向當以私宅全宅為中心點視之，并非以一廚房為中心點而論。具體方法在私宅總平面圖上作一條垂直于煤氣開關的直線，直線最后通過的宮位即是此灶朝向之宮位。灶在私宅范圍內所在的宮位即是其所坐的宮位。
如果在實際運用中灶在朝坐的宮位出現(xiàn)問題時，此時化解只能從五行通關方面出發(fā)，解決其相克的性質。一般來說若在灶在坐的宮位內出現(xiàn)問題時，只要在此宮位內用通關五行來化克；若在所朝的宮位內現(xiàn)問題時，即在所朝的宮位內進行化克。如午山子向之宅，灶在宅內的乾宮，而朝坤宮時，灶坐乾宮之向星二黑主病符，所以在此宮位內布置要用金，一般可以從廚房的顏色著手布置或者選購灶的材質為金屬，用金來泄二黑。而灶所朝的宮位是坤宮，坤宮向星六白，為火克金，所以主宅內長輩與小輩關系不睦，所在在布局時宜在坤宮多種盆景等物，用土培金泄火克。而灶坐乾宮犯二三斗牛煞，因灶五行屬火，所以在無形間以化解了斗牛的克性，所以此時需注意的即是，灶本身的吉兇問題了。
二 山向另意
山星與向星在玄空學里分別都有所代表，山管人丁，水管財是人人皆知之事。但是在實際運用中，山星與向星除了上述的代表外，還可以引申出許多的意象。在第一章第五欄向首一星的小節(jié)內，即有談到山、向的另一種用法，把山星代表與正室而向星代表成妻妾。
除了將山向星引申為正室及妻妾外，還可以將山星看作成正職，而向星看作成副職；將山星看作為正領導，而把向星當作為副領導；山星為夫，向星為婦等等意象！總而言之山星為正、為主，向星為副，為輔。
山星及向星的生克組合的熟練運用往往會增加判斷的范圍。來看一個具體運用的例子。
案例 壬丙兼巳亥 五運造
原注：
此屋住后，寡婦當家，如夫人主政。因二為寡宿，七五入中宮，七為少女，故主夫人主家政也！
二黑到向主寡鵠，與六白同到則主寡而得旌，六為官星故也，有水更驗。二宅同斷，是局從向首中宮合闡取驗，凡斷誤向或旺向被兇形沖射者，均宜取法，于是并闡中宮也。
〔陳按〕：此例重在說明凡斷陰陽二宅，若向首向星衰敗或者旺而有不良形巒沖破者，宜從向首及中宮二宮同時取驗。
此例用替卦法，所以向首向星二黑在五運屬退氣，所以此二黑性質即為寡宿。又二黑因退氣故，所以要同時觀察中宮星曜，才能作出判斷。中宮星曜二黑、七赤，成〔陰神滿地成群〕所以斷住此宅為女性居多并掌權，而男丁頗少。但現(xiàn)代一般主女性掌權或主酒色。
因向首向星二黑主寡，而山星六白在五運為生氣星，所以六白武曲的性質即為官星。所以有寡而得旌之應。主寡婦在村中得立牌坊。但在如今社會里立牌坊之事應無，所以在判斷為寡婦有一定社會地位或在企事業(yè)單位內手握實權。若山星六白同為衰星，則發(fā)揮了六白的不良性質，則主寡婦吝嗇，過于迷信神佛，若巒頭不佳還會出鬼等事。
因本例判斷克應時還要從中宮取驗，而中宮之星曜，山為二黑正室，向為七赤為妾侍（由此可推大多情況山星為正，向星為副，宜舉一反三）。在卦象上二黑為寡，七赤亦為妾。山星生向星，所以家中一切事務均由妾侍掌管，二黑生七赤即有寡婦將權力交給妾侍之應。
案列 七運 酉山卯向
此宅是一商務樓里友人公司星盤的平面圖，其領導辦公區(qū)域在兌宮，按兌宮星曜山星七赤為到山旺星，將領導辦公區(qū)域設置于此，從山管人丁的角度上來說是較為有利的。但是這種理論其實忽略了一個要點，即是此宅立的是卯山酉向天元龍山向，而兌宮星曜是破軍與文曲，破軍為兌宮，文曲屬震宮，而這二宮與山向相對應的天元龍是亦卯與酉，卯酉在地支里是相沖的關系。所以星盤兌宮里七三組合，表面上看似山星當旺為且山向合十，其實本質上來說七三還是相沖。此略有象六爻中合處逢沖的理論。況向星生運星克山星七赤，兌宮內星曜沖克交加。
如果以上文山星為正職，向星為副職來綜合考慮兌宮星曜配合出的克應，就會得到以下結論：公司內部領導表面無事，其實暗地里互相爭權。（破軍當運遇三碧表面合十，實質卯酉相沖）副職領導連結他人逼正職領導下臺，（向星三碧生運星九紫克山星七赤）此種情況2004前正職領導還能維持局面（04前年仍屬七運，七赤當令無妨），但至2004年后恐小人得志，正職領導下臺。（04年后七屬退氣，無力在敵生氣運星九紫相克）
后將此結論告知友人，友人言基本上都對，正職領導2005年正好退休。我笑言若不退休必有貶職之事發(fā)生。此即山向運星在內六事綜合運用的一例，借以一例以拓讀者之思路，玄空并非死學，須用心去領會
三 對應關系
在玄空風水中還有一種推斷技巧，是通過二個宮位內的同一星曜的情況來更加詳細的推斷一組克應。而這種對系關系的運用，并非初學玄空者所能運用。因其須熟知玄空術形巒、理氣等各方面知識。在這些知識及法則綜合的運用的基礎上再用對應關系去推斷克應，則會在準確的程序上有一個明顯的進步。
對應關系即是從根據(jù)同一顆星耀，在不同宮位與形巒的作用下，推斷此星曜出現(xiàn)的克應。
案例 辛乙兼戌辰 五運造
原注：
此屋住后多女少男，連產八九女，只生一男。坎方有路，如夫人生者聰明，正配生者愚魯，因一六到坎也。生女者氣衰也，即陽卦六生女故也！
此局不當替而用替，氣自衰矣。氣衰本主生女，陽卦且然，今山向中宮陰卦密布，顯系多女之象，連產八九女者，山上向上各逢九到故也。只生一男者，運星三到向，震為長男故也。九五臨山，火炎土燥，故所產愚魯，秘旨云：“火見土而生愚鈍頑夫”，雖當元亦應，況衰向乎？
〔陳按〕：此屋住后多女少男者原因有四:
一 因此宅為出卦兼，出卦兼氣雜不利男丁。
二 此宅星盤，向首、中宮、坐山飛星陰卦居多為〔陰神滿地成群〕所以連產八九女者。
三 此向首前無水口，而門外有路，所以宜從門位取斷，門開艮宮，而艮宮山向飛星為四八，所以四綠克八白，故不利男丁。
四 向首乃一衰星，故宜同時亦參照中宮取驗，中宮亦是陰神成群自陰盛陽衰，而向星生山星，多為正室掌權。至于生一男者，文中解釋為因向首運星三碧之故。
文中言〔坎方有路，如夫人生者聰明，因一六到坎也〕。其實乾方亦有路亦是一六同宗，其為何不言？原來是此局向首退氣非當旺，所以要參照中宮取驗，而中宮之山星為正室，而向星二黑為妾侍。（上節(jié)之山向另意之理論）所以對應坎宮里山星二黑亦為妾侍。二黑生六白生氣星，六白生一白胎神，又秘旨云：“虛聯(lián)奎壁，啟八代之文章”皆言試而得中，能試而得中必為聰明之人，故言〔坎方有路，如夫人生者聰明也〕。乾方皆無相對應之星，所以不能取驗。
此例即是對應關系的運用，由中宮之二黑出發(fā)，到乾宮之二黑遇向星運星一六同宗，故主生聰明之子。此點判斷關健還是在于坎宮的二黑宮位有路，所以有此驗。若離宮外亦有路，主正室生刻薄聰明之人。若無路則不驗。由此可見，對應關系推斷技巧的運用是一定要建立在形巒的基礎上，否則不可用此推斷。
星盤中凡是陰神成群之宮位如中宮、坐山皆有火土之星，正犯玄空秘旨：“火見土而生愚鈍頑夫”之克應。陰卦為女，所以生女者愚魯。所以此全宅所生之**多是愚鈍之人，因九五之故也。
此例中將前文的推斷技巧綜合運用起來，首先用到了〔向首一星〕的是理論，然后用了上節(jié)的〔山向另意〕此本節(jié)的〔對應關系〕。其實運用到了還不止這三種，包括以上諸節(jié)的案例都或多或少的運用到了其它的推斷技巧，所以玄空風水的運用絕對不能把各種推斷技巧孤立的運用，一定要綜合運用，這樣才能達到較高的準確率。
玄空陽宅推斷實用技巧--(6)
六 卦象神驗
玄空風水中雙星配卦筆者認為最高的境界即是將卦象、格局、形巒、流運的數(shù)種方法綜合的運用起來。特別在卦象方面先賢在論斷時發(fā)揮出極大的靈動力，他們根據(jù)實際環(huán)境的配合星盤格局，斷出某年某月宅中出何事，而這種綜合的推斷方法在如今數(shù)術界內以經是很難看到了。當然我們現(xiàn)在用玄空看風水也是運用到卦象等各個方面的配合然后才作出斷語，但是和先賢的斷法相比較總覺得是那么蒼白而缺乏生動。
本節(jié)里并沒有談到任何的推斷技巧，只是刊登二個古例，其目的是為了讓讀者知道，玄空學看似簡單，其實很復雜。要想把玄空學好，除了一些玄空方面的基礎知識要充分掌握，還要將九星卦象也牢記于心。筆者建議想要在玄空學方面有深造的讀者除了要學玄空方面的知識，最好兼學《梅花易數(shù)》，多了解卦象以及配合，實踐證明梅花易數(shù)的中的外應論，即可以玄空學中使用，而且同樣有效，有時會有神驗而在星盤中無論如何觀察都很難有此信息。所以玄空學也需要觸類旁通。
案例 酉卯山兼乙辛 八運造
