文/田寶安
在當(dāng)今社會，我們面對各類書籍，可以說是生活在知識的海洋。
到了新華書店，面對貨架上擺放的：哲學(xué)類、社會科學(xué) 、 政治法律、軍事科學(xué) 、財經(jīng)管理、歷史地理 、文化教育……等等，可以說是琳瑯滿目，讓我們難以選擇。
為了生活，被動讀書
知識分類之寬廣，觀念分類之駁多，我們又如何去辨別？
哪本書是好書？哪個觀念對我們有所啟發(fā)？哪位作家能給出正確引導(dǎo)？
我們都是憑著自己的專業(yè)或工作的領(lǐng)域，去選擇適合自己的書，也就是為了有助于未來而充電，把讀書當(dāng)成提升的基礎(chǔ)，把知識作為晉升的助力。
以此來讀書，就是為了我們今后的生活更美好，家人更幸福。
我們都是跟著，社會的腳步與科學(xué)的探索，去選擇豐富自己的書，也就是為了個人的興趣而學(xué)習(xí)，把讀書當(dāng)成擴(kuò)展的思路，把知識當(dāng)作開展的方向。
以此來讀書，就是為了我們與人的相處更融洽，交往更順利。
我們都是隨著，潮流的風(fēng)氣及流行的趨勢，去選擇滿足自己的書，也就是為了獵奇的思想而閱讀，把讀書當(dāng)成記憶的積累，把知識作為交流的工具。
以此來讀書，就是為了閑談的話題更生動，言語更精彩。
以上是我們被動讀書的現(xiàn)象，當(dāng)然還有很多，在這里就不一一描述了。
盲目跟隨，作者思想
而且現(xiàn)在的書籍，可以說是為了迎合我們而寫的，沒有長期閱讀的價值，因為時代的發(fā)展，需要新的知識更替，更要不斷地更換觀念，所以致使我們讀后，不知如何判別對錯是非？
腦中充斥著名家的言論，更讓我們自己感到迷茫和困惑。
當(dāng)今知識繁多，書本橫行，理論滿天，可是卻不能運用在我們生活之中。
有些知識、理論，經(jīng)不起推敲和實踐，與現(xiàn)實狀態(tài)相差太遠(yuǎn)，只能算是一份產(chǎn)品介紹書。
有些觀念、思想，經(jīng)不起嘗試和實驗，與當(dāng)下狀況相差太多，只能算是一個物理推薦書。
有些建議、方法，經(jīng)不起運用和實習(xí)，與實際形態(tài)相差太大，只能算是一種總結(jié)方案書。
我們讀書還有一種現(xiàn)象，就是相信名家、專家、作家的話，被一些名詞和科學(xué)而誤導(dǎo)，認(rèn)為這就是最新的驗證，失去了自己的思想，成了一位走肉行尸的人。
本來書本上的理論、觀念，是給我們提供參考、激發(fā)思想、開闊視野，而不是成為自己的主導(dǎo)思想、觀念，所以我們要學(xué)會質(zhì)疑、反思，不斷地撞擊、尋找，形成自己的理論、觀念。
但是也要不斷地接受新知識，彌補(bǔ)自己的觀念，以此提高自己的思想。
而我們呢？確是全盤接受，遵從書本的內(nèi)容。
曾老師曾經(jīng)告訴我們：西方的書，只有五年期限。
所以，作為當(dāng)下的我們，不要再以西方文明，來衡量我們中國人。畢竟，文化不同，觀念不同，所以言談舉止也不相同。
文化發(fā)源，根在中國
我們中國本就是知識的發(fā)源地，更是文化的傳播者。
可是最近百年來，歷經(jīng)鴉片戰(zhàn)爭，列強(qiáng)侵華，致使我們泱泱大國，遭受滅頂之災(zāi)；致使我們?nèi)A夏大地，承受槍炮洗禮；致使我們中華兒女，蒙受倭寇凌辱。
讓我們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了懷疑，不再信任國學(xué)經(jīng)典，圣賢書籍，而是學(xué)習(xí)西方文明，效仿西方行為，致使我們現(xiàn)在，用西方的觀念，來看現(xiàn)在的中國。
那那那都不對，不如西方好，您看人家，工作時間寬松，到點就下班。
那那那都不好，不如西方強(qiáng)，您看人家，機(jī)器代替人做，流水線控制。
那那那都不行，不如西方高，您看人家，待遇福利優(yōu)厚，假期去旅游。
我們從知識層次，降低到物質(zhì)基礎(chǔ)，崇洋媚外而延伸至享受生活。
曾師還原，圣賢思想
我國歷經(jīng)上下五千年，悠久的歷史提煉，讓我們國家形成了一套道德倫理體系，更是以仁孝家風(fēng)傳承，貫穿于我們每個國人的血液之中。
傳統(tǒng)文化、古代經(jīng)典、圣賢思想，無不都是在我們的生活中體悟總結(jié)，至今閱讀，都會讓我們有一種身臨其境的感受，如同說的就是自身經(jīng)歷。
《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》……等等，這些都是我們的國學(xué)瑰寶，更是古代圣賢幾代人，在生活中總結(jié)的經(jīng)驗，提純的感悟。
所以我們要再翻閱圣賢書籍，踐行圣賢理論，體悟圣賢初衷，總結(jié)圣賢思維，以此讓我們心胸寬廣，不再受到個人主義的傷害。
曾仕強(qiáng)教授著書立說，重釋古代圣賢思想。正本清源復(fù)興傳統(tǒng)國學(xué)，以身作則推動易經(jīng)思維，普教無類傳承仁孝家風(fēng)，重塑修正當(dāng)今社會習(xí)俗。
《說人性的弱點》《說中國人》《不生氣的活法》等等……，向我們描述了，人性共同的弱點；
《中國式管理行為》《中庸之道》《易經(jīng)中管理的智慧》等等……，向我們講述了，國人言行的智慧；
《胡雪巖》《財神學(xué)》《財神文化》等等……，向我們敘述了，修己度人的品德；
《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》等等……，向我們談述了，圣賢思想的形成；
《黃帝的人生智慧》、《鬼谷子的人生智慧》、《姜子牙的人生智慧》等等……，向我們論述了，名人傳記的過程。
我們要跟隨曾師書籍，理解圣賢本意，借由自身運用嘗試，在過程中體會，行動上體察。
然后，結(jié)合曾師釋疑與圣賢初心，形成自己的處世思維，以此指導(dǎo)我們的人生之路。
作者簡介：
田寶安，山東臨沂人，曾仕強(qiáng)公眾號選題團(tuán)優(yōu)秀成員。有幸在新華書店遇到曾老師的《中國式管理行為》，從此一發(fā)不可收拾。深感曾師思想睿智，立志發(fā)揚曾師智慧，修己安人。
征稿啟事
1.曾仕強(qiáng)公眾號【易友風(fēng)采】長期征稿，您和曾師的故事，以及曾師對您的影響和啟迪，包括您學(xué)習(xí)工作生活中的所思所感、所遇所聞，均可投稿。
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