老子與孔子的一段深層交流，不是對(duì)決，而是...
而是探討，堪稱絕妙透頂。讀懂，方知人生的奧秘和生命的活法。每個(gè)人都應(yīng)該知道，但不是每個(gè)人都愿意知道。
孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。河水奔騰不息，人之年年流逝不止。河水不知何處去，人生難知何處歸。
老子：人生于天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物。人生亦自然之物也。人生有幼、少、壯、老之變化。猶如春夏秋冬之交替，生于自然，死于自然。任其自然，則本性不亂；不任自然，終日奔忙，則本性羈絆。功名存于心中，則焦慮之情而生，煩惱之情而增。
孔子：丘乃憂大道不行，仁義不施，國(guó)亂不治，戰(zhàn)亂不止也。故有人生短暫，不能有功于世，不能有為于民而感嘆矣。
老子：天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽畜無人造而自生，此乃自然而為之，何勞人為??？人之所以升，所以無，所以榮，所以辱，皆自然之理，自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國(guó)則自治，人則自正。
孔子：可天下又有多少人，能順自然之理而趨，遵自然之道而行呢？不去教化他們，國(guó)安能自治，人安能自正呢？丘以為，還是要爭(zhēng)取為官，有了權(quán)力才可以施令，才可以更好地推廣仁義之道，才可以廣行善事。
老子：先生何不學(xué)水之大德？
孔子：水有何徳？
老子：上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也。故江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃水之柔德也。故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)，無有入于無間，由此可知不言之教，無為之益也。
孔子：眾人處上，水獨(dú)處下；眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn)；眾人處潔，水獨(dú)處穢，所以盡人之所惡，去誰與之爭(zhēng)乎？
老子：與世無爭(zhēng)，則天下無人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾于道，道無所不在，水無所不利。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變，智者無為而治，達(dá)者順天而生。
@言識(shí)勵(lì)人雖然語言有些文縐縐，但是從字面意思上還是很好理解的。
這段對(duì)話里，孔子顯得有些迷茫，有一腔為國(guó)家、為民眾做貢獻(xiàn)的熱血，卻不知如何施行，為此而感嘆。
老子告訴孔子，世界萬物都遵循自然之理，自然之道，包括人也是，只要按照自然之理和自然之道行事，國(guó)家能夠自治，人也能教化自己。
孔子像我們普通人理解的一樣，還是要去做官，有了權(quán)力就能教化別人，施行自己的思想了。
老子告訴孔子，為什么不學(xué)學(xué)水呢？順道而行，利他而行，卻與世無爭(zhēng)。
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