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子路入城時(shí)與守門者對(duì)話，子路表示自己為孔門弟子，守門者回應(yīng)他：就是那位知道行不通還一定要去做的人嗎？

“知其不可而為之者”，是守門人對(duì)孔子的看法，這個(gè)描述真是一語中的。這也是后代提到孔子時(shí)，最普遍的說法。

今日的用法則省去后面的“者”字，成為“知其不可而為之”。指的是一種態(tài)度，表達(dá)出個(gè)人明明知道無法達(dá)成，卻持續(xù)努力的堅(jiān)決意志。

一個(gè)人“知其不可而為之”，有時(shí)不免讓人覺得他很笨，但其精神也會(huì)令人感動(dòng)。

“知其不可而為之”是儒家的基本特色，道家則是莊子說的“知其不可奈何而安之若命”（《莊子·人間世》）。從這里，就可以看出這兩個(gè)學(xué)派的差別。

“知其不可”是一樣的，孔子和莊子都知道自己的理想不能實(shí)現(xiàn)。但孔子是“為之”，也就是擇善固執(zhí)。再看莊子，“知其不可奈何而安之若命”，反正再怎么做也沒有用，那就接受它。

儒家總是希望改善。道家則不同，“無為而治”、“無為而無不為”，認(rèn)為什么都不做，一切反而會(huì)自然發(fā)展，偏向于全身保真。所以凡事要等待那個(gè)“勢(shì)”，即氣勢(shì)，氣勢(shì)形成之后，就容易順?biāo)浦?。這是道家的智慧，與儒家的見解不同。

其實(shí)，重要的不是結(jié)果如何，而是該不該做。該做的話，做的過程就是目的，最后的結(jié)果，不是個(gè)人所考慮的。其結(jié)果也不在今天，也許在千秋萬世以后。儒家的精神就在于此。

明明知道這樣做不會(huì)有結(jié)果，還是要做，因?yàn)檫@是自我要求。做這些事的時(shí)候，只問該不該做，而不問有沒有成功的可能。

人不能選擇時(shí)代和社會(huì)，但是可以選擇要不要做。所謂“生不逢時(shí)”，是對(duì)自己缺乏信心，對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的話。