文/陳益峰
1、地理的境界提高，需要不斷深入一線研究
最近筆者展示了很多現(xiàn)實發(fā)家的案例，大量讀者感覺受不了了，強烈呼吁筆者繼續(xù)展示那些神奇的案例，展示書本知識，展示書本案例，不要展示現(xiàn)實發(fā)家的案例。
很多人懷疑：筆者的思想觀念變了，要否定風水學說。這些擔心是沒有必要的。地理風水，在民間有廣泛的共識，不是某一個人就可以否定的，大量智慧的老人、明白人，都發(fā)現(xiàn)地理風水確實存在。
筆者的風水觀念從來沒有變化，只是文章中，展示的風水知識，越來越專業(yè)，越來越接近現(xiàn)實。這個展示是由淺入深，由理論到專業(yè)，再到一線的實踐，給讀者一個過渡期。但是很多讀者跟不上，觀念依然停留在入門的書本理論，只想停滯不前。
初學風水，巒頭基礎知識、羅盤理論、理氣理論、擇日理論、斷測理論等等，確實需要全面的學習，這些是基礎知識，是一套體系，永遠不過時，都需要全面學習。這些東西，只是入門基礎理論，與實踐和現(xiàn)實，依然相去甚遠。
如果要想深入專業(yè)的研究地理風水，只有一個辦法，就是：
考察研究現(xiàn)在的發(fā)墳，研究其看地的規(guī)律。
不要相信祖?zhèn)髅卦E，不要相信三輩祖?zhèn)?，或者五輩祖?zhèn)?。農(nóng)村地區(qū)，自古風水界后人，一旦發(fā)家，后人不會再繼續(xù)看風水的，只有沒有出息，沒有事干的人，才會去繼續(xù)看風水。沒有聽說哪個農(nóng)民，不去當老師，不去做官，不去坐老板，愿意在家看風水的。
廣西容縣賴布衣搞的留題地，號稱：
南山金庫斗，九曲十八扭，
旗鼓門前有，石鎖鎖水口，
將軍門外守，誰人尋得著，
芝麻綠豆官三斗，金銀無數(shù)斗，人丁數(shù)萬口。
這些說法都是鬧著玩的，一般明師的留題地，周圍能夠出一個科長，就了不起，甚至全是窮苦人。他們的者留題地，多數(shù)都是看風景的而已，現(xiàn)實發(fā)家的地形，一般沒有這些奇峰怪石。
廣西的留題地轎子山，傳說也是要出宰相，結果山下葬墳無數(shù)，一個科長也沒有。
留題地，當年的明師說：
南山有個金庫斗，九曲十八扭，旗鼓門前有，云馬兩邊走，一對鯉魚上下游，石門關水口，將軍門外守，仰睡貓兒伏睡狗，中間夾著是金斗；誰人葬得對，世代科甲秀，狀元代代有，金銀積山高，人丁千萬口，芝麻綠豆官三斗。
這些都是美學思想，一般真正的出人才的地方，非常隱晦，很少有這些奇峰奇石的。自古以來，喜歡神吹的師傅，過得是最苦的日子。別說出狀元，明師可以點一塊地，自己后人出秀才的，暫時沒有聽說。
石柱明師民國時期的郎茲饒，也搞了很多留題，號稱要出狀元，要出軍長。但是他實際操作的案例，筆者考察過七八個，這些大地，后人沒有一個成功的，后人連大學生都少見。
2、尋龍點穴有六七成，只是美學思想；理氣數(shù)據(jù)只有理論價值，不能實踐
很多讀者喜歡一個套路：那就推出一個簡單的模式，然后永遠鼓吹這個簡單的模式，讓大家看了信心滿滿，收獲滿滿。網(wǎng)上很多網(wǎng)絡風水神吹都是這個套路。
有人考察清朝、明朝、宋朝或者唐朝的古墳，因為這些案例常常合書本，完全是尋龍點穴，然后鼓吹這些幾百年的老墳，是發(fā)墳。
也有神吹，每次去一個地方，就測量水口、來龍，數(shù)據(jù)編造的非常精準，然后用他的祖?zhèn)髅卦E套一套，全部準確，全部合他的秘訣。
也有神吹，每次去一個地方，就測量各個山頭的度數(shù)，數(shù)據(jù)編造得非常詳實，然后按他的秘訣套一套，全部和他的秘訣。
筆者要說的是，這些不是事實，自古以來發(fā)家的墳墓不是那些明顯墳墓，而是現(xiàn)實中不起眼的土堆。
現(xiàn)在可以考證的，近百年來的富貴人物，多數(shù)家庭，其爺爺奶奶的墓地，都是距離住宅不過三五百米，遠的不過兩三里路，或者在路邊的一塊平地，或者是溝邊的一塊平地，或者在房前屋后的一塊土臺上，這才是現(xiàn)實。那些天天鼓吹，發(fā)家在深山老林，成天去深山老林尋龍點穴的，只是個人臆想而已，不符合現(xiàn)實。
至于那些編造精準的數(shù)據(jù)的神吹，一旦走入現(xiàn)實，測量一個墳墓，一般就崩潰了。自然界的來龍、水口是模糊的，有樹林，有莊稼，或者看不到明水，九成八的案例，是測量不出來的。筆者查閱皇陵卜選的案例，沒有一個風水奏折，提到水口精準數(shù)據(jù)的。
至于迷戀消砂的人，多數(shù)地形星峰模糊，況且星峰很多，現(xiàn)實中，總有幾個消不了，總有幾個可以消。這些技術，只是風水地理的細枝末節(jié)。
3、地理的核心在：尋龍點穴和看地、相宅技術
關于尋龍點穴，是一個基礎的古老的技術。其中有兩到三成的技術，是核心技術，確實有重大的風水規(guī)律。我們在實踐中，要重視這些技術理論的運用。但是其他七到八成的尋龍點穴技術，僅僅是美學思想，現(xiàn)實中的發(fā)墳，沒有這些特征。至于羅盤技術，只是一個輔助立向技術，一般不是核心。
看地和相宅技術，是唐宋之前的風水主要技術，大量的古籍記載，都是相宅、相地的技術，不講究來龍、不講究朝案，不講究局勢等，只是查看地塊或者住宅本身的吉兇。
現(xiàn)在發(fā)家的這一批富貴，其爺爺奶奶下葬，九成八都是看地技術得來的，基本上見不到尋龍點穴得來的。這些人去世時，基本上都是在住宅前后數(shù)百米之內(nèi)，看地下葬，當年憑借眼力和見識，看一塊興旺的地，僅此而已，沒有去山里尋龍點穴。
尋龍點穴，只是理論上非常完美，一般無法落實。理論上，一個山，或者數(shù)個山，才有一個真穴。千百年來，去世了幾十撥人，如果尋龍點穴的真穴，早就使用完了。但是現(xiàn)實中一個山，就有數(shù)百戶人家，去世后都得下葬，所以老百姓，都是使用看地技術下葬。筆者在河北、山西、陜西、東北、西南、湖北、湖南等地，研究上萬個家族的祖墳，九成九的家庭，老人去世后，都是埋在房子附近，距離不過三五百米，甚至就是房前屋后。后人小發(fā)家，大發(fā)家的案例，全是這樣看地下葬得來的。
4、意外災禍之地，某家族的祖墳
下文案例，為一個本地風水師傅，為自己卜選的墳地，結果其兒子也喜歡看地，擅自修改了位置，后人很不順。同行考察的有徒弟朱江、郭宇、林敏、羅璟、姬常勇、梁敬南等。
此地墓主，為本地一個先生的墳墓，葬后距今12年，后人騎車，孫輩摔死一個，摔重傷二人。
墓主去世前，本來相中１號位置，結果其后人也喜歡看地，最后看中了２號位置，種種原因，最后改到2號位置下葬。
現(xiàn)在很多網(wǎng)絡風水愛好者，善于神吹，看不上這些地形，也是不對的。很多人還是在按照書本尋找寶地?，F(xiàn)實中已經(jīng)沒有這些書本地形了，他們只能去深山老林繼續(xù)尋找。實際上，此地附近，出了不少人才，科長、處長、廳長、企業(yè)家等等，出了很多，大家慢慢觀察，發(fā)家的墳墓在哪里。
誤認到頭龍盡處，風吹水劫財揮霍，
亦有奇龍盡頭結，脈盡之處防氣絕。
一般山龍盡處山勢尖薄，局勢散慢，風吹水劫，氣脈滅絕，很難結穴。
當時陪同的，是本地一個明白人，問此墳怎么樣？筆者遠觀氣色，混沌一片，紅中透黑，斷其后人有意外橫禍。本地的同行人說：確實如此，2021年，出了嚴重車禍，三人騎車，一人去世，兩人重傷。
鳥瞰穴前明堂，穴前溪水環(huán)抱，大路環(huán)抱，前面山坡回抱有情，迷惑了決策人。
側看墓穴，氣脈未成停驛，依然是峻急而下，僅僅是人工前填后挖。頂對來脈，撞背緊接氣脈下葬。煞氣直接灌入穴中，主速發(fā)災禍。
實際上很多家發(fā)家的地形，不是尋龍點穴弄的，僅僅是看地技術得來的，吉兇只在方寸之間。筆者現(xiàn)實干活，是尋龍點穴和看地技術結合起來看，但是看地技術是核心關鍵。
粗雄臃腫及峻急，斗煞沖刑大不宜。
此地氣脈，臃腫粗頑，斷無結作。誤下主軍賊少亡，孤寒絕嗣。
乳頭之穴怕風缺，風若入來人絕滅，
必須低下避風吹，莫道低形鱉裙絕。
乳頭出脈，有矬有平，氣脈降至裀褥厚處，兜起弦棱，才有結穴的樣子。否則左右風吹，生氣不住，煞氣入穴，定有災禍降臨。
全文完。
作者：陳益峰，男，專業(yè)地理師傅，畢業(yè)于華中農(nóng)業(yè)大學風景園林系碩士研究生，先后在清華大學建筑設計研究院、北京市古建園林設計研究院等單位工作，長期從事傳統(tǒng)地理學的實踐、考察等研究工作。
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