文/陳益峰
人類自有文明以來(lái)，總想尋找一種技術(shù)，可以預(yù)測(cè)未來(lái)。現(xiàn)在看來(lái)，預(yù)測(cè)學(xué)的規(guī)律性比較弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到有相對(duì)穩(wěn)定的準(zhǔn)確度。
古代可以用于實(shí)踐的預(yù)測(cè)技術(shù)，主要是八字算命、抽簽、相面等技術(shù)，至于其他的神數(shù)，更多是停留在理論層面
華夏民族在此做了大量的探索，大量的理論總結(jié)，其中的理論著作汗牛充棟，其中的說(shuō)法至少有上萬(wàn)種，比如八字、六爻、奇門遁甲、大六壬、相面、小六壬、梅花、外應(yīng)、紫微斗數(shù)、太乙、姓名學(xué)、數(shù)字能量學(xué)、數(shù)字八字學(xué)、五格姓名學(xué)等等。
對(duì)于那些癡迷這些技術(shù)的人，皓首窮經(jīng)，依然搞不明白其中的奧妙。因?yàn)槠渲械臏?zhǔn)確度，本來(lái)就異常低，很多東西就是那些腐儒編造的玄學(xué)理論，然后冠上一個(gè)古代的名人，比如劉伯溫、袁天罡等，然后號(hào)稱朝廷秘術(shù)。實(shí)際上，這些東西從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)朝廷的大堂。只是民間人士，自?shī)首詷?lè)而已。比如八字起名技術(shù)，你查看歷代的皇家，哪有一個(gè)名字符合八字的五行理論的？
所謂的三大絕學(xué)，只是部分預(yù)測(cè)師傅的廣告術(shù)語(yǔ)而已。欽天監(jiān)的任何文獻(xiàn)，基本上沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)奇門遁甲、大六壬、太乙神數(shù)的痕跡。這些預(yù)測(cè)神數(shù)，最常見案例，就是說(shuō)自家的牛丟了，預(yù)測(cè)出來(lái)，在哪里找到了。
周朝之前，朝廷大事，常常需要占卜決定，最常用的辦法就是蓍草占卜和龜殼占卜
龜殼占卜，卜官用碳火燒烤龜甲，根據(jù)龜殼的裂紋，來(lái)卜卦，預(yù)知國(guó)事、戰(zhàn)事、天氣、災(zāi)難等。
周朝以及周朝之前的原始社會(huì)時(shí)期，占卜進(jìn)入了廟堂之上，朝廷的很多重大舉措，依然需要依靠占卜來(lái)決定，但是后來(lái)，大家發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確度實(shí)在太低了，以至于以后的朝代，在多數(shù)大事的決定上，依靠中樞機(jī)構(gòu)的幾個(gè)核心人物商量來(lái)決定。這是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重大表現(xiàn)。漢唐以后，正史基本上都看不到占卜的任何痕跡，多數(shù)朝堂大事的決定，依賴精英們的理性判斷。
明朝的皇族起名，沒(méi)有按照八字或者五格起名
?。?、古人沒(méi)有起名的技術(shù)
古人沒(méi)有起名的技術(shù)，其中明朝的皇族起名只是機(jī)械的按照五行相生的辦法，五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
大明王朝國(guó)祚276年，共傳16帝，依次是：
（1）、朱元璋（洪武帝，五行為水）、
（2）、朱允炆（建文帝，五行為火，為朱元璋的孫子，其父親朱標(biāo)，五行為木，水生木，木生火）、
?。?）、朱棣（永樂(lè)帝，五行為木，為朱元璋的兒子，水生木）、
?。?）、朱高熾（洪熙帝，五行為火）、
?。?）、朱瞻基（宣德帝，五行為土）、
（6）、朱祁鎮(zhèn)（正統(tǒng)帝，五行為金）、朱祁鈺（景泰帝，朱祁鎮(zhèn)兄弟，五行為金）、
（7）、朱見深（成化帝，朱祁鎮(zhèn)兒子，五行為水）、
（8）、朱祐樘（弘治帝，五行為木）、
?。?）、朱厚照（正德帝，五行為火）、朱厚熜（嘉靖帝，五行為火）、
（10）、朱載垕（隆慶帝，五行為土）、
?。?1）、朱翊鈞（萬(wàn)歷帝，五行為金）、
（12）、朱常洛（泰昌帝，五行為水）、
?。?3）、朱由校（天啟帝，五行為木）、朱由檢（崇禎帝，五行為木）。
其中取名規(guī)律，只有按照輩數(shù)，五行相生的辦法，沒(méi)有其他任何八字或者五格的規(guī)律。
其朝代的皇家和士大夫家族，后人的名字，也看不到任何八字或者五格取名的規(guī)律，全是自己按照輩分和自己的想法取名的。比如曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章、王維、李白、杜甫、孔子、來(lái)知德、朱熹、王安石、張廷玉等等，其名字哪有一點(diǎn)點(diǎn)起名學(xué)的信息哦？
張學(xué)良?xì)⒌羝涓赣H留下的最好軍師楊宇霆，依靠占卜，以至于晚年極其后悔
張學(xué)良，為張作霖的兒子，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的公子哥出身，人人都是順從他，只有楊宇霆會(huì)對(duì)其語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸告他，楊宇霆為張作霖的頭號(hào)軍師，對(duì)奉系、對(duì)東北確實(shí)居功至偉，是不可多得的良佐之材，楊宇霆常常規(guī)勸張學(xué)良，什么該做，什么不該做，像張學(xué)良吸（dú），楊宇霆就勸張學(xué)良戒（dú），而此時(shí)還是年輕氣盛的張學(xué)良只會(huì)更加反感他，最后萌生除掉他的意思。
張學(xué)良在殺楊宇霆之前，用一塊銀元占卜了三次，都是顯示楊必死之兆。張遂命衛(wèi)士將楊宇霆、常蔭槐處決于老虎廳，死時(shí)時(shí)年44歲。
張學(xué)良占卜時(shí)，手握一塊袁大頭，他默禱天地神靈顯示：假如楊、?？蓺ⅲy元的袁頭面向上，不可殺則向下。禱畢，張學(xué)良便把銀元扔向空中。扔了三次，銀元落地時(shí)都是袁頭向上。張因此下決心殺了楊、常二人。
這是張學(xué)良一生最為糊涂的事情，在人生的重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，依靠占卜決策，失去了智慧和理性，終究要倒霉的。
最后在外敵和蔣的夾擊之下，年輕的軍官除了做事極端，沒(méi)有任何應(yīng)對(duì)能力，最后徹底失敗，晚年自己也后悔這個(gè)魯莽的舉動(dòng)。
人生的遇到疑惑的正確做法，不是求助于占卜，而是求助于專業(yè)人士，然后形成自己的理性判斷。遇到石頭的問(wèn)題，請(qǐng)教石匠。遇到裝修的問(wèn)題，請(qǐng)教木匠。遇到買房的問(wèn)題，請(qǐng)教中介。遇到風(fēng)水的問(wèn)題，請(qǐng)教地理先生。遇到買車問(wèn)題，請(qǐng)教買車行家。遇到疾病的問(wèn)題，請(qǐng)教醫(yī)生。專業(yè)的事情，一定要咨詢專業(yè)的人員，不能依賴占卜預(yù)測(cè)
占卜預(yù)測(cè)技術(shù)，確實(shí)有一定的準(zhǔn)確度，但是這個(gè)準(zhǔn)確度大約在兩三成左右，誤差是非常大的。只要預(yù)測(cè)師細(xì)心統(tǒng)計(jì)自己的預(yù)測(cè)結(jié)論，就發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候奇準(zhǔn)，更多時(shí)候是完全不沾邊，或者模模糊糊的沾邊而已。這是預(yù)測(cè)的真實(shí)狀況。
預(yù)測(cè)學(xué)，最大的問(wèn)題，誤差太大，就連二選一的時(shí)候，誤差都大的驚人。比如占卜一個(gè)人狀況是兇還是吉，誤差都極其大。更不要說(shuō)此人發(fā)生了什么大事？更不要提占卜出哪一年發(fā)生的？部分預(yù)測(cè)師傅，在鼓吹自己的準(zhǔn)確度，那是廣告而已，現(xiàn)實(shí)就是誤差太大了，時(shí)而很準(zhǔn)，常常就是不沾邊。
這就提醒，我們?cè)谌松卮箨P(guān)頭，重要決策的時(shí)候，不應(yīng)該求助于占卜和預(yù)測(cè)，而應(yīng)該向身邊有智慧的人，理性的人，尋求參謀，多聽聽有智慧的人、有本事的人意見，得來(lái)的結(jié)論，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于占卜得來(lái)的結(jié)論。你看看那些癡迷占卜預(yù)測(cè)民間人士，常常生活一塌糊涂，就是因?yàn)轭A(yù)測(cè)不能改變、或者改善、或者指導(dǎo)未來(lái)。
關(guān)于人生的發(fā)展，事業(yè)的發(fā)展，家庭的發(fā)展，要靠近和追尋精英大勢(shì)，大方向。每個(gè)時(shí)代有一個(gè)大的方向，這是精英們追逐的方向，也是最有智慧的人在努力的方向，小到一個(gè)縣城小的行業(yè)有精英，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有精英，大到一個(gè)大城市的行業(yè)也有精英，我們只有靠近他們，觀察他們，聽他們說(shuō)，看他們的舉動(dòng)，或許對(duì)自己有所心得或者體會(huì)。依靠那些占卜預(yù)測(cè)等落后的技術(shù)求福，這是最為愚昧的做法。
簡(jiǎn)單的占卜技術(shù)、最簡(jiǎn)單的預(yù)測(cè)思路，常常是最有實(shí)踐價(jià)值的，比如抽簽，所反映出的狀態(tài)，常常比那些復(fù)雜的預(yù)測(cè)術(shù)還靠譜
關(guān)于那些極其復(fù)雜的預(yù)測(cè)理論，筆者接觸過(guò)數(shù)百個(gè)師傅，常常一點(diǎn)邊也不沾。相反最簡(jiǎn)單的抽簽技術(shù)，虔誠(chéng)的抽一簽，或許可以反映一些真實(shí)的狀態(tài)。
再比如八字技術(shù)，那些講案例，推理極其復(fù)雜，實(shí)際上，推理只要超過(guò)十秒鐘的技術(shù)，結(jié)論就常常錯(cuò)得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。知道吉兇事情之后，反推流年吉兇的人，一般都是說(shuō)的極其復(fù)雜，如果真的有這么復(fù)雜，那么在如此多的六年中，他可以找出吉兇來(lái)，那就太難太難了。
所以盲派的很多八字技術(shù)反而有價(jià)值，盲人沒(méi)有眼睛，沒(méi)有辦法做一些復(fù)雜的推算，常常就是簡(jiǎn)單一柱斷命，或者直觀取象斷事，常常有一些準(zhǔn)確度。預(yù)測(cè)師傅，一旦想復(fù)雜了，那就變成自?shī)首詷?lè)，主管的心思太多了，干擾了客觀的結(jié)論，再加上很多預(yù)測(cè)師傅，滿身負(fù)能量，只要經(jīng)過(guò)他的復(fù)雜加工的結(jié)論，都是帶著他身上濃濃的負(fù)能量的東西，甚至結(jié)論極其惡心。
任何一個(gè)預(yù)測(cè)結(jié)論，需要依賴預(yù)測(cè)的師傅有福氣，一個(gè)有福的預(yù)測(cè)師，或者地理師傅，積極正面的結(jié)論偏多，總是引導(dǎo)人如何積極向上
筆者認(rèn)識(shí)一個(gè)地理名家，女性，其自己老公破產(chǎn)、離婚、孩子不認(rèn)她，孩子也不結(jié)婚，常年在外鬼混，所以他的風(fēng)水結(jié)論全是災(zāi)禍，全是倒霉，全是破產(chǎn)，全是少亡，只要看到一點(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的缺點(diǎn)，就是說(shuō)得很嚴(yán)重，很倒霉。他總是發(fā)自內(nèi)心的要求人家搬家、遷墳、重新裝修、賣房子等等，滿嘴都是倒霉，把人嚇得臉色煞白煞白的，都是非常極端的說(shuō)法、做法，把人家的床從動(dòng)挪到西，從西挪到東，年年折騰，月月折騰。最后那些客戶都是被她弄得雞飛狗跳，嚇唬得呆呆傻傻的，一點(diǎn)福氣都沒(méi)有。
另外，筆者認(rèn)識(shí)一個(gè)中學(xué)老師看風(fēng)水，其自己家庭和諧美滿，兩個(gè)孩子都是老師，都有出息，都有子女，夫妻兩都過(guò)得不錯(cuò)，他的風(fēng)水結(jié)論多是幸福、吉祥、進(jìn)財(cái)、升官，他看待問(wèn)題比較理性，不極端，不嚇唬人，總是想辦法積極給人解決一些問(wèn)題，引導(dǎo)人家積極向上。
相面的最大價(jià)值，就是了解自己，此女最太大特征就是嘴大，唇不包齒，眉毛上揚(yáng)，顴骨橫張，主個(gè)性剛毅、好勝、不服輸。男人口大必有法，女人口大必有煞，男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家當(dāng)。此女如果想一生婚姻幸福，家庭美滿，應(yīng)該多收斂，在家中少說(shuō)話，少惹是非，加強(qiáng)個(gè)人修煉
靠近預(yù)測(cè)學(xué)，是一個(gè)雙刃劍。一旦迷信了，就是變成嚇唬自己的東西，是負(fù)能量的。比如看風(fēng)水時(shí)候，如果遇到極端的預(yù)測(cè)師，定會(huì)倒大霉，他的眼里全是負(fù)能量，常常抓住雞毛蒜皮的東西，一頓嚇唬，一頓神吹，把客戶嚇得半死，本來(lái)有的福氣都被嚇跑了。筆者見過(guò)一個(gè)風(fēng)水預(yù)測(cè)師，一進(jìn)家門，看到垃圾桶沒(méi)有倒，墻裂了，地板破了，猛烈的斷測(cè)，猛烈的嚇唬，全是災(zāi)禍，把客戶嚇得臉色煞白煞白的。
對(duì)于人生的重大災(zāi)禍、重大轉(zhuǎn)折，八字或者面相，常常沒(méi)有反應(yīng)。預(yù)測(cè)師傅，只是偶爾搞準(zhǔn)一下，更多時(shí)候邊也不占，誤差大到極致。所以不能自信，一看八字好，就高枕無(wú)憂，現(xiàn)實(shí)可不是這樣的，筆者研究了很多八字不錯(cuò)的人，由于自己不能嚴(yán)于律己，或者胡作非為，最后斷送了大好前程和性命的案例，比比皆是。
坤造：乙 辛 戊 庚
丑 巳 辰 申
大運(yùn)：壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子
全文完。
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