在今天陜西留壩縣城以北15公里的公路旁，有一座規(guī)模宏大的祠廟，這就是聞名遐邇的“張良廟”，這里祭祀的是漢高祖劉邦的謀士張良。
張良，字子房，其祖先為韓國人，祖父、父親曾做過五代韓國的丞相。六國之中，秦始皇第一個(gè)滅亡韓國，張良散盡家財(cái)，立志要為韓國報(bào)仇。
張良報(bào)仇的方式是“暗殺”。幾經(jīng)曲折，他找到了一位大力士，并為他打造了一個(gè)重達(dá)120斤重的大鐵椎，在“秦馳道”旁伺機(jī)行刺不斷出游的秦始皇。
當(dāng)秦始皇第三次巡游東方時(shí)，張良便和這位大力士暗中埋伏在車隊(duì)必經(jīng)的“秦馳道”博浪沙（今河南原陽西南）路段，用大鐵椎擊中了秦始皇御用副車，這一驚非同小可。
“送秦一椎”之后的張良，為了躲避搜查，從此隱姓埋名，乘亂逃到下邳（pī），即今天江蘇邳縣南。一天，張良閑暇無事，在下邳的某座橋上散步，卻遇上一位穿粗布衣短衣的奇怪老人。
老人走到張良面前，故意將鞋子掉到橋下，并讓張良去撿。張良撿回鞋子，跪地幫老人穿上。老人對張良之舉很滿意，便約張良五日后再見面。張良對此很驚疑，但依言而行。
張良與老人在三個(gè)五日中共見面三次，老人考驗(yàn)了張良的忠厚和誠信，便把一本奇書《太公兵法》送給張良。張良用心研讀，不久便文韜武略了然于胸。
當(dāng)沛公劉邦率領(lǐng)數(shù)千人馬攻戰(zhàn)下邳時(shí)，張良便歸附了他。張良多次依據(jù)《太公兵法》向劉邦獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使劉邦在對秦斗爭中屢獲勝利，深得劉邦賞識(shí)。
劉邦進(jìn)入武關(guān)（在今天陜西丹鳳）后，想用兩萬兵力進(jìn)擊秦朝峣（yáo）關(guān)（今陜西藍(lán)田），張良勸告說：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕敵。我聽說那里的守將是屠戶的兒子，市儈容易用錢財(cái)使他動(dòng)搖。沛公最好派人多掛旗幟于各山頭上，作為疑兵，以顯示我們兵力強(qiáng)大，同時(shí)，派人攜帶貴重寶物收買秦將?！?/span>
劉邦聽從了張良的建議。秦將果然背叛秦朝，欲與沛公聯(lián)合進(jìn)擊咸陽。張良又說：“這只是守將一人叛秦，若其部下眾多士兵不從，則事情難以成功。我們不如趁著敵人麻痹時(shí)襲擊他們。”
劉邦于是率軍進(jìn)攻秦軍，大獲全勝，又乘勝追至藍(lán)田，再次交戰(zhàn)，秦軍終于被徹底擊潰，劉邦因此而順利地進(jìn)入關(guān)中。在“先破秦入關(guān)中者王之”這場豪賭中獲勝，站在了道義的高地上。
劉邦抵達(dá)咸陽，有意留宿秦宮，尋花問柳。樊噲和張良都勸阻劉邦；鴻門宴之較量，也是張良對項(xiàng)伯的救命之恩，讓劉邦逃離險(xiǎn)境；劉邦封漢王去漢中時(shí)，張良勸告劉邦燒掉所經(jīng)過的棧道，用以迷惑和穩(wěn)定項(xiàng)羽。
楚漢相爭之時(shí)，劉邦多次戰(zhàn)爭失利，張良出謀劃策，拉攏黥（qíng）布、韓信和彭越這三支能征善戰(zhàn)的軍隊(duì)，建立“最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，最終在垓下（gāi，今安徽省靈璧縣東南沱河北岸）包圍楚軍，用“四面楚歌”之計(jì)殲滅了楚軍。
平定天下，論功行賞，漢高祖劉邦封張良為留侯，并欲以齊地三萬戶授張良。但天性恬淡的張良，辭封不受。這種能在“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的大才，卻有無欲無求的境界，天下有幾人能及？！
高祖晚年，執(zhí)意要撤換太子，呂后遂請張良謀劃計(jì)策。張良為避免天下蒼生因政治原因再度動(dòng)蕩之苦，于是建議請“商山四皓”出山輔佐太子，最終使劉邦打消了改換太子的想法。
后來，張良遠(yuǎn)離朝政，練起了辟谷引導(dǎo)之術(shù)，成為一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的隱士。辟谷，又稱“卻谷”“斷谷”“休糧”“絕?！钡龋鉃椴皇澄骞?。它是方士用以修煉成仙的一種方術(shù)。辟谷術(shù)源于先秦。據(jù)史載，最早行辟谷術(shù)者為春秋時(shí)魯國人單豹，他避世居深山，喝溪水，“不依絲麻，不食五谷，行年七十，猶有童子之顏色”。道教創(chuàng)立后，承襲此術(shù)，世代有修習(xí)辟谷者。
老子《道德經(jīng)》第九章講“功遂身退，天之道也?！睆埩冀K生追求的便是“天道”。送秦一椎，是天道；助漢滅秦，是天道；興漢亡楚，是天道；辭漢萬戶，是天道；智保太子，是天道;退隱塵世，是天道……
張良所為，皆順天道。所有這些順天道而行之事，都是為了天下蒼生之利益，沒有半點(diǎn)個(gè)人私欲摻雜其間，可謂是真正的“存天理，滅人欲”，或許可以說，留侯張良，是漢王朝真正的得道者吧。
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自然于道，自覺于法，自在于我
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