【一】
對于南粵古驛道而言，雖然在其保護(hù)、利用和活化的過程中有很多種認(rèn)知維度和原則導(dǎo)向，但作為一種文化遺產(chǎn)或者說線性文化遺產(chǎn)空間的認(rèn)知，毫無疑問是對其最具本質(zhì)性、基礎(chǔ)性和前提性的認(rèn)知之一。這也意味著，無論是針對南粵古驛道價值內(nèi)涵的研究界定，還是圍繞南粵古驛道推進(jìn)一系列活化利用實踐，都需要在承認(rèn)并充分尊重南粵古驛道作為一種歷史文化遺產(chǎn)的前提下展開。
事實上，針對南粵古驛道的保護(hù)和活化利用，從一開始廣東省有關(guān)部門和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就明確提出：以詳盡的田野調(diào)查作為主要手段，準(zhǔn)確掌握現(xiàn)存古驛道的數(shù)量和路徑走向；對驛道沿線所有的歷史文化遺產(chǎn)保存現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查和價值評估，保護(hù)好歷史遺存真實載體和古驛道沿線的生態(tài)格局，涉及文物保護(hù)單位的嚴(yán)格按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》等有關(guān)規(guī)定進(jìn)行保護(hù)；詳細(xì)了解當(dāng)?shù)靥厣偷赜蛭幕?，深入挖掘沿線歷史文化遺產(chǎn)，拓寬古驛道保護(hù)利用的范疇，為開展古驛道總體規(guī)劃等相關(guān)工作打好基礎(chǔ)；堅持原真性、整體性、生態(tài)性、安全性、可持續(xù)性等原則，確保古驛道的修復(fù)質(zhì)量和效果。
在此背景下，作為廣東省文物考古領(lǐng)域最具影響力的專業(yè)人士之一，曹勁深度參與到南粵古驛道的遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用的全過程，不僅有充分的必要性，而且非常關(guān)鍵和重要。
曹勁，建筑學(xué)博士，廣東省文物考古研究所所長，中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會理事，廣東省古跡保護(hù)協(xié)會理事長，同時還是住建部名城委專家?guī)鞂＜摇⑽幕吐糜尾績?yōu)秀專家和國家文物局專家?guī)鞂＜?。至少?016年5月開始，她和她所在的廣東省文物考古研究所就深入?yún)⑴c到了南粵古驛道的遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用工作，不僅完整見證了五年多以來南粵古驛道保護(hù)利用的全過程，而且，在這一過程中，從現(xiàn)場考古到文化挖掘，從價值詮釋到品牌推廣，從總體規(guī)劃到項目策劃，從政策解析到人才培訓(xùn)，她和她的團(tuán)隊都發(fā)揮了重要作用，提出了很多專業(yè)意見。
【二】
聽過曹勁演講的人，都說她是一個專業(yè)而優(yōu)雅的演講者，不僅有著學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性，而且有著詩人般的浪漫主義情懷和文學(xué)家般的優(yōu)美文字表達(dá)。正是因為如此，使得她在面對南粵古驛道的時候，不僅可以從文物考古和遺產(chǎn)價值的角度給出專業(yè)研判，即從廣闊和豐富的時空維度，為這些長期被邊緣化的、在很多人看來平淡無奇的歷史文化遺產(chǎn)找到新的位置、建構(gòu)新的敘事、賦予新的意義，而且，基于其富于詩性的一面和對現(xiàn)代優(yōu)雅生活方式的理解與洞察，她總是可以為這些遺世繁華重新找到面向和走進(jìn)現(xiàn)代生活方式的創(chuàng)意邏輯、場景設(shè)置和表達(dá)方式。
比如，在古驛道遺存修繕過程中，曹勁提出應(yīng)保留時間的痕跡，尊重鄉(xiāng)土社會隨著時間流逝而產(chǎn)生的變化，尤其是，對已經(jīng)消失的遺跡不做復(fù)原，不建假古董，新的建造要有時代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味。
道路與聚落密不可分，在曹勁看來，除了本體以外，廣東還要保護(hù)那些曾因道路而興旺的古城鎮(zhèn)、古村落，以及相關(guān)的鄉(xiāng)規(guī)民約、風(fēng)俗節(jié)慶、傳統(tǒng)手藝和傳說故事，例如石塘村的月姐歌和堆花米酒、郁南縣的禾樓舞、西京古道的“石階除道”，以此實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全面覆蓋。
當(dāng)然，經(jīng)常行走在南粵古驛道和嶺南大地上的曹勁和她的小伙伴們，有時候看到一些有著特殊歷史文化價值的建筑或遺址因為當(dāng)?shù)厝狈Τ浞值牧私夂驼J(rèn)識，而正在遭遇或即將遭遇破壞的時候，也會感到痛惜和著急，甚至?xí)约鹤鲆恍┥袥]有法律效力的“歷史建筑”的標(biāo)識牌掛上，她說“能延緩一天被拆除，就多一分可能被保護(hù)”“我們是跟時間賽跑的人”。
“讓人欣慰的是，近年來各地對文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念不斷發(fā)展進(jìn)步?！辈軇耪f，今天的廣東，已經(jīng)從重視“古代文物”“近代史跡”的保護(hù)，向同時重視“當(dāng)代遺產(chǎn)”“20世紀(jì)遺產(chǎn)”的保護(hù)方向發(fā)展；從重視“靜態(tài)遺產(chǎn)”的保護(hù)，向重視“活態(tài)遺產(chǎn)”和“動態(tài)遺產(chǎn)”保護(hù)的方向發(fā)展；從重視公共文物遺址的保護(hù)，向同時重視反映普通民眾生活方式的“民間文化遺產(chǎn)”保護(hù)的方向發(fā)展；從保護(hù)單體文物向保護(hù)文物群落，再到復(fù)雜類型（文化線路等）的方向發(fā)展。
而且，曹勁表示從自己參與到南粵古驛道保護(hù)利用工作以來，切身感受到相關(guān)各方非常重視文物考古領(lǐng)域的意見和建議，足見大家對真實的歷史遺存以及通用的保護(hù)原則有著強烈的敬畏之情，在遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用之間，大家會主動的通過對話去尋求共識，并找到最佳解決方案。
“正是通過對于一個又一個實際案例和應(yīng)用場景的不斷對話，讓對話各方都會產(chǎn)生新的認(rèn)知，過多強調(diào)遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用之間沖突的時代已經(jīng)過去了，無論是從遺產(chǎn)保護(hù)的有效性和可持續(xù)性角度來看，還是從活化利用的導(dǎo)向性和價值變現(xiàn)角度來看，相關(guān)各方都不應(yīng)該過多糾纏于沖突，而應(yīng)該更多的通過對話、創(chuàng)意和技術(shù)創(chuàng)新等方式和手段，將遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用推向更高層次和更高質(zhì)量。我想這也是南粵古驛道的保護(hù)和活化利用實踐在其它國家和地區(qū)以及針對其它類型的遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用中值得借鑒的地方之一?！辈軇耪f。
【對話】
1、在歷史上促成了南北通融和文化交流
方塘智庫：在很多人眼中，像南粵古驛道這樣的傳統(tǒng)道路在中國大地上可以說是到處都是，很難將其和文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，對于廣東這樣大張旗鼓地對南粵古驛道進(jìn)行所謂的遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用，甚至有些人認(rèn)為是有些小題大做，作為文物考古和文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的專家，在您看來，應(yīng)該如何理解南粵古驛道的遺產(chǎn)價值？
曹勁：在官方網(wǎng)站上，南粵古驛道是這么定義的：指1913年前廣東省境內(nèi)用于傳遞文書、運輸物資、人員往來的通路，包括水路和陸路、官道和民間古道，是經(jīng)濟(jì)交流和文化傳播的重要通道。隨著現(xiàn)代交通體系的發(fā)展，這些曾經(jīng)輝煌通達(dá)、車馬喧鬧的古代道路逐漸被湮沒，被覆蓋，或者被遺忘在深山野嶺、荒草萋萋之間。它們飽含歲月之美，卻又日漸凋零。
作為亟待保護(hù)、備受關(guān)注的歷史文化遺產(chǎn)，南粵古驛道的概念始終在不斷擴展和層層疊進(jìn)。以驛道為代表，遍布嶺南大地的古代道路都被納入保護(hù)的對象，其中既有梅關(guān)古道、西京古道這樣的重要文化遺產(chǎn)，也有大量寂寂無名的鄉(xiāng)村古道，包括山路、水路和陸路，以及沿途的驛站、茶亭、碼頭、橋梁、關(guān)隘、衛(wèi)所。
南粵古驛道的路網(wǎng)形成過程其實是文明的演進(jìn)過程，是國家統(tǒng)治的重要手段，南粵古驛道的歷史反映了嶺南獨特地域文化形成情況，以及嶺南地區(qū)地方知識上升到國家認(rèn)同構(gòu)建的演變歷程。所以說，南粵古驛道雖不同于“南海Ⅰ號”自帶流量的“網(wǎng)紅體質(zhì)”，但南粵古驛道與廣東社會經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中諸多重大歷史事件相關(guān)聯(lián)，于考古學(xué)科而言同樣重要。
南粵古驛道的遺產(chǎn)價值主要體現(xiàn)在兩大方面：一方面，廣東地處我國南疆，北枕五嶺，南瀕南洋，是一個相對獨立且自閉的地理單元。散落在廣東省境內(nèi)古代交通線路是中原王朝翻越南嶺，突破地理限制，實現(xiàn)移民開發(fā)，溝通政治經(jīng)濟(jì)往來的必然結(jié)果，也是控扼邊陲，維護(hù)國家統(tǒng)一的有力工具。
另一方面，南粵古驛道不僅是廣東省內(nèi)各區(qū)域與民系間人員、貨物、信息往來，保持密切政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流與聯(lián)系的重要交通通道，也向南北兩個方向延伸：它一頭穿越南嶺北連長江流域、中原腹地、進(jìn)而借由京杭大運河溝通整個北方地區(qū)；另一頭南行放洋出海，通過海上絲綢之路與東南亞、南亞乃至西亞、北非等海外諸國、諸文明產(chǎn)生持續(xù)的文化交流和溝通。
按照南粵古驛道上文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，南粵古驛道的遺產(chǎn)構(gòu)成類型，可以分為四類：一是古道和交通史跡，即古道本體，包含古驛道及其相關(guān)附屬設(shè)施，如茶亭、驛站、關(guān)隘等；二是城市與村落史跡，反映聚落與古驛道之間的互生關(guān)系，很多傳統(tǒng)村落曾因古驛道興旺，后來也因古驛道交通功能的弱化而衰??；三是商品生產(chǎn)與貿(mào)易史跡，反映南粵古驛道在區(qū)域交流中所承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)職能，如古代的燒制陶瓷的窯址，往往位于交通便利的地方，因為陶瓷生產(chǎn)后需要通過水運輸送；四是多元文化史跡，反映南粵古驛道在區(qū)域交流中所承擔(dān)的文化職能，如文化的交流、價值觀的傳播，在古驛道上發(fā)生，并且留下歷史遺存的見證。
以上述遺產(chǎn)為核心保護(hù)內(nèi)容，進(jìn)而衍化出作為空間規(guī)劃對象的“南粵古驛道”，即以廣州為中心，向東、西、南、北四個方向延伸，貫穿全省各個區(qū)縣，串聯(lián)起近千處歷史遺存。
所以，結(jié)合今天廣東省所推動的南粵古驛道保護(hù)和活化利用實踐，我們不妨這樣理解，如果說歷史上水陸相聯(lián)、千絲百結(jié)的古驛道促成了南北通融，那么今天對古驛道遺產(chǎn)的保護(hù)與利用則可說是八方匯流。也正是因為多種力量的匯聚，讓南粵古驛道的保護(hù)和利用突破了靜態(tài)的、孤立的保護(hù)，并呈現(xiàn)出前所未有的豐富多彩，創(chuàng)意無限。
2、“以道興村，以道興粵”的理念與訴求
方塘智庫：正是考慮到南粵古驛道的分布特點和遺產(chǎn)類型的復(fù)雜性，與傳統(tǒng)的針對古建筑或某處文化遺產(chǎn)的點狀文化遺產(chǎn)的保護(hù)修復(fù)和活化利用相比，針對南粵古驛道的遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)和活化利用應(yīng)該有所不同，是不是更復(fù)雜？而且，直觀來看，針對這些散布于嶺南大地的古道遺產(chǎn)，修復(fù)保護(hù)的成本將會是非常高的，簡直就是無底洞。
曹勁：是的，文化線路遺產(chǎn)的特殊屬性決定了其保護(hù)與利用的難度與復(fù)雜。南粵古驛道歷史遺存的修復(fù)，首先是文物文化遺產(chǎn)的修復(fù)，要遵循真實性、完整性原則，不要過多地去干預(yù)，最大限度地保留原有老的東西，保留它的一個完整性。其次，在古驛道修繕的時候，我們還要考慮它的生態(tài)性、安全性。比如，修繕時不破壞古驛道周邊的生態(tài)，以及要保證行走的安全。第三，修繕時還要考慮它的可持續(xù)性。我們希望在修完之后，古驛道有一個良性的循環(huán)。
這些原則的形成背后與南粵古驛道遺產(chǎn)本身特點以及廣東省對南粵古驛道活化利用的目標(biāo)是有直接的關(guān)系的。南粵古驛道被現(xiàn)代交通體系拋棄以后，它們往往被覆蓋與切割，或是被遺忘在粵北粵西的大山深處，保存狀況不容樂觀，曾因道路而興旺的古城鎮(zhèn)、古村落陷入了貧困，傳統(tǒng)文化失去傳承。在此情況下，廣東省啟動了古驛道保護(hù)與活化利用工作，使得項目最終成為政府倡導(dǎo)、專業(yè)志愿者支撐、部門無私合作和資源共享、社會大眾參與的系統(tǒng)性、綜合性項目，圍繞著古驛道開展的各項活動對整個廣東省文化的交流和融合發(fā)揮了巨大作用。
“以道興村、以道興粵”是南粵古驛道行動開展的重要理念和目標(biāo)訴求之一，就我本人的觀察來看，總結(jié)5年多以來的經(jīng)驗，南粵古驛道活化利用的方式和特點主要表現(xiàn)在：其一，串珠成網(wǎng)，綴連起遍布嶺南大地的近千處遺產(chǎn)——南粵古驛道猶如穿透時空的經(jīng)緯，將中原翻越南嶺實現(xiàn)移民、開發(fā)、政治經(jīng)濟(jì)往來的宏大歷史進(jìn)程展現(xiàn)于當(dāng)代；其二，多部門聯(lián)動、全社會共享。通過一系列運動賽事和主題活動的舉辦，不僅直接提升了南粵古驛道的品牌影響力并凝聚了當(dāng)?shù)厝说膬r值認(rèn)同，提升了當(dāng)?shù)厝说奈幕孕牛€直接為南粵古驛道及沿線地區(qū)帶來了游客和消費者，推動了相關(guān)資源的產(chǎn)品化和服務(wù)化價值變現(xiàn)；其三，以古驛道為空間載體形成了常態(tài)化維育工作。而且，在整個過程中都充分尊重和吸納了來自建筑、規(guī)劃、工程、考古、植物、教育等領(lǐng)域?qū)＜业囊庖?，并充分考慮到包括沿線村民在內(nèi)的直接利益相關(guān)者的意見和相關(guān)訴求，這為南粵古驛道保護(hù)和活化利用的可持續(xù)性提供了保障。
應(yīng)該說，截止到目前，廣東關(guān)于南粵古驛道保護(hù)和活化利用的探索和實踐，不僅在省內(nèi)形成了較多的價值共識和實踐共識，獲得了多方面的價值認(rèn)同和行動支持，而且，獲得了越來越多的來自國內(nèi)外文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜业狞c贊和認(rèn)同。
比如，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護(hù)基金會理事長、享有“古城衛(wèi)士”、“古城保護(hù)神”等美譽的阮儀三先生就表示：廣東南粵古道的整體保護(hù)和利用是文化遺產(chǎn)保護(hù)從點到面再到區(qū)域性文化線路、文化共同區(qū)保護(hù)的一個典型案例。在他看來，我國歷史悠久、地域廣闊，單從古驛道來講就留存很多，但一直以來，古驛道的保護(hù)存在片斷化、簡單化的狀態(tài)，很多地方的古驛道由于分屬不同的行政管轄，造成整體管理困難的問題?！澳匣浌诺赖谋Ｗo(hù)和開發(fā)正是在試圖解決這一矛盾。站在整個廣東省的高度，從資源整合、地方協(xié)作等方面做了非常多的努力和嘗試，不但為廣東省、為地方，也為全國做了一個很好的榜樣，非常值得推廣和學(xué)習(xí)?！?/p>
方塘智庫：作為參與者和觀察者，如今回過來頭來看，有沒有什么讓您感覺遺憾的地方，或者說在下一階段可以繼續(xù)改進(jìn)和完善的地方？
曹勁：當(dāng)然，除了回顧和肯定付出的努力以及所獲得的成就外，站在新的發(fā)展節(jié)點，還需要從更多元的角度思考古驛道未來的發(fā)展。作為一個觀察者，在我看來，從工作的層面而言，經(jīng)過五年實踐，古驛道衍生出了很多品牌，包括定向大賽、文旅大賽、少兒繪畫大賽等，從工作機制的角度來說它也存在著逐步轉(zhuǎn)型的過程，工作責(zé)任主體也將逐步下沉到各縣市。
未來我們還需要進(jìn)一步針對整個南粵古驛道保護(hù)和利用進(jìn)行學(xué)術(shù)的提煉，包括歷史資源梳理、概念提煉、價值闡述等方面，甚至可以通過完善研究推動其成為“古道學(xué)”這一專業(yè)學(xué)科。目前南粵古驛道理論研究仍然相對薄弱，和國內(nèi)其他重要遺產(chǎn)的保護(hù)和利用相比，屬于反其道而行之，是先經(jīng)過熱火朝天的建設(shè)與保護(hù)后再進(jìn)行理論積淀。在研究和價值闡釋過程中，還需要注意對接世界語境，以擴大南粵古驛道線性遺產(chǎn)保護(hù)利用實踐的世界性價值和意義。
還有就是需要更加重視對市場力量的引入，無論是從投入的持續(xù)性和規(guī)模性角度來看，還是從產(chǎn)品和服務(wù)開發(fā)的創(chuàng)新性來看，市場的力量都是不容忽視的，甚至可以說是未來最為重要的。經(jīng)過多年的努力，從文物考古、文化挖掘、基礎(chǔ)設(shè)施布局、關(guān)鍵節(jié)點建設(shè)、品牌營銷等方面，都積累了很好的基礎(chǔ)，并進(jìn)行了一些市場化的嘗試，那么，立足于新的發(fā)展階段，顯然具備了進(jìn)一步引入市場力量的前提和條件。據(jù)我所知，有關(guān)部門已經(jīng)對此進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備和具體的安排。
守正出新，生生不息。讓我們感到欣慰的是，南粵古驛道上有了更多的學(xué)子接過接力棒，這些青春的力量讓圍繞古驛道的學(xué)術(shù)成果未來可期，它們將如古道邊的山花次第漸開，成為遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的熱點與焦點，并讓接下來南粵古驛道保護(hù)和活化利用工作變得更具想象空間。
3、遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用過程中的外溢價值巨大
方塘智庫：創(chuàng)造性推動了廣東的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實踐被認(rèn)為是南粵古驛道保護(hù)和活化利用過程中最具代表性的外溢價值，對此，你怎么看？
曹勁：2017年底，《廣東省南粵古驛道線路保護(hù)與利用總體規(guī)劃》發(fā)布，提出以文化線路為視角，重視整體保護(hù)，基于廣東省內(nèi)散落的兩百多處古驛道遺存系統(tǒng)梳理了南粵古驛道的歷史走向與文化內(nèi)涵，構(gòu)建了全面的南粵古驛道保護(hù)與利用格局。整個規(guī)劃著眼于保護(hù)古道，但是真正關(guān)注的更是道旁的村、路上的人。通過一系列與南粵古驛道有關(guān)的保護(hù)與利用的活動，很多老村煥發(fā)了活力。
比如，夏街村中古驛道旁邊的老屋經(jīng)過整理以后，成為國家級的創(chuàng)客中心，使很多農(nóng)產(chǎn)品得到了更廣、更好的銷路；石塘村因為連續(xù)的定向大賽和文化之旅帶來了人流，堆花米酒的價格漲了十倍；蘭寨村民拾起了擱置已久的傳統(tǒng)手藝，并修建民宿，帶動了村里的經(jīng)濟(jì)增長。長假期間，不少古村成了鄉(xiāng)村旅游的爆款線路。
何新屋本來不在示范段建設(shè)的規(guī)劃范圍內(nèi)，但是村里的村民聽說了南粵古驛道的項目，聯(lián)名寫信給組委會，申請成為南粵古驛道定向大賽的比賽點，經(jīng)過現(xiàn)場考察，最終就在這個像迷宮一樣的大圍屋里舉行了一場定向大賽。不僅如此，在廣州大學(xué)、香港中文大學(xué)，還有意大利的帕多瓦大學(xué)的幫助下，這里也變成了一個建筑學(xué)的教育工坊。古驛道網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)起一座座古村落，這些村莊與古驛道一同經(jīng)歷了興衰，如今再次因為古驛道的活化而煥發(fā)生機。
方塘智庫：還有就是華南教育歷史研學(xué)基地的建設(shè)，目前已經(jīng)成為南粵古驛道遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用的重要組成部分，并取得了較好的效果，如何理解研學(xué)基地建設(shè)和南粵古驛道保護(hù)利用之間的關(guān)系？
曹勁：華南教育歷史和相應(yīng)研學(xué)基地的建設(shè)，是在推動南粵古驛道活化利用的過程中一步步發(fā)展起來的。在南嶺南麓、韶關(guān)北部的坪石鎮(zhèn)上，有一座名不見經(jīng)傳的小山丘，卻起了一個獨特的名字：天文臺山。名字背后見證著抗戰(zhàn)烽火里的一段傳奇歷史：1940年，國立中山大學(xué)遷址坪石鎮(zhèn)，理學(xué)院設(shè)在塘口村；據(jù)資料記載，理學(xué)院的天文臺坐落在這座天文臺山上。
根據(jù)這一線索，“三師”專業(yè)志愿者團(tuán)隊、廣東省文物考古研究所、華南理工大學(xué)和中山大學(xué)的多位教授在坪石調(diào)研尋訪，意外找到國立中山大學(xué)天文臺遺址。這一發(fā)現(xiàn)和韶關(guān)市樂昌市抗戰(zhàn)時期坪石辦學(xué)先師舊居同時入選了“南粵古驛道重大發(fā)現(xiàn)”。
抗日戰(zhàn)爭時期，以國立中山大學(xué)、私立嶺南大學(xué)、省立文理學(xué)院、培正、培道中學(xué)為代表的粵港澳大中院校突破炮火封鎖，紛紛內(nèi)遷至粵北樂昌坪石、湞江大村、連州東陂等地，輾轉(zhuǎn)遷徙堅持辦學(xué)直至抗戰(zhàn)勝利，在古驛道沿線書寫下中國教育史上光輝的一頁。當(dāng)時可以說是群賢畢至、大師輩出，很多著名的教授都在這里教學(xué)，各學(xué)校堅持培養(yǎng)專業(yè)人才，宣傳抗日救亡，堅持學(xué)術(shù)理想，踐行知識救國，為國家培養(yǎng)了數(shù)萬名學(xué)子，走出了一大批為新中國建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的杰出人才，同時也在整個粵北鄉(xiāng)村對農(nóng)民開展普及教育，醫(yī)學(xué)院還給村民們進(jìn)行免費的疫苗注射。相應(yīng)的，山區(qū)的百姓也給這些學(xué)校提供了非常強有力的支持。
在南粵古驛道活化利用的過程中，我們希望能夠合力將這些珍貴的革命遺址創(chuàng)新性地保護(hù)起來，以弘揚紅色革命文化的形式來推動當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興，打造開放式體驗式的“自然歷史博物館”。我們這些畢業(yè)于華南理工大學(xué)、中山大學(xué)等高校的“三師”專業(yè)志愿者們捐資建造了一批紀(jì)念柱，致敬這些“坪石先生”，致敬這些在烽火中傳教、暗夜里掌燈，讓荒原中展開點點鮮花，讓沉寂在曠野傳出音樂的人。
目前，華南教育歷史研學(xué)基地依托歷史及南粵古驛道開展建設(shè)，將抗戰(zhàn)時期各院校在粵北的辦學(xué)舊址進(jìn)行修繕保護(hù)及活化利用，打造成為面向大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、開展各類研學(xué)活動、追緬先師學(xué)人、文化尋根之旅的基地。同時，研學(xué)基地將繼續(xù)結(jié)合古驛道資源、人文歷史和自然風(fēng)光，建設(shè)綜合性的生態(tài)旅游路徑，形成粵北旅游新熱點，助力地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
4、古驛道上的歷史文化遺產(chǎn)會重新煥發(fā)光彩
方塘智庫：事實上，在我們看來，南粵古驛道已經(jīng)成為重新認(rèn)識和思考嶺南文化和嶺南地區(qū)的重要線索和視角，那么，從這個角度來看，就您從事的文物考古領(lǐng)域，受到南粵古驛道的保護(hù)和活化利用行動的影響，產(chǎn)生了什么新的成果，延伸出什么新的發(fā)現(xiàn)？
曹勁：是的，隨著南粵古驛道保護(hù)利用工作的不斷開展，眾多歷史文化遺存重現(xiàn)回到大眾視野。2018年12月27日，廣東省文物局、廣東省自然資源廳、廣東省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳、廣東省古跡保護(hù)協(xié)會、廣東省“三師”專業(yè)志愿者協(xié)會，共同發(fā)布了《南粵古驛道重大發(fā)現(xiàn)》，向社會公布古驛道沿線的15處重大發(fā)現(xiàn)，包括文物考古新發(fā)現(xiàn)、調(diào)查研究新發(fā)現(xiàn)和社會人士新發(fā)現(xiàn)。
南粵古驛道的重大發(fā)現(xiàn)，包括但不限于下列文物古跡，以及對原存實物的重大新認(rèn)識：一是具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會和文化價值的建筑物、構(gòu)筑物、碑刻、標(biāo)語等實物遺存；二是能夠反映政治、軍事意圖和經(jīng)貿(mào)、文化、宗教交流，以及歷史人物、民眾遷移的古道遺存；三是在建筑形式、規(guī)劃設(shè)計及其與環(huán)境景觀結(jié)合方面，具有普遍價值的建筑群體；四是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的考古學(xué)文化遺址和建筑基址等。
凡提名列入《南粵古驛道重大發(fā)現(xiàn)》的歷史文化遺存，必須具有一定的歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會或文化價值，并符合下列其中一項標(biāo)準(zhǔn)：一是埋藏于地下的遺跡或遺跡須是依法經(jīng)文物行政部門批準(zhǔn)發(fā)掘的，并已經(jīng)有明確的考古結(jié)論；二是社會人士發(fā)現(xiàn)的古道及其相關(guān)遺存已經(jīng)引起政府部門、科研機構(gòu)或宣傳媒體的廣泛關(guān)注，并經(jīng)過專家學(xué)者的調(diào)查核實；三是經(jīng)過調(diào)查研究和科學(xué)考證，對原存古道及其相關(guān)遺存的歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會、文化價值有科學(xué)合理的重大認(rèn)識或全新的詮釋等。
比如廣州蓮花書院遺址。蓮花書院遺址坐落在增城南香山東南山麓的開闊地，其選址布局非常講究，距離遺址西北部25米處有“海闊天空”摩崖石刻，其頂部刻有“中主石”，位于蓮花書院建筑的中軸線上，推測應(yīng)與蓮花書院的建筑布局有關(guān)。經(jīng)過考古勘探和發(fā)掘出來的明代蓮花書院遺址的形制和布局，與相關(guān)文獻(xiàn)記載相互印證，是湛若水創(chuàng)辦的40余所書院中目前唯一經(jīng)過考古發(fā)掘且保存完整的重要遺址，為中國古代書院特別是明代書院的研究提供了十分重要的考古資料，具有重要的歷史研究和社會、文化價值，是重要的考古遺產(chǎn)。
再比如大洲灣遺址。位于江門市臺山市上川島西北部三洲港的西北角，圣·方濟(jì)各·沙勿略墓園的南側(cè)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花碗坪”。該遺址是一處有明確明代外銷瓷文化地層堆積，中葡歷史文獻(xiàn)記載較為清晰的早期中葡海洋貿(mào)易據(jù)點，是明代外銷瓷研究、中葡早期貿(mào)易關(guān)系以及海上絲綢之路研究的重要實物資料。該遺址地處古代海洋絲綢之路必經(jīng)之地，出土外銷瓷等遺物年代清晰內(nèi)涵豐富，原產(chǎn)地較為清楚，外貿(mào)路線、方向和目的地也較為明了，是大航海時代早期中國與西方文明交流的重要表現(xiàn)。
上正村古遺址群位于和平縣大壩鎮(zhèn)上正村境內(nèi)，分布于和平河及其支流兩岸臺地。該古遺址群建立起粵東北地區(qū)相對完善的先秦時期文化序列。遺址所發(fā)現(xiàn)遺存既有嶺南土著文化，也有來自長江中下游及福建地區(qū)的文化因素，為深入研究嶺南考古學(xué)文化譜系、先秦聚落形態(tài)、嶺南與嶺北地區(qū)文化交流、嶺南地區(qū)早期社會復(fù)雜化與中國化進(jìn)程等課題提供了極為重要的文物資料。該古遺址群所發(fā)現(xiàn)文化遺存反映出和平縣作為連通嶺南、嶺北的通道，在先秦百越地區(qū)交通往來、文化交流與人群遷徙上的重要地位，其不僅是地理的通道，還是經(jīng)濟(jì)、文化的通道，更是見證嶺南地區(qū)納入多元一體中華文明歷史進(jìn)程的時空通道。
山山水水記載了曾經(jīng)滄桑和輝煌，一草一木吐露著遠(yuǎn)古文明的芬芳。奔跑在南粵古驛道上，我們可以領(lǐng)略到美麗的自然風(fēng)光，感受到厚重的歷史文化。相信隨著南粵古驛道保護(hù)利用工作的不斷開展，古驛道上的歷史文化遺產(chǎn)會重新煥發(fā)光彩，被更多人熟知。
編審：張夢欣丨編輯：徐豐超丨設(shè)計：孫月園
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