?至道在微
變化無窮
孰知其原
如何理解
深刻道理
細小之處
表現(xiàn)出來
總在變化
并無窮盡
誰知它的
本源根源
這句話具有樸素的
辯證唯物主義觀念
體現(xiàn)了以下幾點：
一
事物總是在變化，變化是絕對的
沒有靜止的事物，靜止是相對的
正是這種變化
才有繽紛世界
也才難以
把握事物的
真相和本質(zhì)
才會有不知
本源的感嘆
二
事物總在發(fā)展
發(fā)展也是絕對
事物從小到大
那似有若無的數(shù)量
產(chǎn)生于毫厘的事物
也起于更小的度量
正是這一種
積累和擴大
推衍增益
才演變成
大千世界
三
真理是樸素的
很難探究清楚
事物的本來真相
事物的本來面目
往往難以
清晰知道
原因在于：
真理沒有
華麗外表
不吸引人
因而很難
洞察明白
我們要遵循事物
發(fā)展變化的規(guī)律
循序漸進
尋求真理
建立事業(yè)
一步一印
不要期望
不勞而獲
一蹴而就
解讀的方法
就在一個字
“微”
道心為微
道理微妙難測
變化沒有窮盡
有學問的
勤勤懇懇
探討研究
誰能知道
它的奧妙
那些道理
暗昧難明
像被遮蔽
怎能了解
它的精華
似有若無的數(shù)量
產(chǎn)生于毫厘
的微小數(shù)目
毫厘也起于
更小的度量
只不過是
千萬倍地
積累擴大
推衍增益
演變成為
形色世界
《屈原·九章》：
望三五以為象
指彭咸以為儀
《論語》：
述而不作
信而好古
竊比于我老彭
《國語·楚語》：
是故巫者，必有
智、圣、聰明者為之
《素問》：
夫道者
上知天文
下知地理
中知人事
可以長久
文化從源頭
看人類趨向
看社會發(fā)展
看個體在整個
時空長河
起起伏伏
何去何從
道為何物：
未有天地之前
自然法則生出
天地生出萬物
使一切生機
勃勃的源頭
天清地濁
日月運行
萬物生生
全是看不見摸不著
本無名字的道造就
從無到有
無極太極
太極即是
無極之中
的一點有
有是太極
太極以有
而成為一
一即宇宙
宇宙
代表無窮無盡
的時間和空間
有了宇宙
太極變化
產(chǎn)生陰陽
輕清者，上浮而為天
重濁者，下凝而為地
天地相對
在卦上是
乾坤對待
《易經(jīng)》
不說天地
而說乾坤
乾坤無形
更接近道
天地有體
更接近形
更加易讓
大家理解
至道在微
變化無窮
孰知其源
《內(nèi)經(jīng)》
有許多類似的話
講道德微妙難測
用道概括
宇宙本源
內(nèi)涵豐富
道生之后
即體現(xiàn)在
萬事萬物
各種特性
即叫做德
用德描述
太過散亂
《易經(jīng)》
最基本的
陰陽兩爻
來去描繪
“一”為陽爻
“一”為陰爻
陰陽
體用一源
顯微無間
用陰陽的
各種變化
說明道理
學的本意：
學陰陽之理
通至德要道
之精微
久而久之
能夠接近
真實道理
易和道是說
同一個真相
宇宙規(guī)律
易道同源
道通過易
來作解說
易是道的闡述
蘊含無盡智慧
闡述
天地人間
古往今來
一切道理
將宇宙
生長化收藏
濃縮成包括：
天文地理人事
等方方面面的
百科全書
“易以天地準”：
宇宙天地的規(guī)律
跟易的闡述一致
不僅僅是
一個學科的范疇
一種技術(shù)的內(nèi)容
是對
宇宙、社會、人生
基本規(guī)律的演繹
大到宇宙天地
中到治國平天下
小到修身齊家
皆在易道之中
聯(lián)系客服
