在中國的歷史上，“秦皇漢武”經(jīng)常相提并論，這反映出兩人的相似之處?！扒鼗省奔词兹位实矍厥蓟授A政，“漢武”指漢朝第五位（另有一說是第七位）皇帝劉徹，歷史對前者的評價是，建立了中國歷史上第一個真正意義上統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)制帝國，但那只是形式上的統(tǒng)一；而后者，才是真正實現(xiàn)中華民族統(tǒng)一的帝王。
公元前141年正月，漢景帝劉啟患病，而且病勢越來越重，他自己知道大限將止，便在病中為16歲的太子劉徹主持了加冠（成年禮）典禮，之后不久，劉啟病死于長安未央宮，劉徹在未央宮登基即位，開始了他長達54年之久的統(tǒng)治，漢朝都城長安也迎來了一位偉大的戰(zhàn)略家、政治家。
漢武帝劉啟即位之初，竇太皇太后攝政，繼續(xù)實行漢王朝建立以來一貫堅持的“黃老思想”，“無為而治，與民休息”。在儒生圈子里長大的漢武帝劉徹，與奶奶太皇太后在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭了六年，也沒有取得對政權(quán)的控制權(quán)，直到公元前135年5月，奶奶去世，劉徹才真正地開始自己的“統(tǒng)一”步伐。漢武帝劉徹的“統(tǒng)一”大業(yè)，主要包括以下幾個方面。
一是思想統(tǒng)一，獨尊儒術(shù)。漢王朝建立近80年中，統(tǒng)治思想一直在“黃老思想”上的。在此思想的指導(dǎo)下，財富大量積累，國家府庫充足，人民安居樂業(yè)，社會一派繁榮。但在“雄才大略”的漢武帝劉徹看來，漢高祖劉邦、呂后、漢文帝劉恒、漢景帝劉啟這些老祖先“對內(nèi)太過節(jié)儉和無為，對外太過寬容和大度”，根本就沒有帝王氣象，這不是他想要的帝王生活和帝國形象。于是，漢武帝首先開始了由“無為”向“有為”的意識形態(tài)和核心價值觀過渡，希望以此統(tǒng)一思想，加強皇權(quán)，建立千秋功業(yè)。
漢武帝親政后，采用了董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，用“積極有為”的儒家思想取代“清靜無為”的黃老思想，作為漢王朝的核心價值觀和統(tǒng)治理論，其他一切諸子學(xué)說，都被視為異端邪說，備受排斥和打擊。經(jīng)過董仲舒改造后的儒家學(xué)說，以“天人感應(yīng)”為核心，主張?zhí)煜乱唤y(tǒng)，君權(quán)神授，天子的權(quán)威與尊嚴神圣不可侵犯，賦予了人間帝王以神秘的至高無上的權(quán)力和地位。借此，儒家思想也取得了天下獨尊的地位，成為后世中國社會正統(tǒng)的思想。這是皇權(quán)與儒家的相互利用和相互妥協(xié)。
二是統(tǒng)一地方，打擊諸侯。為了加強中央集權(quán)和削弱各地諸侯王的勢力，漢武帝開始推行“郡縣制”。主要分幾步實施：先是頒布“推恩令”，讓諸侯王多分封自己的子弟為侯，將過去的諸侯大國變成許多小封國。接著又頒布“左官令”和“附益法”，以降低諸侯國內(nèi)官吏的政治地位，并嚴懲朝中大臣與地方官員和諸侯王私相往來，結(jié)黨營私。第三步是實施“酎（zhòu）金律”，一舉削奪了106個列侯的爵位，廢除其封國，改設(shè)為郡縣，西漢王朝又回歸到了秦王朝時期的“郡縣制”，統(tǒng)一了地方行政體系。歷史就是這樣地不斷輪回
秦帝國時，全國實行先進的“郡縣制”。漢王朝建立時，漢高祖劉邦為了與秦制區(qū)別，改回落后的“分封制”，結(jié)果，“吳楚七國之亂”給漢王朝一個響亮的嘴巴?，F(xiàn)在，經(jīng)過漢武帝有目的、有計劃、有步驟、有力度的一系列沉重打擊，諸侯王失去了昔日強大的經(jīng)濟實力和政治地位，在自己的封地上，只能做到衣食租稅，而無力與中央抗衡。至此，困擾西漢王朝70年的諸侯地方割據(jù)勢力問題得到了比較徹底的解決。
三是統(tǒng)一皇權(quán)，消弱相權(quán)?；蕶?quán)與相權(quán)之爭，貫穿于整個中國歷史，漢王朝也不例外。在西漢初期，由丞相輔佐皇帝處理軍國要務(wù)，因此丞相權(quán)力很大，可以獨立開府，自辟僚屬，甚至私置中央和地方長官，大有與皇帝分庭抗立之勢，皇帝的尊嚴與權(quán)威受到了嚴重的威脅和挑戰(zhàn)。
漢武帝即位后，為了統(tǒng)一皇權(quán)，達到獨斷朝綱之目的，他將打擊和削弱的予頭指向了作為“百僚之長”的丞相。漢武帝剛一親政，丞相田蚡（fén）就開出一個長長的名單，要求漢武帝一一任命為二千石（dàn）以上的中央九卿或地方郡太守之職。正當他喋喋不休時，漢武帝禁不住怒喝道：“大丞相任命官員完了沒有？我也想任命幾個官員！”此話赤裸裸地暴露了皇權(quán)對相權(quán)的不滿。
漢武帝統(tǒng)一皇權(quán)的方法很特別，這就是在丞相之外建立自己的班底。他專門選拔了許多才子，即“賢良文學(xué)”之士，充當他的高級侍從，負責批閱奏章，草擬詔旨，參與朝政決策。這樣，便在皇宮之中，圍繞著皇帝，形成了一個“朝中之朝”，成為最高決策機構(gòu)，史稱“中朝”；而以丞相府為首的正規(guī)的中央行政機關(guān)則成為了“外朝”，職權(quán)受到了嚴重削弱，并逐漸從決策機關(guān)變成了執(zhí)行機構(gòu)。
人的欲望是無止境的。被儒家思想授予至高無上權(quán)力和地位的漢武帝，對此還不滿足。他干脆任命一些對自己唯唯諾諾的人為丞相，敢有抗旨不從者或被罷官，或被捕入獄，甚至被處死。據(jù)統(tǒng)計，漢武帝在位54年，先后任命了13位丞相，這13位丞相中死于相位或壽終正寢者寥寥無幾，大多數(shù)都沒有好下場。一時間，“丞相受命淚水流，相府門前車馬稀”，統(tǒng)一皇權(quán)，就是從革丞相的命開始的。
秦始皇統(tǒng)一全國，是在政治上、軍事上、經(jīng)濟上統(tǒng)一了，但在思想、文化、習(xí)俗等方面并沒有真正實現(xiàn)統(tǒng)一，而原來的六國之地，仍然尊從著各自的思想、文化、習(xí)俗，漢武帝劉徹，恰好彌補了秦始皇的不足，完成了其未競的事業(yè)。從這個意義上講，漢武帝即是大一統(tǒng)中國思想的奠基者，同時也是中國多元思想文化發(fā)展的摧殘者和破壞者。漢武帝劉徹時期，是傾漢王朝所有創(chuàng)造的盛世，卻也是中國古代思想由先進、開放、自由走向保守、封閉、強權(quán)的起點，這是不爭的事實。
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自然于道，自覺于法，自在于我
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