以自我隱忍代替被動(dòng)折騰
——司馬懿在三國(guó)紛爭(zhēng)中笑在最后
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企業(yè)的生存和發(fā)展風(fēng)云際會(huì)，各種管理拐點(diǎn)的出現(xiàn)總是與掌門人對(duì)骨干的折騰有關(guān)。企業(yè)骨干或者在折騰中沉淀下去，或者在折騰中不斷進(jìn)步，其中的磨練與考驗(yàn)的成分不必多說(shuō)，公司政治的無(wú)情更迭也在所難免。為了避免做無(wú)辜的犧牲品，與其被動(dòng)接受折騰，不如主動(dòng)折騰自己，以隱忍躲過(guò)“劫難”。司馬懿在三國(guó)紛爭(zhēng)中笑在最后，就與他善于隱忍有關(guān)，他的自我折騰竟成全了自己的“老板”夢(mèng)，孫子登上了帝位。
在老板的折騰中獨(dú)善其身
人道曹操是奸雄，是個(gè)能夠折騰人的老板，在他手下做事可不是一件容易的事。而司馬懿自從被曹操網(wǎng)羅過(guò)去之后，逐漸成為曹氏集團(tuán)的骨干，竟沒(méi)有被炒掉。曹丕篡位，他自然成為創(chuàng)業(yè)元?jiǎng)?/span>，此后又是三朝元老，直至乾綱獨(dú)斷。假如他沒(méi)有獨(dú)善其身的本事，很難能夠這樣經(jīng)得起分分合合的折騰。他獨(dú)善其身的本事其實(shí)就是在自我隱忍中自己折騰自己。
曹操當(dāng)初挖他的時(shí)候，他就折騰了一會(huì)。司馬懿算是京城里的高干子弟，年少時(shí)聰明博學(xué)，年輕時(shí)就與漸露頭角的曹操同朝為官。曹操有經(jīng)營(yíng)天下之心，慕名想把司馬懿收在自己麾下。司馬懿雖然看出漢朝國(guó)運(yùn)衰微，自己創(chuàng)業(yè)又沒(méi)本錢，需要找個(gè)好老板，但是也要看看曹操是否出于真心，便借口自己有風(fēng)痹病，不能起居難以就職。曹操不信，派人夜間去刺探消息，司馬懿躺在那里一動(dòng)不動(dòng)，像真染上風(fēng)痹一般，暫且作罷。曹操后來(lái)當(dāng)上了丞相，再次征召司馬懿，對(duì)使者說(shuō)：“如果他還磨蹭，就把他捆過(guò)來(lái)”。司馬懿聽(tīng)說(shuō)后，知道這是動(dòng)真格的了，才開(kāi)始為曹操做事。
曹操在司馬懿歷任黃門侍郎、議郎、丞相東曹屬、丞相主薄等職的過(guò)程中，看出他外寬而內(nèi)忌，猜忌多權(quán)變，并且有野心，擔(dān)心他日后會(huì)干預(yù)自己的家事。日有所思，夜有所夢(mèng)，曹操暮年做了一個(gè)三馬同食一槽的惡夢(mèng)，司馬懿與他的兩個(gè)愛(ài)子司馬師司馬昭正為三馬。曹操醒后便想干掉司馬懿。司馬懿曹操讓他與太子往來(lái)游處，與太子曹丕關(guān)系不錯(cuò)，得知曹操請(qǐng)人圓夢(mèng)的信息就十分謹(jǐn)慎，處理政務(wù)夜以繼日，甚至去管理養(yǎng)馬這類的瑣事，等于自我貶職。曹丕也替他說(shuō)了些好話，曹操這才擱置了處置司馬懿的念頭。
曹丕死后，司馬懿成了顧命大臣。所謂多年的媳婦熬成婆，司馬懿被封為驃騎大將軍，做為核心成員的地位無(wú)可動(dòng)搖，按說(shuō)可以坐享其成，但是他卻做出了一個(gè)出人意料的決定，離開(kāi)京城，上表乞守西涼。這按慣例是給罪臣的一個(gè)將功補(bǔ)過(guò)的差使，司馬懿此舉等于是發(fā)配自己到荒蠻之地戍邊。原來(lái)，司馬懿發(fā)現(xiàn)新君曹睿對(duì)自己素懷疑忌，只是礙于其父命，不便于馬上把他晾在一邊，不如自己主動(dòng)一些找個(gè)臺(tái)階下。后來(lái)，諸葛亮使了一個(gè)反間計(jì)，聲言司馬懿擁兵謀反，曹睿雖知沒(méi)有那么嚴(yán)重，但是疑忌之心難除，命他削職回鄉(xiāng)。司馬懿也老老實(shí)實(shí)地交出了雍、涼等處的兵馬。
在隱忍中等待權(quán)力分配拐點(diǎn)的出現(xiàn)
司馬懿在自我隱忍中力圖自保，雖然在內(nèi)心并不佩服自己的老板，卻也沒(méi)有故意攪局，而是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)政治力量對(duì)比的現(xiàn)狀，以退為進(jìn)，避其鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議，等待權(quán)力分配拐點(diǎn)的出現(xiàn)，這在客觀上也避免了集團(tuán)內(nèi)耗的擴(kuò)大。
司馬懿在與曹爽爭(zhēng)權(quán)中，新就帝位的曹芳并沒(méi)有折騰司馬懿的意思，但是曹爽的門客對(duì)司馬懿的強(qiáng)勢(shì)看不慣，慫恿曹爽將司馬懿架空，軍政大權(quán)皆歸于爽的心腹。按照司馬懿享有的托孤之命，完全可以與曹爽分庭抗禮，但是司馬懿采取了欲擒故縱的策略，由著曹爽折騰，伺機(jī)而動(dòng)。曹爽并沒(méi)有忘記對(duì)司馬懿的警惕，派人到他那里打探虛實(shí)。司馬懿又裝起了病，而且裝聾賣傻，擺出一幅衰老病篤，死在旦夕的樣子。爽大喜，更加肆無(wú)忌憚。有一次，曹爽請(qǐng)魏主曹芳去謁高平陵，祭祀先帝，攜親信擁駕出城，許都空虛。司馬懿抓住這個(gè)時(shí)機(jī)控制住了許都，發(fā)動(dòng)舊部出城一舉拿下曹爽及其黨徒，從此司馬懿父子三人開(kāi)始同領(lǐng)國(guó)事。
司馬懿的自我隱忍有時(shí)也能以大局為重，在內(nèi)部折騰中真的退避三舍。因?yàn)樗靼?/span>，大敵當(dāng)前，窩里斗中無(wú)論誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)，都會(huì)使?jié)O翁得利，例如面對(duì)諸葛亮的反間計(jì)，如果他意氣用事，那正是諸葛亮所希望的。曹丕死后，孔明平南方歸，知道司馬懿深有謀略，督練雍、涼兵馬，雖然說(shuō)是有意離開(kāi)魏國(guó)的內(nèi)部?jī)A軋，卻主要是針對(duì)蜀國(guó)的，視為心中大患。當(dāng)曹睿派大軍防備司馬懿謀反時(shí)，司馬懿大驚失色，汗流遍體，聲言：“此吳、蜀欲使我君臣自相殘害，彼卻乘虛而襲?！?/span>正是基于這種認(rèn)識(shí)，面對(duì)著被罷歸田里的命運(yùn)，司馬懿竟沒(méi)有擁兵自重，否則三足鼎立的歷史就會(huì)被改寫。
司馬懿素有憂天下之心，自我隱忍并不是消極悲觀，而是自信的表現(xiàn)。正是這種自信和胸有全局，一旦出現(xiàn)能夠發(fā)揮自己作用的拐點(diǎn)，便能產(chǎn)生很強(qiáng)的爆發(fā)力，不孚眾望。當(dāng)魏國(guó)面對(duì)諸葛亮的進(jìn)攻，節(jié)節(jié)敗退，情況緊急的時(shí)候，曹睿在無(wú)奈之下又重新起用了被貶的司馬懿。司馬懿雖然在宛城閑住，卻始終關(guān)注著戰(zhàn)局，聞知魏兵累敗于蜀，常常仰天長(zhǎng)嘆。忽報(bào)曹睿征召，立即聯(lián)絡(luò)諸路軍馬準(zhǔn)備出發(fā)。這時(shí)又得知孟達(dá)謀反，便決定先下手為強(qiáng)。他兒子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)先報(bào)告皇上，免得老板再生疑心。司馬懿說(shuō)“若等圣旨，往復(fù)一月之間，事無(wú)及矣。”即傳令兵分八路起程，一日要行二日之路，結(jié)果八日趕至上庸新城，遂生擒孟達(dá)，首戰(zhàn)告捷。
在各為其主的角逐中順勢(shì)而為
曹氏集團(tuán)換了幾任掌門人，盡管曹氏集團(tuán)內(nèi)部始終有人對(duì)司馬懿持懷疑態(tài)度，有的甚至欲置之死地而后快，但是司馬懿都能夠化險(xiǎn)為夷，與其說(shuō)司馬懿善于自我折騰，不如說(shuō)他經(jīng)得起三國(guó)相爭(zhēng)的摔打，因?yàn)樗軌驗(yàn)槔习鍘?lái)實(shí)實(shí)在在的利益。與老板的臥薪嘗膽不同，作為骨干成員自我隱忍的韜晦，最終還是要表現(xiàn)為隨時(shí)在各為其主的角逐中建功立業(yè)。
在三國(guó)人物中，司馬懿起初掛不上號(hào)，即使在后來(lái)，領(lǐng)軍作戰(zhàn)不也是他的強(qiáng)項(xiàng)，吳國(guó)大鴻臚張儼認(rèn)為司馬懿的才能遠(yuǎn)低于諸葛亮，一般人沒(méi)有把他放在眼里。但是他的敵手卻不這樣看，孫權(quán)曾經(jīng)感嘆：“司馬公善用兵，變化若神?！?/span>諸葛亮更把他當(dāng)作重要對(duì)手，認(rèn)為曹氏集團(tuán)的君臣“皆不足慮”，唯有司馬懿“深有謀略”，是為大患。當(dāng)曹睿將司馬懿削職回鄉(xiāng)，命曹休總督雍、涼軍馬時(shí)，孔明聞之大喜：“吾欲伐魏久矣，奈有司馬懿總雍、涼之兵。今既中計(jì)遭貶，吾有何憂！”立馬寫了《出師表》，兵出歧山。假如司馬懿在對(duì)手那里沒(méi)有這樣的分量，他的隱忍對(duì)大局也沒(méi)有什么意義。由此可以看出，他的隱忍正是為了“笑到最后”。
在各為其主的角逐中，司馬懿順勢(shì)而為，并不敢瞎折騰，體現(xiàn)出了一種穩(wěn)健的性格。有意思的是，在他沒(méi)有掌握兵權(quán)時(shí)，曾經(jīng)鼓噪曹操“得隴望蜀”；當(dāng)他成了對(duì)抗諸葛亮的統(tǒng)帥時(shí)卻步步為營(yíng)。這或許是不當(dāng)家不知柴米貴，不隨便拿老板的本錢交學(xué)費(fèi)。經(jīng)過(guò)北原、遂陽(yáng)之爭(zhēng)，魏蜀兩軍成為對(duì)峙狀態(tài)。諸葛亮數(shù)次挑戰(zhàn)，司馬懿均堅(jiān)守不出。諸葛亮派人給司馬懿送來(lái)女人的服飾來(lái)羞辱他，司馬懿仍不出戰(zhàn)。不過(guò)蜀軍在陣前叫罵時(shí)，為了平息部屬不滿情緒，司馬懿裝作勃然大怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)。其實(shí)，將在外不由帥，那時(shí)的交通那樣不便，為出戰(zhàn)還要赴京請(qǐng)示皇上，折騰一番完全是為了讓軍心懾服，以便更有效的將諸葛亮拖垮。
司馬懿的自我折騰，雖然看起來(lái)是一種權(quán)謀，但也表現(xiàn)出一種統(tǒng)觀的性情與定力。也許正是因?yàn)槿绱?/span>，司馬懿能夠從三國(guó)紛爭(zhēng)的篩子中幸存下來(lái)，從而成為天下傳承的奠基人。不過(guò)在拖死諸葛亮的過(guò)程中，他還是在為曹氏集團(tuán)忍辱負(fù)重的。盡管死諸葛瞎走活司馬是恥辱，但重要的是司馬懿明白：追求一場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利是匹夫之勇，追求一場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利是將領(lǐng)的智慧，而順勢(shì)而為才能追求一世的業(yè)績(jī)。司馬懿對(duì)于諸葛亮的鞠躬盡瘁也是很佩服的，知道彼此的角逐各為其主，自己只能揚(yáng)長(zhǎng)避短，順勢(shì)而為。而外線作戰(zhàn)與事必躬親正是諸葛亮不堪重負(fù)的軟肋，司馬懿面對(duì)挫折時(shí)能夠“動(dòng)心忍性”與坦然，已經(jīng)在戰(zhàn)略上占了優(yōu)勢(shì)。
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