秦可卿是《紅樓夢(mèng)》里十分重要又十分特別的人物。說她十分重要，除了她位列金陵十二釵之外，秦可卿代表了賈家最高的智慧，這一點(diǎn)從她死前告慰王熙鳳的遺言可知，而她的死，標(biāo)志著賈府之?dāng)≌嚼_了序幕。說她特別，是因?yàn)橐环矫嫠峭昝赖幕?，另一方面，卻又有為整個(gè)社會(huì)家族所不容的倫理問題。
曹雪芹筆下的秦可卿，算是一個(gè)極為分裂的人物，極贊加上極端的污化，他為什么要塑造這樣的一個(gè)人物呢？在曹雪芹的心目中，他是如何定位秦可卿，又給予秦可卿怎樣的價(jià)值坐標(biāo)呢？
《紅樓夢(mèng)》又名《金陵十二釵》，它的一個(gè)非常重要的主題就是怡紅，所以，紅樓人物最緊要的，就是這十二釵正冊(cè)的十二個(gè)人物了。她們各人都有專屬的判詞和判曲，用來總結(jié)其的人格、命運(yùn)和結(jié)局。每個(gè)人判詞的基調(diào)，就是曹雪芹對(duì)其的基本態(tài)度。秦可卿的判詞和判曲是這樣的：
情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。
【好事終】畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
核心關(guān)鍵就兩個(gè)字：情、淫。情在《紅樓夢(mèng)》的語境中，多數(shù)是正面積極的，可是到了秦可卿判詞里，和這個(gè)“淫”字產(chǎn)生緊密聯(lián)系，立刻失去了光彩，變得齟齬起來。
秦可卿的這個(gè)判詞，全文讀下來，看不到秦可卿和《紅樓夢(mèng)》小說所推崇的意淫、高潔、純情、真誠、真實(shí)有什么聯(lián)系，基本上是否定的態(tài)度，是負(fù)面的評(píng)價(jià)。秦可卿是紅樓女兒里最美麗的形象，判詞中也確有體現(xiàn)，曹雪芹用了“擅”和“秉”兩個(gè)字，這是很主動(dòng)的，他的意思是秦可卿很懂得運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì)，尤其是“擅”，基本上可以等同于今天我們所說的“撩”。秦可卿不檢點(diǎn)的對(duì)象是公公賈珍，這就是在說她勾引自己的公公。并不是欲加之罪何患無辭，而是必須承認(rèn)，作者想表達(dá)的就是這個(gè)意思。
秦可卿是個(gè)重“情”，有“情”之人，可惜的是，整個(gè)判詞的基調(diào)是“淫”，秦可卿的這個(gè)“情”頓時(shí)廉價(jià)又見不得天日。
金陵十二釵的判詞里，明顯基調(diào)為貶義的，只有兩個(gè)人，一個(gè)是李紈，另一個(gè)就是秦可卿。而這兩個(gè)人，恰恰也是被安排在十二釵之最后兩位。
這就是曹雪芹對(duì)秦可卿最基本的人格定位。曹雪芹不是一個(gè)懷柔可以和稀泥的人，十三回回目，他赫然寫：秦可卿淫喪天香樓。人都死了，他不依不饒，還是要將她釘上恥辱柱。
我們今天看到的不是這個(gè)樣子，原因在于，曹雪芹一位尊敬的長者畸笏叟覺得不妥，尤其是秦可卿臨死還在為賈府的前途命運(yùn)擔(dān)憂，令人感佩，徹底感動(dòng)了畸笏叟，于是他運(yùn)用自己的權(quán)威，命令曹雪芹，將秦可卿在正文里出現(xiàn)的那些不檢點(diǎn)，尤其是和賈珍偷情的情節(jié)刪去。這一段故事始末，甲戌本的《脂硯齋重評(píng)石頭記》十三回末留下了如此的記錄：
秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處。其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪?jiǎng)h去。
為什么說畸笏叟是曹雪芹的長輩呢？你看畸笏叟不滿意，他可以“命”芹溪。這只有長輩才能“命”，一般人肯定不能這么做，比如晚輩、平輩、朋友恐怕都不會(huì)用這樣的字。還有就是“叟”，就是老頭的意思。
因?yàn)榛僳诺母深A(yù)，《紅樓夢(mèng)》十三回的面目大大地更改了，變成了我們今天看到的樣子。秦可卿成了病亡，秦可卿的不檢點(diǎn)行為幾乎被抹干凈了，若不參照脂本，基本不大敢確定焦大醉罵的對(duì)象是秦可卿。
曹雪芹狡猾，他刪改了十三回，卻對(duì)第五回的秦可卿判詞一字未動(dòng)，所以，關(guān)于秦可卿的部分，就變成了今天我們讀者看到的前后差異甚大，有些不倫不類的樣子。
對(duì)秦可卿操守的不滿，并不影響曹雪芹對(duì)其作用和價(jià)值的肯定，秦可卿“情幻”的象征意義，只是非常小的一個(gè)方面，秦可卿對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的重要意義，其實(shí)在于她不但一語道出了賈府之?dāng)〉母?，更加珍貴的是，她給出了家族永續(xù)的解決之道。就是她臨死夢(mèng)托鳳姐賈府身后事的那一大段的話。她說家族祭祀如何永繼，子弟如何教育，哪怕是得了罪，有這兩點(diǎn)，家族也還有再次發(fā)達(dá)的希望。她不但能精準(zhǔn)指出賈府或者之危，甚至可以看作是一個(gè)國家或者是社會(huì)健康運(yùn)行的核心關(guān)鍵所在，秦可卿的話其實(shí)就是曹雪芹給那個(gè)末世開出的“處方?！?/p>
曹雪芹一開篇就講了一個(gè)女媧補(bǔ)天的神話故事，那塊被練過能補(bǔ)天卻不得補(bǔ)天的頑石，之所以悲呼哀嚎，就是因?yàn)樗胁艆s不得施展的苦悶和不平。這是曹雪芹的以石自喻，他寫《紅樓夢(mèng)》就是寫他知道這治世的關(guān)鍵所在，可惜才具不得施展。他是借秦可卿之口將自己的主張表達(dá)出來了。此其一。
其二，秦可卿既有寶釵的鮮艷嫵媚，也有黛玉的婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，是為兼美。而寶玉神游太虛，他和可卿即兼美是成了婚的，是深得兼美之妙處的。秦可卿死了，其實(shí)就是打碎了寶玉心中的“兼美”。秦可卿之死同時(shí)也預(yù)示著黛玉和寶釵的不得善終。
秦可卿賈珍密約天香樓，聽聞秦氏死訊，寶玉一口鮮血噴地上，很多的讀者不理解，覺得二者并無什么聯(lián)系，曹雪芹干嘛這么寫呢？其實(shí)，家族的敗亡加上生命中兩位重要女性的生命之殤的提前預(yù)演，怎能不讓絳洞花王血不歸經(jīng)呢？
參考原著：甲戌、庚辰本《脂硯齋重評(píng)石頭記》，人民文學(xué)出版社120回《紅樓夢(mèng)》
圖片來源：清 孫溫《繪全本<紅樓夢(mèng)>圖》
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