公元前655年，魯僖公五年，虎年（丙寅年）。這一年魯國幾乎無事，全是國際大事。一條主線是“老大”齊桓公主導(dǎo)的首止國際會(huì)議，在諸侯支持太子姬鄭的贊同聲中，夾雜著周惠王與鄭文公的反對(duì)聲音。另一條主線是晉國內(nèi)部實(shí)力的整合和對(duì)外擴(kuò)張的實(shí)施，殺太子申生，滅虞虢兩國，晉獻(xiàn)公也在以自己獨(dú)特的方式圖謀入主中原。《尚書·君陳》有句話，“黍稷非馨，明德惟馨”，意思是祭祀的黍稷不芳香，美好的德行才芳香。春秋時(shí)期，諸侯們都從自我出發(fā)，想建功立業(yè)，想爭王稱霸，想號(hào)令諸侯，想位列卿士，想法很多很多，做法也千奇百怪，甚至象沒頭的蒼蠅一樣到處亂撞，恣意妄為，顯擺自我的同時(shí)，將悲慘命運(yùn)帶給天下蒼生，而很少有人想想自己的德行是否明澈？是否芳香？因此，這些人于當(dāng)時(shí)、于后世，于千古，得到的評(píng)價(jià)都不高，原因就在這里，值得忙碌勞累的現(xiàn)代人深思。
“五年，春，晉侯殺其世子申生。杞伯姬來朝其子。夏，公孫茲如牟。公及齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯會(huì)王世子于首止。秋八月，諸侯盟于首止。鄭伯逃歸不盟。楚人滅弦，弦子奔黃。九月戊申朔，日有食之。冬，晉人執(zhí)虞公?！?/span>
孔子老先生用85字記載今年大小9件事，規(guī)模最隆重的是首止國際會(huì)議，意義最深刻的是晉國滅虞虢。
（一）
“五年，春，晉侯殺其世子申生?！?/span>
魯僖公五年，春季， 晉獻(xiàn)公殺了其世子（太子）申生。
晉國國內(nèi)政治矛盾開始激化。晉獻(xiàn)公當(dāng)年“娶于賈，無子。烝于齊姜，生秦穆夫人及大（太）子申生”，公元前672年，晉獻(xiàn)公伐驪戎（今陜西西安市臨潼區(qū)驪山之戎），得驪姬、驪姬女弟，俱愛幸之”，公元前665年，驪姬生子奚齊，驪姬女弟生子卓子。還是有了新歡，就忘了舊愛，晉獻(xiàn)公也不例外，想廢太子。于是就把三個(gè)有可能爭太子位的兒子打發(fā)到出去駐守城池，太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈，“群公子皆鄙，唯二姬之子（奚齊、卓子）在絳”（這一大段，詳見【閑話春秋】之六十一）。這么一布局，“晉國以此知太子不立也”，決廢太子是早晚的事。
《春秋左氏傳》繼續(xù)講晉國故事。當(dāng)初，晉獻(xiàn)公想立驪姬做夫人，用龜來占卜，不吉利；用蓍（shī）草占卜，吉利。晉獻(xiàn)公說：“聽從蓍草所占卜的結(jié)果。”占卜的人說：“蓍草之?dāng)?shù)短而龜象卻長，不如按照龜卜。而且它的繇（yáo）辭說：‘專寵會(huì)使人心生不良，將要偷走您的公羊。香草和臭草放在一起，十年以后還會(huì)有臭氣。’一定不可以?！睍x獻(xiàn)公不聽，立了驪姬。驪姬生了奚齊，她的妹妹生了卓子。等到打算立奚齊做太子，驪姬已經(jīng)和中大夫定好計(jì)謀。驪姬對(duì)太子說：“國君夢見你母親齊姜，你一定要盡快祭祀她。”太子到曲沃祭祀，把祭酒祭肉帶回來給獻(xiàn)公吃。晉獻(xiàn)公剛好出外打獵，驪姬把酒肉在宮里放了六天。晉獻(xiàn)公回來，驪姬在酒肉里下了毒藥獻(xiàn)上，晉獻(xiàn)公以酒祭地，地土突起像墳堆。把肉給狗吃，狗死了；又給宦官吃，宦官也死了。驪姬哭著誣陷太子說：“這一定是太子的陰謀?！碧泳吞油龅叫鲁牵瑫x獻(xiàn)公殺了他的保傅杜原款。有人對(duì)太子說：“您如果申辯，國君是必定查明真相的。”太子說：“國君沒有驪姬，居不安，食不飽。我如果申辯，驪姬必定獲罪。國君老了，因驪姬獲罪而使國君不高興，我也會(huì)憂郁不樂的?！蹦侨司徒ㄗh說：“那么您逃走吧！”太子說：“國君還沒有查清我的罪過，帶著這個(gè)名義出去，誰會(huì)接納我呢？”十二月二十七日，太子吊死在新城。驪姬就誣陷兩位公子說：“太子的陰謀他們都參預(yù)了?！庇谑侵囟油龅狡殉?，夷吾逃亡到屈地。
晉獻(xiàn)公殺世子申生之事，版本很多，但基本上都是依據(jù)《春秋左氏傳》的記載再創(chuàng)作、再發(fā)揮、再潤色、再演義，大同小異，不再羅列。“廢長立幼”歷來是諸侯國政治生活中的大忌，輕則家破人亡，重則動(dòng)亂國亡。因此，前年“老大”齊桓公在陽谷國際會(huì)議上，專門發(fā)表重要講話，“無易樹子”（不要隨意更換太子）就是重要內(nèi)容之一（詳見【閑話春秋】之七十二）。現(xiàn)實(shí)中，往往是“天理”抵不過“私欲”，古往今來的封建君王們就象飛蛾撲火一樣，奮不顧身地去干這件事，而且大多數(shù)情況下是為了某位紅顏，而不是太子真的昏庸無能，真是“你苦在我心上，負(fù)了天下又如何？！”每每這個(gè)時(shí)候，這些自稱“生民之父母”的人，了無親情，了無家族，了無社稷，了無天下，了無蒼生。
（二）
“杞伯姬來朝其子?！?/span>
魯僖公五年，杞伯姬帶著兒子來魯國朝見。
杞伯姬，就是魯莊公的大女兒，公元前669年，嫁給了杞國太子、明年即位的杞成公（公元前654年－公元前637年在位18年）。公元前667年，“春，公（魯莊公）會(huì)杞伯姬于洮。”“冬，杞伯姬來?！薄拌讲畞沓??！?/span>（詳見【閑話春秋】之五十八、六十）
杞伯姬是個(gè)比較留戀娘家的女人，通過一系列的“歸寧”（回家看望父母）就可以看出來。當(dāng)時(shí)魯強(qiáng)杞弱，也使杞伯姬可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望。西晉大牛人杜預(yù)說杞伯姬是來“寧成風(fēng)”，也就是來看望現(xiàn)任魯國國君魯僖公的母親成風(fēng)的。不知道伯姬的母親是不是成風(fēng)，但哀姜死了，成風(fēng)母以子貴，成了魯國夫人，即使不是她的親生母親，帶著10歲左右的兒子來看望成風(fēng)（她的母親，孩子的外婆），對(duì)她自己、對(duì)她的兒子，對(duì)杞國都沒有壞處?！洞呵铩啡绱讼?，卻不減溫情，每看及此，內(nèi)心歡欣。人性中很多美好的東西，讓冷酷的歷史變得溫暖。
當(dāng)然，從當(dāng)時(shí)禮制的角度來講，杞伯姬這樣做還是有可挑禮的地方?！洞呵锓Y梁傳》就開始挑禮兒了。女子已經(jīng)出嫁，不能再隨便越境，越境是違禮的。諸侯互相會(huì)見叫朝。伯姬想讓兒子朝魯。讓兒子朝魯是伯姬的意愿，這就表明杞伯失去了為夫之道。諸侯相見叫朝，魯僖公用招待杞伯之禮，招待伯姬的幼子，是不對(duì)的。所以說，記“杞伯姬來朝其子”譏刺了杞伯杞失婦道、杞伯失夫道、魯僖公失君道三件事（婦人既嫁不逾竟，逾竟非禮也？諸侯相見曰朝。伯姬為志乎朝其子也。伯姬為志乎朝其子，則是杞伯失夫之道矣。諸侯相見曰朝，以待人父之道，待人之子，非正也。故曰，杞伯姬來朝其子，參譏也。）。
（三）
“夏，公孫茲如牟?！?/span>
魯僖公五年，夏季，公孫茲到牟國去。
去年冬天，這位公孫茲帶魯軍跟隨“老大”齊桓公去欺負(fù)過陳國，那時(shí)已經(jīng)介紹過他了，這里不再重復(fù)（詳見【閑話春秋】之七十三）。《春秋左氏傳》交待了他去牟國的原因。夏天，公孫茲到牟國去迎娶新娘（“夏，公孫茲如牟，娶焉?！保?。親自去迎新娘子去了。
“牟”，是魯國的附庸國，在今山東萊蕪市城東?！洞呵铩饭灿涊d牟國兩次。這是一次，另一次是魯桓公十五年（公元前697年），“邾人、牟人、葛人來朝”（詳見【閑話春秋】之二十九）。
（四）
“公及齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯會(huì)王世子于首止?！?
魯僖公五年，夏季，魯僖公和齊桓公、宋桓公、陳宣公、衛(wèi)文公、鄭文公、許僖公、曹昭公在首止共同會(huì)晤周王朝的太子。
這次與會(huì)者還是去年伐楚救鄭的那八位。首止之會(huì)是件大事，是齊桓公“尊王攘夷”政策中的另一種“尊王”行為，為的是周王的下一代。首止是衛(wèi)地，今河南商丘市睢縣東南，公元前694年齊襄公殺鄭君子亹（wěi）和高渠彌的地方?！洞呵铩酚涊d諸侯會(huì)某人也僅此一例，八國諸侯會(huì)見的這位“世子”是周惠王與惠后的大兒子名叫鄭?！洞呵镒笫蟼鳌酚涊d，首止之會(huì)，是專門會(huì)見周王室的世子鄭的，目的是商量安定周王室（“會(huì)于首止，會(huì)王大子鄭，謀寧周也?！保?。話說到這兒，沒有了下文，是不是覺得很奇怪？因?yàn)檫@次國際會(huì)議規(guī)格很高，時(shí)間很長，形式隆重，所以我們多說幾句，以解心中之惑。
此事還得從周惠王說起。22年前周惠王剛剛走馬上任時(shí)，就對(duì)前景象息夫人那樣的陳國美女很垂涎，于是請(qǐng)托前來朝見虢公丑和晉獻(xiàn)公為他作媒，娶了陳國的公主陳媯（guī），這就是周惠王的惠后。惠后生二子：姬鄭（周襄王）和姬帶（王子帶），周惠王和惠后寵愛小兒子，這就為今天和以后周室之亂埋下了禍根。（詳見【閑話春秋】之五十一）。今年，齊桓公得知周惠王有意要廢掉太子姬鄭，改立次子姬帶，便與宋、魯、鄭、衛(wèi)、許、陳、曹等國在首止召開八國諸侯國峰會(huì)，有點(diǎn)象今天的G20，會(huì)議的主旨只有一個(gè)，共同拜會(huì)太子姬鄭，表示擁戴太子姬鄭，借此機(jī)會(huì)向周惠王表明眾諸侯擁戴太子姬鄭， 以鞏固姬鄭的太子地位。就是想告訴周惠王，周王室的事情，我齊老大說了算！眾諸侯在首止輪流設(shè)宴招待太子姬鄭，一住就是三個(gè)月。周惠王本來就不喜歡太子，現(xiàn)在見太子居然不顧老爹的顏面，與眾諸侯攪和在一起，在首止長期聚會(huì)，明里暗里地給自己施壓，就感覺很不爽，心里很生氣，天下美食你都吃三個(gè)月了，老爹我眼饞行不行？盛怒之下，也不評(píng)估一下當(dāng)時(shí)天下形勢，立馬派周公姬宰去首止，私自會(huì)見鄭文公，挑撥鄭國和齊國關(guān)系，要鄭文公離開首止，背離齊國，和楚國結(jié)盟，幫助次子姬帶繼承周王之位，并許諾事成之后，加封鄭文公為王室卿士。鄭文公認(rèn)為“從齊不如從周”，又急于得到當(dāng)年?duì)敔斷嵡f公曾經(jīng)擁有有過的王室卿士爵位，便不聽大夫叔詹的勸告，托言鄭國內(nèi)有大事私自返回鄭國，又派大夫申候暗通楚國，準(zhǔn)備投靠楚國。這一切，又為諸侯們打成一鍋粥提供了借口，埋下了伏筆。吃瓜群眾又準(zhǔn)備開始受苦吧！
《春秋左氏傳》還在這里記載了陳國的轅濤涂報(bào)復(fù)鄭申侯之事。去年，轅濤涂因?yàn)槠垓_齊桓公被跨國綁架，年底陳國求和后被放回陳國（詳見【閑話春秋】之七十三）。轅宣仲（濤涂）怨恨鄭申侯在召陵出賣了他，想出一個(gè)報(bào)復(fù)申侯的妙招。他勸申侯在鄭文公所賜的虎牢筑城，說：“城筑美觀，名聲就大，子孫永記。我為您去尋求筑城的幫助。”轅濤涂就到處向諸侯請(qǐng)求，幫助申侯筑起了美麗壯觀的城墻。之后，轅濤涂就跑到鄭文公面前進(jìn)讒言說：“您所賜給申侯的封邑城墻被申侯修筑得如此美麗壯觀，這是準(zhǔn)備將來用這城墻叛亂的。”申侯因此而獲罪。（陳轅宣仲怨鄭申侯之反己于召陵，故勸之城其賜邑，曰：“美城之，大名也，子孫不忘。吾助子請(qǐng)?！蹦藶橹?qǐng)于諸侯而城之，美。遂譖諸鄭伯，曰：“美城其賜邑，將以叛也?！鄙旰钣墒堑米?。）真小人申侯，假好人轅濤涂，一丘之貉！真佩服這些人超群的智慧，可惜用在了徇私泄憤上！
（五）
“秋八月，諸侯盟于首止。”
魯僖公五年，秋季，八月，諸侯在首止結(jié)盟。
夏季從五月開始，現(xiàn)在是秋八月。夏季不知道哪天開始的這次諸侯間的國際會(huì)議，估算會(huì)期應(yīng)該在兩個(gè)月到三個(gè)多月之間，經(jīng)過這么長時(shí)間的吃吃喝喝之后，估計(jì)齊桓公認(rèn)為周惠王已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了諸侯堅(jiān)決支持周太子姬鄭的決心和信心，不會(huì)再做廢太子這種事情了，所以就組織諸侯搞了個(gè)結(jié)盟儀式，無非是重申一下要堅(jiān)定不移地支持儲(chǔ)君上位之類的事。千里搭長棚，沒有不散的筵席。收拾收拾各自回家吧，都忙忙的。
《春秋穀梁傳》的評(píng)述，可以很好地幫助我們理解這次會(huì)盟。會(huì)見與結(jié)盟中間沒記事，為什么記結(jié)盟時(shí)加上“諸侯”二字呢？是尊重王太子，不敢記太子參加結(jié)盟。為什么不敢記太子參加結(jié)盟？結(jié)盟，是因?yàn)榛ハ嗖皇匦挪派髦氐赝ㄟ^簽盟來約束盟者守信。所以不敢讓這種出于不信任的事加到尊者頭上。齊桓公是諸侯，不朝天子，也就不像臣了。王世子，是天子的兒子，安然地讓諸侯尊戴自己，坐在尊位，這也就不像天子的兒子了。桓公不像臣，王太子不像太子，那么他們這樣做有什么可取之處呢？如果變通地看他們的行來，也是不錯(cuò)的。天子地位衰微，諸侯不納貢不朝拜。齊桓公控制大國，扶助小國，統(tǒng)率諸侯而不能朝拜天子，能在首止尊敬王太子，這也是尊敬天子命令的一種方式。太子帶著天子的命令會(huì)見桓公，這也是尊敬天子的一種方式。太子可以接受諸侯的尊戴。這也是變通地看，是對(duì)的。天子地位衰微，諸侯不納貢、不朝拜。太子能受到諸侯的尊戴，也就等于天子受到尊戴了，所以太子接受諸侯的尊戴是可以的。
不管齊桓公和諸侯怎么一廂情愿，不管《春秋穀梁傳》如何唱贊歌，并對(duì)首止之會(huì)進(jìn)行理論闡釋，都逃不過殘酷的現(xiàn)實(shí)。那就是：鄭文公逃回國不參加結(jié)盟。
（六）
“鄭伯逃歸不盟?！?
魯僖公五年，秋季，鄭文公從首止逃回鄭國，不參加諸侯會(huì)盟。
去年，齊桓公組織的“八國聯(lián)軍”剛從楚國手中救下鄭國，今年，當(dāng)著諸侯的面，鄭國就不給“老大”面子，這中間必有蹊蹺。
《春秋左氏傳》揭開了其中的秘密。秋季，諸侯會(huì)盟。周惠王派周公召見鄭文公，說：“我安撫你去跟隨楚國，又讓晉國輔助你，這就可以稍稍安定了?！编嵨墓珜?duì)周惠王的命令感到高興，又對(duì)沒有朝見齊國感到懼怕，所以打算逃走回國而不參加盟誓。鄭國大夫孔叔不讓他走，說：“國君舉動(dòng)不能輕率，輕率就失掉了能親近的人。失掉了能親近的人，禍患必然來到。國家困難而去乞求結(jié)盟，所失掉的東西就多了。您一定會(huì)后悔。”鄭文公不聽，離開了軍隊(duì)潛逃回國（秋，諸侯盟。王使周公召鄭伯，曰：“吾撫女以從楚，輔之以晉，可以少安?！编嵅灿谕趺鴳制洳怀邶R也，故逃歸不盟，孔叔止之曰：“國君不可以輕，輕則失親。失親患必至，病而乞盟，所喪多矣，君必悔之?！备ヂ牐悠鋷煻鴼w。）。
齊桓公估計(jì)錯(cuò)了，周惠王沒有因?yàn)橹T侯請(qǐng)?zhí)余嵆燥埦头浟?，廢太子的決心依然堅(jiān)硬如鐵。齊桓公出一招，周惠王還一勢。周惠王的招勢來自于沒有與齊國結(jié)盟的楚國和晉國，所以周惠王作如是安排。鄭文公偷偷地溜了。國君出行一般是要帶著軍隊(duì)的，鄭文公不把軍隊(duì)帶走是怕暴露行程。鄭文公為了那個(gè)周王室卿士的空頭支票，居然戲耐“老大”齊桓公和諸侯們，真的是有點(diǎn)小人嘴臉。
齊桓公對(duì)鄭文公在首止私自逃盟很不滿意，又聽說鄭文公派人私通楚國，大怒，于公元前645年（鄭文公二十八年）率領(lǐng)齊、魯、宋、陳、衛(wèi)、曹等國兵馬討伐鄭國，包圍鄭國的新城（今河南新密東南）。楚成王得知齊國伐鄭，便親自率領(lǐng)兵馬伐許國，包圍許城。齊桓公聽說楚兵伐許，便轉(zhuǎn)移伐鄭的兵馬去救許，鄭城才得救。不久，鄭文公害怕齊國再次伐鄭，便殺死申候，派師叔去齊國講和。齊桓公準(zhǔn)許鄭國講和，讓鄭文公去寧毋（魯邑，今山東金鄉(xiāng)東南）與眾諸侯會(huì)盟。此是后話。
（七）
“楚人滅弦，弦子奔黃。”
魯僖公五年，秋季，楚國人滅了弦國，弦國國君弦子逃亡到黃國。
弦國，姬姓，今河南信陽市潢川縣西北，息縣南，與黃國和息國是近鄰，不過息國因?yàn)槟俏恢南D人的關(guān)系，早已不復(fù)存在。《春秋左氏傳》說，楚國令尹斗谷於菟（tù）滅亡弦國，弦子逃亡到黃國。當(dāng)時(shí)江（今河南信陽市息縣西）、黃（今河南信陽市潢川縣）、道（今河南駐馬店市驛城區(qū)）、柏（今河南駐馬店市西平縣西）四國正與齊國友好，這些國家都是弦國的聯(lián)姻國。弦子仗著這些關(guān)系而不去事奉楚國，又不設(shè)置防備，所以楚能國一舉將攻滅（“楚斗谷於菟滅弦，弦子奔黃。于是江、黃、道、柏方睦于齊，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不設(shè)備，故亡?！保?。
楚國令尹“斗谷於菟”，是位傳奇人物，亦寫成“鬬穀於菟”，讀音一樣，即楚國令尹子文，是斗伯比之子。當(dāng)初，楚君若敖在云國（今湖北沔陽縣境）娶妻，生斗伯比。若敖死后，斗伯比隨其母養(yǎng)在云國。長成后，他和云國國君之女私通生子，為保女兒名聲，云夫人讓人把孩子丟到云楚澤里去，沒想到這孩子不但沒死，反而有老虎給他喂奶。云國國國君打獵，親眼看到此情形，云夫人就將女兒私生一子的詳情告訴了云君，云君命人收養(yǎng)此兒。楚人把奶叫“谷”，老虎叫“于菟”，故名斗谷于菟，意思是老虎奶大的孩子，加上斗姓，就成了傳奇人物“斗谷於菟”。看來，人家生來就是做令尹的命！
（八）
“九月戊申朔，日有食之?！?
魯僖公五年，秋季，九月初一，發(fā)生了日食。
據(jù)現(xiàn)代天文工作者推算，此次日食是公元前655年8月19日的日全食。一般日全食的記載方法是“日有食之，既?！睘槭裁催@里沒有“既”？是古人錯(cuò)了？還是今人錯(cuò)了？不得而知。
《春秋左氏傳》首次在歷史上記載“日至”?！拔迥甏海跽滦梁ニ?，日南至。公既視朔，遂登觀臺(tái)以望。而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也。”“日南至”，即冬至。夏至、冬至都叫日至，這里特意標(biāo)出“日南至”，是否夏至也叫“日北至”？為什么“日南至”在“五年春”呢？因?yàn)橹芡醭瘹v法的春天，其實(shí)就相當(dāng)于夏天歷（我們現(xiàn)在用的歷法）的冬天。八個(gè)節(jié)氣，春分、秋分，日夜平分，故稱分，也稱日中。夏至、冬至，白天極長或極短，日冕上的影子也極長或極短，故稱至，至是極的意思。立春、立夏稱啟，春生夏長，古人謂之陽氣用事，啟就是開始。立秋、立冬稱閉，秋收冬藏，古人謂之陰氣用事?！坝^臺(tái)”，即雉門兩觀之臺(tái)。天子諸侯宮門皆筑臺(tái)，臺(tái)上起屋，稱為臺(tái)門，臺(tái)門兩旁高出門屋之上的樓房即為雙觀（或兩觀）。因?yàn)閮捎^連著臺(tái)門，又稱觀臺(tái)。登上觀臺(tái)可望氣，觀臺(tái)又稱靈臺(tái)。古時(shí)國君于每月的朔日（即初一），必以特羊（一只祭祀用的整羊）告于廟，告朔之后，仍在太廟聽治此月朔之政事，稱為視朔，也叫聽朔。而且凡是分（春分秋分）、至（夏至冬至）、啟（立春立夏）、閉（立秋立冬）八個(gè)節(jié)氣時(shí)節(jié)必登臺(tái)以望天象，大概就是“云物”，占其吉兇并加以記載，這是由于要為災(zāi)荒作準(zhǔn)備的緣故。古代諸侯的“規(guī)定動(dòng)作”也挺多的！這里好好地普及一下節(jié)令常識(shí)，在讀古文時(shí)，經(jīng)常要用到的噢！
（九）
“冬，晉人執(zhí)虞公?！?
魯僖公五年，冬季，晉獻(xiàn)公抓到虞國國君虞公。
公元前658年，晉獻(xiàn)公“假道于虞，取虢下陽”，“虞師晉師滅下陽”，那時(shí)候的虞公還是晉獻(xiàn)公的馬前卒，現(xiàn)在已經(jīng)成了階下囚，這剛剛四年時(shí)間，世事無常啊。晉獻(xiàn)公的目標(biāo)不僅僅是教訓(xùn)虞虢兩國，實(shí)際上他的眼光盯住的是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治的中心“中原”。晉國要想南下中原必須跨越中條山山脈和黃河兩大天塹，除了顛軨（líng）坂這一戰(zhàn)略通路外別無選擇。顛軨坂地處虞、虢之間，易守難攻，兩國一南一北互為犄角，呈唇齒相依之勢。于是公元前655年，晉獻(xiàn)公再次發(fā)兵，滅掉了虞虢兩國，晉國掃清了南下的障礙。奇怪的是虞公，居然在同一個(gè)地方跌倒兩次，犯同一個(gè)錯(cuò)誤，即借道給晉獻(xiàn)公討伐虢國，終致自己滅國。
還是看看《春秋左氏傳》講的故事吧。晉獻(xiàn)公再次向虞國借道進(jìn)攻虢國。宮之奇勸諫虞公說：“虢國與虞國互為表里，虢國一旦滅亡，虞國必定跟著滅亡。晉國野心很大，不能讓他啟動(dòng)；敵寇非常危險(xiǎn)，不可玩笑對(duì)待。一次借道伐虢已經(jīng)錯(cuò)得夠嚴(yán)重了，難道還可以來第二次嗎？俗話說的‘大車的板和車子互相依存，嘴唇缺了，牙齒便受冷寒’，這說的就是虞國和虢國的關(guān)系?！庇莨f：“晉國是我的宗族，難道會(huì)害我嗎？”宮之奇回答說：“太伯和虞仲都是周太王（古公亶父）的兒子。老大太伯沒有隨侍左右，所以沒能繼承到王位，弟弟季歷（王季）繼位。虢仲（東虢始封君，在今河南滎陽東北）、虢叔（西虢始封君，在今陜西寶雞虢鎮(zhèn)），都是王季的兒子，做過周文王卿士，功勛在于王室，受勛的記錄還藏在盟府。晉國準(zhǔn)備滅掉虢國，對(duì)虞國哪有什么愛惜之情？況且對(duì)晉國來說，虞國能比晉國的桓叔、莊伯之族更加親近嗎？如果晉獻(xiàn)公愛惜桓叔、莊伯，這兩個(gè)家族有什么罪過，但是卻被殺戮（指滅群公子事件），不就是因?yàn)槭顾麄兏械绞艿酵{了嗎？親近的人由于受寵就威脅公室，尚且被無辜?xì)⒑?，何況對(duì)一個(gè)國家呢？”虞公說：“我祭祀的祭品豐盛又清潔，神明必定保佑我?！睂m之奇回答說：“下臣聽說，鬼神并不是親近哪一個(gè)人，而只是依從有德行的人，所以《周書》說：‘上天沒有私親，只對(duì)有德行的才加以輔助。（《尚書·蔡仲之命》）’又說：‘祭祀的黍稷不芳香，美好的德行才芳香。（《尚書·君陳》）’又說：‘百姓不能變更祭祀的物品，只有德行才可以充當(dāng)祭祀的物品。（《尚書·旅獒》）’這樣看來，那么沒有德行，百姓就不和，神明也就不來享用祭物了。神明所憑依的，就在于德行了。如果晉國占取了虞國，發(fā)揚(yáng)美德作為芳香的祭品奉獻(xiàn)于神明，神明難道會(huì)吐出來嗎？”虞公不聽，答應(yīng)了晉國使者的要求。宮之奇帶領(lǐng)了他的族人啟程離開虞國，說：“虞國過不了今年的臘祭了。滅國就在這次，晉國不必再次出兵了。”
八月十六日（周王朝歷法的十月十七日），晉獻(xiàn)公包圍上陽。問卜偃說：“我能夠成功嗎？”卜偃回答說：“能成功?！睍x獻(xiàn)公說：“什么時(shí)候？”卜偃回答說：“童謠說：‘丙子之日清辰，龍尾星為日光所照；軍服威武美好，奪取虢國的旗號(hào)。鶉火星像只大鳥，天策星沒有光耀，鶉火星下整理軍隊(duì)，虢公將要逃跑。’這日子恐怕在九月底十月初吧！丙子（晉歷九月二十九，周王朝歷法的十二月初一）日的清晨，日在尾星之上，月在天策星之上，鶉火星在日月的中間，一定是這個(gè)時(shí)候?！毙撬拗f，有點(diǎn)難懂啊，了解一下即可。
冬季，十二月初一日，晉國滅掉了虢國。虢公丑逃亡到京城（成周洛陽）。晉軍班師，住在虞國，乘機(jī)發(fā)動(dòng)襲擊滅了虞國。晉國人抓住了虞公和他的大夫井伯（此人就是后來在秦國大展鴻圖的大夫百里奚），把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨員（故意屈辱于他），反而修整虞國的祭祀，并把虞國的賦稅歸于周王。大氣做事，才能成事，晉獻(xiàn)公是也！
所以《春秋》記載說“晉人執(zhí)虞公”，一方面將此事歸罪于虞國，另一方面也嘆息此事進(jìn)行得何其容易！看完故事，也就明白了吧，那就不用多說什么了，今年大事多，篇幅有點(diǎn)長。
讀點(diǎn)春秋，知點(diǎn)禮義。
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