岳飛不是大部分人認知里的武夫、情商低，相反人家很會處理人際關(guān)系，在朝堂上跟大部分官員關(guān)系都不錯，迎回二圣這口號他趙構(gòu)自己倒是經(jīng)常喊。質(zhì)疑岳飛戰(zhàn)績的，看完一些歷史資料之后，只要再打下去，雖然說不能一舉滅金，但是恢復(fù)北宋故土卻是綽綽有余。
至于12道金令（也有說18道)才把岳飛調(diào)回，那調(diào)令可不是一道隔幾天的，按古代的通訊速度，等于是現(xiàn)在一天給你下12道命令。記載岳飛戰(zhàn)績的史料很少，因為秦檜害怕自己死后被人罵國賊，基本上把岳家軍的資料全銷毀了，然后拼命抹黑。但那時的老百姓可大多不識字，不管這些，他們只知道他們眼中的誰是為國為民，誰是大奸大惡，不然秦檜怎么到現(xiàn)在都跪著呢。
如果岳飛從一開始就想把自己打造成割據(jù)一方的軍閥土皇帝，也不是沒有可能（當然，只是有可能，也有很大概率會失敗然后身敗名裂），趙構(gòu)也多半殺不動他。當然，無論是殺到臨安奪了皇位還是割據(jù)一方當土皇帝，歷史上也確實有無數(shù)例子，只能說皇帝是沒那么好當?shù)?，并且許多時候也不是當上皇帝（無論是割據(jù)一方當土皇帝還是把皇帝推翻取而代之）就安全了，原因也很簡單，既然天子兵強馬壯者為之，那強兵有了壯馬為什么不自己當天子呢。
無論是起兵奪位還是割據(jù)自立，失敗的結(jié)果當然不用多說，但就算是成功了，也肯定會擔心自己的手下學(xué)自己的，結(jié)果就是無窮無盡的猜疑鏈，這個猜疑鏈一旦建立，天下將永無寧日。兩晉南北朝的皇帝擔心的往往不是外敵，而是內(nèi)部的宗室大臣（因為他們很多就是這么當上皇帝的），而唐朝中后期的藩鎮(zhèn)節(jié)度使擔心的也往往不是朝廷的討伐軍，而是自己麾下的牙兵。
忠君愛國，是古代的封建統(tǒng)治者對臣子最高的贊賞，而岳飛自然在封建社會被冠上“忠君愛國”的稱號被后人傳頌，而到了現(xiàn)代社會，自然有不少人會對岳飛產(chǎn)生誤解，以為他是一心為昏君奸臣賣命，不知好歹不識變通的蠢人。只能說，岳飛的許多東西，還真的只能用現(xiàn)代的觀念去看，因為封建時代的局限性決定了臣子的上限就是“忠君愛國”，而岳飛奮戰(zhàn)一生到底守護了什么，反而被刻意掩蓋。
只能說有些人用封建社會的角度看是忠臣，但用現(xiàn)代社會的角度看就是罪人。而有些人比如說岳飛，用封建社會的角度看是英雄，用現(xiàn)代社會的角度看更是英雄。岳飛守護的自然不是趙構(gòu)，甚至也不止是南宋這個封建政權(quán)，而是在利用他能擁有的資源和平臺，抗擊暴虐的強敵，為天下蒼生爭取光明和太平。從這個角度看，岳飛雖然沒有完全成功，但也沒有完全失敗，至少他這道光影響了之后好幾代人。
岳飛不僅是一位忠臣，更是一位愛惜民眾的將帥。他與趙構(gòu)秦檜之流最大的分歧就在于北伐，岳飛作為一名河南農(nóng)民出身的將領(lǐng)，是無法忘懷北方幾省被金兵殺戮的萬千平民的。他矢志不渝地推動北伐就是為了報仇雪恨，收復(fù)失地，還我河山。
岳飛為帥的智，勇，信已經(jīng)是千古罕有；更難得，是飛是一個有理想的人。一個真正的有理想，并且為了這個理想可以選擇犧牲自己的忠義仁者！當他愿意接受不公正的死亡時，其人性中的理想主義光輝已完全升華至另一個境界。從人品人格講，鄂王是和漢武侯諸葛神相，明張居正，同等境界的中華民族的理想主義偉人。
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