我們中國(guó)人養(yǎng)兒育女，都希望多子多孫，一方面是延續(xù)祖宗的香火，光大門楣，但很大程度上還是為了養(yǎng)兒防老，老有所依。作為子女的，一般也認(rèn)為只要能為父母養(yǎng)老送終就算盡孝了。但在孔子看來，這個(gè)觀點(diǎn)并不對(duì)，還算不上孝，《論語.為政》有一段孔子非常精湛的關(guān)于孝的闡述：
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
子游問孔子什么是孝？孔子打了一個(gè)比喻：現(xiàn)在人都認(rèn)為能供養(yǎng)父母，就算是盡孝了。那些狗了馬了，也能得到人們的飼養(yǎng)，難道飼養(yǎng)馬和狗的人也是對(duì)馬和狗盡孝嗎？
所以，如果僅僅停留在供養(yǎng)的表面上，那還不能算孝，那跟飼養(yǎng)動(dòng)物沒有什么區(qū)別。那孝的真義到底是什么呢？孔子說了：“不敬，何以別乎？”關(guān)鍵的區(qū)別就在這個(gè)“敬”字上，不但要承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任和義務(wù)，還要有充分的敬愛之心，恭敬和順從父母，盡心盡力的滿足父母在精神和情感上的需求，讓他們開心喜悅，時(shí)常都能保持一顆好的心情，這才符合孝道。
如今的許多老人，雖然兒孫滿堂，不愁吃穿，但子女們卻常年在外奔波，不能經(jīng)常陪伴在他們身旁，因此，他們渴望與兒女團(tuán)聚的心情非常強(qiáng)烈。此時(shí)，做兒女的應(yīng)該盡量抽出些時(shí)間，經(jīng)常帶著老婆孩子回家看看，陪陪老人，這比給多少錢，買多少東西都好，人老了最大的煩惱是精神空虛。尤其現(xiàn)在農(nóng)村，空巢老人非常多，年輕人都出外打工掙錢去了，很多家里都是剩下老人和孩子，確實(shí)很可憐。
當(dāng)然，話說起來容易，做起來難，一家團(tuán)圓，幸幸福福，也只是我們每個(gè)為人子女的夢(mèng)想，但現(xiàn)在生存壓力大，教育、房子、醫(yī)療三座大山壓的年輕人都喘不過氣來，只好拼命去掙錢，老人、孩子、生活，哪個(gè)都不能丟，確實(shí)很難。所以，我們也只能盡力而為，在三者中間選擇一個(gè)中和的狀態(tài)，既能養(yǎng)家糊口，又能讓老人開心。比如放假時(shí)間，旅游時(shí)間，完全可以騰出來回家看看父母，平常沒事打個(gè)電話問候一下，讓老人開心一點(diǎn)，才是我們子女最應(yīng)當(dāng)做的。
趁著父母還健在的時(shí)候，多站在父母的角度想一想，多去考慮一下他們的需求，有句話說的好“子欲養(yǎng)而親不待”，如果等到父母去世了，才后悔沒有盡孝，只能遺憾終身了。
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