山西大同有一座梁山，古代的時候這里叫方山，方山南北各有一個大土丘，北面土丘較小，下面埋的是北魏文成皇帝拓跋濬；南面那個較大，埋的是拓跋濬的妻子文成文明皇后馮氏，兩座土丘合在一起并稱為方山永固陵。
云中北顧是方山，永團(tuán)名陵閉玉顏。
艷骨已消黃壤下，荒墳猶在翠微間。
春深巖畔花爭放，秋盡祠前草自斑。
欲吊香魂何處問？古碑零落水潺瑗。
——唐·溫庭筠
馮太后出身北燕皇族，一生經(jīng)歷北魏三朝，先后兩次臨朝聽政，殺權(quán)臣、穩(wěn)朝邦，又幫助孫子孝文帝進(jìn)行了中國歷史上極其重要的孝文帝改革。辦學(xué)校、習(xí)漢化、行俸祿制、均田制、三長制，在最短的時間內(nèi)，將北魏這個北方少數(shù)民族建立的政權(quán)推向封建化，將國力推向了鼎盛。
但是拋開這些為人稱道亦或不恥的、生硬的政治成果，不再是皇后、太后、太皇太后的她，是怎樣一個平凡的女人？
一、死生同往——妻子
馮太后的父親是北燕的末代國王馮弘，母親來自今天的朝鮮。從小接受到良好漢學(xué)教育的馮氏，在嫁給文成皇帝拓跋濬的十幾年間，被文成帝重用漢人、不拘出身的諸多從政做法所感染，夫妻同心、感情日益精進(jìn)。
作為一個從來不打算靠才學(xué)在青史上留名的女政治家，卻在中國的文學(xué)史上留下了傳世最早的皇后詩作之一《青臺歌》。
“青臺雀。青臺雀。緣山采花額頸著?！?/span>
盡管只有這三句流傳下來，但是史料上卻記載著，馮氏的詩歌在譜曲之后被加入國家祭祀典禮所用的“大樂”之中。辭賦入大樂，這是中國歷代后妃之首了。
我們不難想象，在鮮卑族建立的北魏政權(quán)之中，這醉心漢文化的一帝一后，需要抵抗多大的外界壓力才能才能艱難推行漢化措施。
這樣一對同甘共苦又心意相通的小夫妻，卻被命運(yùn)推著早早面對死別。
公元465年，文成帝突然病逝，剛剛年滿27歲的馮氏痛不欲生，幾近崩潰。
《魏書》上記載：馮氏在靈前焚燒衣物祭拜先夫時，縱身躍入大火之中，如果不是身后的侍從眼急手快把她救出來，只怕青史上就要多一位為愛殉情的皇后，而少一位雄才大略的改革家了。
二、敢愛敢恨——母親
北魏在建國之前就經(jīng)常出現(xiàn)母后主政的情況，因此為了防止外戚干政，建國之初道武帝拓跋珪就制定了可怕的“子貴母死”制度。
獻(xiàn)文皇帝拓跋弘的生母，在他2歲被冊立為太子之時已被賜死。馮皇后作為拓跋弘的養(yǎng)母，輔佐年僅12歲的幼帝登基，被尊為皇太后。
新皇登基，朝政不穩(wěn)。馮太后先是以迅雷不及掩耳之勢除掉了密謀篡位的太原王乙渾，并株連三族；后直接宣布自己臨朝聽政，成為了北魏實(shí)際掌權(quán)者。
十八個月后，眼看朝廷已經(jīng)走上了正軌，馮太后還政于獻(xiàn)文帝。但是好景不長，熱衷于南征北戰(zhàn)的獻(xiàn)文皇帝，不理朝政，致使國內(nèi)各階級矛盾激化，太后再度出面逼迫獻(xiàn)文帝禪位，扶4歲的孝文帝拓跋宏即位。
故事卻并沒有因此結(jié)束，孝文帝即位的第六年，太上皇獻(xiàn)文帝被一杯鴆酒毒殺于平城宮永安殿。
這場并不蹊蹺的謀殺，有人說是因?yàn)楂I(xiàn)文帝殺了馮太后的男寵宿衛(wèi)監(jiān)李奕，但是小小的男寵有何德何能左右一場政治斗爭呢？換一個王奕、張奕、劉奕，馮太后依然會做出同樣的選擇。
一國不容二君，這個敢愛敢恨的太后已經(jīng)在心中做出了最后的選擇，犧牲掉怒其不爭的兒子，全力輔佐年幼的孫兒。
三、半生心血——祖母
同樣受困于子貴母死制度的孝文帝拓跋宏，生母早早領(lǐng)了盒飯，自幼便成長與祖母馮太后的膝下。
像大多數(shù)望子成龍的父母長輩一樣，馮氏對于拓跋宏的教育可謂是費(fèi)盡心力。
馮太后充分發(fā)揮了自己才學(xué)滿腹的特長，親自創(chuàng)作《勸誡歌》三百多章，《皇誥》十八篇，作為小皇帝的啟蒙讀物。
除此之外，拓跋宏的漢學(xué)素養(yǎng)是極其全面的，四書五經(jīng)、老莊之學(xué)、詩詞歌賦無一不精，這里面離不開祖母馮氏的言傳身教。
4歲即位的拓跋宏當(dāng)然沒有辦法處理朝政，馮氏臨朝理政的十幾年間不斷推行鮮卑漢化的政策，為孫兒后期進(jìn)行的改革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孝文帝拓跋宏
今天的我們已經(jīng)把拓跋宏前后期的漢化改革統(tǒng)一稱之為孝文帝改革，但是史學(xué)家們都認(rèn)為馮太后在孝文帝前期改革中充當(dāng)了絕對的主導(dǎo)。
馮氏將自己的半生心血都寄托在了被自己一手帶大的孝文帝身上，她希望孫兒可以帶領(lǐng)北魏走向盛世。
馮氏死后為自己單獨(dú)立陵，不與心愛的丈夫合葬；她自己主持開鑿的云岡石窟里多是“二佛并坐”的塑像，象征自己在獻(xiàn)文、孝文兩朝的臨朝攝政。
云岡石窟
她的一生扮演了眾多角色，不管是為人妻還是為人母，全都展現(xiàn)出了獨(dú)特的個人色彩，千篇一律顯然不適合這位風(fēng)采卓越的女性。
生活中的我們也在不同的環(huán)境里塑造著不同的角色，但請記住，角色是社會賦予的，保持獨(dú)立的自我才是獨(dú)一無二的。
作者簡介
禾苗，90后文物修復(fù)師，中國文物學(xué)會紡織專業(yè)委員會委員，長期跟隨王亞蓉先生從事紡織考古與中國傳統(tǒng)服飾文化研究工作。默默做事，慢慢寫文，歷史自會評論。
聯(lián)系客服
