公元前660年，魯閔公二年，雞年（辛酉年）。今年（2017年）是丁酉年，也是雞年。這一年，是非常血腥殘酷的一年，魯莊公夫人哀姜想讓情人公子慶父當國君，所以兩人密謀殺了妹妹叔姜的兒子、剛即位一年多的魯閔公姬啟，從而引來了魯國政壇又一次大波動，最后哀姜和公子慶父把自己也玩死了。更不幸的是衛(wèi)國，對北邊日益強大的狄人根本就沒有防備，“達摩克利斯之劍”高懸于頂，衛(wèi)懿公照樣領(lǐng)導著他的鶴大夫們優(yōu)哉游哉地過日子，最終“愛鶴失眾”，強敵入侵，身死國滅，教訓殘痛。衛(wèi)懿公被狄人所殺，據(jù)說他身上的肉被狄人分食，只剩下肝臟。當時衛(wèi)國有個名叫弘演的大夫，正在出使外國，他聞變回國后，來到懿公尸骨旁，痛哭了一場，然后說：“請讓臣來做你的衣服?！本透铋_自己的肚子，把自己的器官都掏出來，再把懿公的肝放到里面，以此方式表達忠心，自殺而死，這就是“弘演納肝”。如果真有忠心，何不生前死諫？！既免國君身死，又防國家敗亡。看著歷史上這些荒淫無道的國君和愚忠癡死的臣子，心里跟吃了蒼蠅一樣惡心，真為天下蒼生進貢納賦豢養(yǎng)這些所謂的“貴族”而感到悲哀和不值。
“二年，春，王正月，齊人遷陽。夏五月乙酉，吉禘于莊公。秋八月辛丑，公薨。九月，夫人姜氏孫于邾。公子慶父出奔莒。冬，齊高子來盟。十有二月，狄入衛(wèi)。鄭棄其師?！?/span>
孔子老先生用60字記載今年8件事，最重要的事情是魯閔公被弒殺了，公子慶父死了，魯難已了，衛(wèi)國被狄人滅了。
（一）
“二年，春，王正月，齊人遷陽?！?/span>
魯閔公二年，春季，周王朝歷法的正月， 齊國人將陽國的老百姓遷走了。
春秋時期，是諸侯國大兼并、大融合的時期，大國強國想滅小國弱國，總是會找到一千條一萬條理由，而真正起推動作用的那個“欲”字，人類社會才在萬古長夜中蜿蜒前行，當然，有的欲是共同的愿望，有的欲則是一已之私。一般來說，大國強國通過三種方式達到鯨吞弱小的目的。一是直接滅掉。如前面說過的齊國滅“譚”、滅“遂”，我強你強，挑明了就是要滅你，當然臨戰(zhàn)會找個小理由掩蓋一下那份迫切的心情；二是把人遷走。“遷其民”即而“取其地”，像“齊師遷紀郱、鄑、郚”、“宋人遷宿”，古代地方人稀，人才是第一生產(chǎn)力，人去城空地無用，相當于把這片地也并過來了。三是變成附庸。鼓動當?shù)亟y(tǒng)治者加入宗主國，如“郕降齊師”、“紀季以酅（xī）入于齊”等等。
《春秋左氏傳》還記載了春天發(fā)生在周王室的一件事。二年春季，虢公丑在渭水入河的地方打敗犬戎<商周時期稱鬼方、昆夷，戰(zhàn)國以后稱胡、匈奴>。舟之僑說：“沒有德行受到寵祿，這是災禍。災禍將要來到了。”就逃亡到晉國。（“春，虢公敗犬戎于渭汭<渭水入黃河處，位于今陜西渭南市的華陰市東北>。舟之僑曰：“無德而祿，殃也。殃將至矣。”遂奔晉?！保?/span>
舟之僑是虢國大夫，也就是虢公丑的臣子，因此，他突然批評虢公丑，似乎很唐突。這里交代一下其背景。周惠王時期，虢公丑很活躍，許多事情做得還是挺合乎情理的，比如決定和鄭厲公一起擁戴周惠王復位。如此之人，在舟之僑總說領(lǐng)導的壞話：“無德而祿，殃也。殃將至矣。”，然后逃到晉國去了，這到底是為什么呢？《戰(zhàn)國策》說，晉獻公想討伐虢國，但忌憚舟之僑的智慧，晉獻公的重臣荀息就出了個主意，給虢公丑送了一堆美女，虢公于是不理朝政，舟之僑勸諫無效，憤而離開。估計這才是舟之僑批評自己的老板，并決定離開的真正的原因?！兑葜軙分杏芯湓挘懊滥衅评?，美女破舌”，意思是帥哥擊敗老臣，美女破壞忠諫。人性使然，有幾位國君能破此咒？能破此咒語的，都成了千古名君。
（二）
“夏五月乙酉，吉禘（dì）于莊公。”
魯閔公二年，夏季，五月初六，穿上吉服大舉祭禮魯莊公。
這個不難理解，舉個便子大家就明白了。2017年（丁酉年）的清明剛過，前幾天神州大地上，各地的大小政府官員穿上“吉服”，大舉祭祀各路有點名氣的祖先，黃帝、炎帝、舜帝是共祖，自然是祭祀的重點。對于年幼的小國君來說，一切應該由那位號稱“忠賢”的季子叔叔作主，但叔侄的這一做法，卻遭到了“春秋三傳”一致的否定。
《春秋左氏傳》說，太快了?。ā跋?，吉禘于莊公，速也?！保?/span>
《春秋公羊傳》：這里為什么說換上吉服？說換上吉服，就是還不能穿吉服。為什么還不能換穿吉服呢？因為莊公去世還不滿三年。已經(jīng)有三個年頭了。為什么說還不滿三年呢？因為三年的喪期，實際上要滿二十五個月才算。這里說“于莊公”是什么意思？因為莊公廟還不能稱為宮廟。為什么還不能稱為宮廟呢？因為還在三年喪期之內(nèi)。魯國人換上吉服在莊公廟舉行大祭，為什么要記載呢？為了譴責。譴責什么？譴責從閔公開始不遵守三年的喪期了。（“其言吉何？言吉者，未可以吉也。曷為未可以吉？未三年也。三年矣，曷為謂之未三年？三年之喪，實以二十五月。其言于莊公何？未可以稱宮廟也。曷為未可以稱宮廟？在三年之中矣。吉禘于莊公何以書？譏。何譏爾？譏始不三年也。）
《春秋穀梁傳》說，吉利的大祭，卻不吉利，是因為喪事沒完就舉行大祭，所以非難這做法。（“吉諦者，不吉者也。喪事未畢而舉吉祭，故非之。”）
好吧，作為21世紀的現(xiàn)代人，我們就不要挑禮兒了，看這一大段，可以掌握古代人的喪葬禮制，有利于理解我們中華民族走過的每一步歷程。
（三）
“秋八月辛丑，公薨?！?
魯閔公二年，秋季，八月二十四，魯閔公死了。
這又是一條爆炸性“新聞”！年幼的國君，尚未開放的花骨朵兒，生命力是最旺盛的時候，為什么突然就殞落了呢？且看“春秋三傳”。
《春秋公羊傳》說，魯閔公死了為什么不記載地點？為了憐憫他。為什么要憐憫他？因為魯閔公是被人弒殺的。是誰弒殺了魯閔公呢？是公子慶父。老四公子友（即因忠賢而魯人愛之的季友）殺老三公子牙，公子牙當時“將要”弒殺國君魯莊公，公子友就絕決地殺了公子牙?，F(xiàn)在公子慶父連續(xù)弒殺了兩個國君（子般和魯閔公啟），為什么老四公子友又不殺老二公子慶父了呢？不饒恕將要弒殺國君的人是為了制止作惡，現(xiàn)在國君已經(jīng)被弒，即使殺了公子慶公，結(jié)局已經(jīng)也不可挽回。不急于追究這件事，讓逆賊逃亡，這就是公子友愛自己哥哥的方法。季友對兩個哥哥的愛真的不同啊?。ā肮昂我圆坏?？隱之也。何隱爾？就也。孰獄之？慶父也。殺公子牙，今將爾，季子不免。慶父就二君，何以不誅？將而不免，遏惡也。既而不可及，緩追逸賊，親親之道也。”）
《春秋穀梁傳》說，不記閔公死的地點，是有緣故的。不記載安葬，因為不能一邊聲討母親，一邊安葬兒子（“不地，故也。其不書葬，不以討母葬子也?！保＿@里說的“專討母親”，是指魯莊公夫人哀姜與小叔子慶父通奸，并密謀殺害妹妹叔姜的兒子、魯閔公啟之事。
好吧，看完上面“兩傳”的記述，是不是有點明白，又有點不明白呢？所有的不解之處，讓善于講故事的《春秋左氏》替您解答。
《春秋左氏傳》說，當初，魯閔公的老師慎不害奪取魯國大夫卜齮的田地，魯閔公不加禁止。要讓一個9歲的幼童明辨是非，節(jié)制老師之言行，似乎有點過于苛責了。秋季，八月二十四日，共仲（即公子慶父，死后謚號為共仲，所以有此稱呼）指使卜齮在武闈（宮中小門叫闈）殺害閔公。成季帶著魯僖公跑到邾國去了。魯僖公是魯莊公的妾成風的兒子，名叫姬申。這個成季，逃跑是其慣用的手段，特別注意保存實力。后來，共仲也在魯國待不住了，逃亡到了莒國，季友和魯僖公就回到魯國，擁立魯僖公為國君。一切穩(wěn)定之后，就用財貨到莒國換取共仲，莒國人“納財送人”。共仲到達密地（今山東臨沂市沂南西北），讓公子魚（即奚斯）去請求赦免他。魯僖公或季友沒有同意慶父的請求，公子魚就哭著回去。共仲說：“這是公子魚的哭聲?。 庇谑巧系跛懒?。（“初，公傅奪卜齮<yǐ>田，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜齮賊公于武闈。成季以僖公適邾。共仲奔莒，乃入，立之。以賂求共仲于莒，莒人歸之。及密，使公子魚請，不許。哭而往，共仲曰：‘奚斯之聲也?！丝O<yì>?！保?/span>
一部《春秋經(jīng)》，幾多人性惡。魯國走到今天這個地點，追根溯源，有幾個主要原因。首當其沖的當然是桀驁不馴、狂妄自大的慶父，其極度自私的心，已經(jīng)注定了魯國的悲劇。還記得魯莊公二年，“公子慶父帥師伐于余丘”否？那時《春秋》就說預示著其以后要弒君（詳見【閑話春秋】之三十五）。其次是哀姜入魯，慶父如虎填翼，哀姜是齊國桓公的妹妹，有恃無恐，與兩個小叔子有染尚且不論，單就欲讓慶父做國君，為此與慶父密謀三年弒兩君，特別是弒殺自己妹妹叔姜的兒子、已經(jīng)即位一年多的魯閔公姬啟，可以看出其為禍魯國之重。其次是那位讓魯國人念念不忘的忠賢之士老四公子友，濫用國人的尊重，操控國內(nèi)的政治力量，面對老三公子牙力挺二哥公子慶父的局面，不是恰當合理穩(wěn)妥地處理兄弟子侄親情關(guān)系，而是大開殺戒，激化了國內(nèi)矛盾，其實是置魯國于不安、不利、不義。這種以好人的面孔干壞事的人，孔子后來把他們叫做鄉(xiāng)愿，破壞性極大又極隱蔽。當然，最后，也是最根本的原因，就是魯莊公自己。在君位之爭中，幾個虎狼兄弟他能不知？平時沒有制度和體系加以約束；“割膊盟誓”之約他能忘記？卻并沒有把孟妊立為夫人，而是跑到齊國乞求一個哀姜做夫人；國內(nèi)連年災害不賑恤，卻不斷地勞民耗財去修城筑臺，讓怨恨把自己埋沒、推向死亡，但直到最后，他都沒有好好地解決一下嗣子之事，最終導致“魯難未已”。后來者，史為鑒吧！
（四）
“九月，夫人姜氏孫于邾。”
魯閔公二年，秋季，九月，魯莊公夫人哀姜逃到邾國。
《春秋穀梁傳》說，孫就是遜的意思，忌諱用奔字（“孫之為言遜也，諱奔也?！保?。魯莊公夫人哀姜為什么要逃跑呢？《春秋左氏傳》可以給我們答疑釋惑。魯閔公姬啟是哀姜的妹妹叔姜的兒子，所以齊國人是同意立他為國君的。共仲（公子慶父）和哀姜私通，哀姜存了點私心，想讓共仲當國君，所以與共仲密謀殺害了妹妹的兒子、現(xiàn)任國君魯閔公。魯閔公的被害，哀姜事先是知曉內(nèi)情的，但殺之前，這兩位估計沒有考慮明白，魯國會有什么反應？齊國會有什么反應？凡正先殺了再說。但殺完之后，發(fā)現(xiàn)情況不對！而且極為不對！魯閔公可是哥哥齊桓公的外甥、妹妹叔姜的兒子、魯國的國君，以前沒想過這人是動不得的！現(xiàn)在已經(jīng)把事做絕了，于是，就只能逃了，去哪里呢？沒地方去，先到邾國（今山東省鄒縣東南）再說吧。麻煩旋踵（zhǒng）而至，首先難的是齊人而不是魯人。齊人向邾人索取哀姜，在夷地（今山東省即墨縣西）殺了她，把她的尸首帶回去，魯僖公請求歸還尸首安葬（“閔公，哀姜之娣叔姜之子也，故齊人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。閔公之死也，哀姜與知之，故孫于邾。齊人取而殺之于夷，以其尸歸，僖公請而葬之?！保?/span>
這件事，齊國人做得挺仗義、及時、果斷。魯僖公盡管剛即位，也表現(xiàn)出足夠的智慧，及時“請而葬之”。哀姜之罪已重，而僖公請求齊人發(fā)還其尸而安葬她，“外欲固齊以居厚，內(nèi)存母子不絕之義”，這是為國家之大計。從這件事上看來，魯僖公在位33年，是《春秋》記載的魯國12君中在位時間最長的一位，也是有一定合理性的。
（五）
“公子慶父出奔莒?！?
魯閔公二年，公子慶父逃到莒國。
哀姜和公子慶父應該是同時逃跑的，但逃跑的路線不同。一個去邾國，一個去莒國。夫妻本是同林鳥，大難來了各自飛。這對露水夫妻，正應了這句話。弒殺完魯閔公，也來不及坐在國君和夫人位置上享受一下，就趕緊收拾收拾東西跑路了！《春秋穀梁傳》分析說，說出奔，是永絕之義，表示他再不能回國了（“其曰出，絕之也，慶父不復見矣?！保?/span>
《春秋左氏傳》又開始講故事造神！成季將要出生的時候，魯桓公讓掌卜官楚丘的父親占卜。他說：“是男孩子。他名叫友，象您的右手一樣；周社和亳社之閑，朝廷執(zhí)政之臣所在，是公室的輔助。季氏滅亡，魯國不能盛昌。”又占筮，得到《大有》卦變成《乾》卦，說：“尊貴如同父親，敬重如同國君?！钡鹊缴聛恚谑终菩挠袀€“友”字，就以友命名。還說魯僖公的母親成風聽到季友的卦相命運，就刻意地結(jié)交他，把僖公托付給他，所以現(xiàn)在的擁立僖公之事。
傷天害理，“逃”不是辦法，“死”才是解決之道。前邊已經(jīng)說過，對手太強大了，慶父逃無可逃，最后只得自縊而死。慶父死后，其子公孫敖在慶父幼弟季友的協(xié)助下，繼其父之位，得以保此姬姓之嗣位，這就是以后魯國“三桓”之一孟孫氏的起源。要記住這個家族，只需要記住一件事即可，這就是，到戰(zhàn)國后期，這個家族出了一位與孔子齊名的人物——孟子（公元前372年－公元前289年），我們常說的“孔孟之道”即指這兩人學說思想，核心是“以仁為本”。
（六）
“冬，齊高子來盟?！?
魯閔公二年，冬季，齊國大夫高子來結(jié)盟。
這個高子，就是高傒，魯莊公二十二年，及齊高傒盟于防（詳見【閑話春秋】之五十五），就是這位。去年仲孫湫勸齊桓公，讓保持魯國的安定（“寧魯難”）。今年，高子來魯國，這是齊桓公派來平定魯國動亂的。根據(jù)當時的情況判斷，齊桓公派出高傒的時候，慶父還沒有逃跑，魯僖公還沒有即位。等高傒到了魯國時，正趕值僖公新立，于是就勢便與魯國結(jié)盟了。這種隨機應變的處理是恰當合理的，盡管齊桓公沒有讓高傒與魯國結(jié)盟，但派他來的目的是保持魯國的安定，新國君既立，遂結(jié)盟以安撫，也足夠讓齊桓公稱心如意了，這樣看來，結(jié)盟就不是高傒擅自專權(quán)了。魯國已經(jīng)動亂很三年了，不能自安，高傒通過結(jié)盟以安定魯國，魯國非常尊敬他，所以，不書其名，以子相稱?！白印笔菍δ凶拥拿婪Q，所以就尊稱他為“高子”?！洞呵锓Y梁傳》說，“其曰‘來’，喜之也；其曰‘高子’，貴之也，盟立僖公也?！?/span>
《春秋公羊傳》好象有更具體的細節(jié)可看。高子是什么人？是齊國的大夫。為什么不說派遣呢？因為這時魯國沒有國君。既然這樣，那么為什么不稱他的名字呢？因為喜歡他。為什么喜歡他？因為他使魯國恢復了正常秩序。他怎樣使魯國恢復了正常秩序？魯莊公死了，子般被弒殺，閔公又被弒殺，三個國君接連死去，就像空了多年沒有國君一樣。假如當年齊國真的要奪取魯國，不必動用軍隊，只要憑借語言的力量就行了。齊桓公派高子率領(lǐng)南陽的軍隊，擁立了魯僖公，并且修建了魯國都城。有人說：“從鹿門到爭門這一段，就是當年修建的?！庇钟腥苏f：“從爭門到吏門這一段，也是那年修建的。”魯國人至今還把這件事作為美談，人們都說：“還希望高子來呀！”
（七）
“十有二月，狄入衛(wèi)。”
魯閔公二年，十二月，狄人入侵衛(wèi)國。
狄人看來勢力開始強大，前年底去年初入侵邢國，老大齊桓公還去救過小兄弟一把。今年卷土重來，目標是衛(wèi)國?！暗摇奔闯嗟?，原為鬼方分支。春秋時期分布在今陜西和山西北部、河北西北部、內(nèi)蒙古及其以北地區(qū)。戰(zhàn)國時，除鮮虞族建立中山國以外，其余大部分為華夏族及其諸侯國兼并。一部分則遷至大漠南山，與當?shù)夭柯浣Y(jié)合，形成后來的匈奴和東胡族。
《春秋左氏傳》用很大的篇幅，給我們講了一個長長的故事。冬季，十二月強捍的狄人入侵衛(wèi)國。衛(wèi)國國君衛(wèi)懿公有個最大愛好是鶴，他賜給鶴官位和俸祿，鶴享受大夫級待遇，有專供鶴乘坐的車馬，衛(wèi)懿公之荒淫奢侈可見一斑?，F(xiàn)在，強亂來犯，大戰(zhàn)將至，受甲國人（就是有資格穿上甲胄的國人）都說：“讓鶴去！鶴實有祿位，我們哪里能打仗！”這是人民怨良的聲音。前面說過，國人是指在城邑里面居住，城邑之外居住的叫野人，當時只有國人才有資格在太廟前接受甲胄和武器，國人撂挑子了，衛(wèi)國靠誰保家衛(wèi)國呢？
衛(wèi)懿公這時候才表現(xiàn)出了一點點持國之君的氣概，可惜有點晚了。他把玦（jué，俗稱“扳指”，古代常用以內(nèi)外交困人表示決絕）給了大夫石祁子（石碏què之后），又把箭給了大夫甯（níng，寧）莊子（名速），讓他們保衛(wèi)國家，說：“用這個來襄助國家，選擇有利的去做吧?！庇职牙C衣交給夫人，說：“聽他們二人（指石祁子和甯莊子）的！”于是，渠孔為衛(wèi)懿公駕御戰(zhàn)車，子伯作為車右，黃夷打沖鋒，孔嬰齊指揮后軍，把能湊的人都湊和到一起勉強成軍，和狄人在熒澤（黃河北，今河南鶴壁市淇縣東北與?？h之間）打了一仗，衛(wèi)師毫無懸念地“敗績”，衛(wèi)國被赤狄所滅。直到戰(zhàn)爭的最后時刻，衛(wèi)懿公都舍不得去掉作為衛(wèi)國公族象征的旗幟，終于兵敗被殺，可見這小子還是有血性的，在亡國的關(guān)鍵時刻醒悟了，可惜醒悟得太晚了！
史官要隨時記錄國君的言行以及作戰(zhàn)情況，所以衛(wèi)國的史官華龍滑和禮孔也在戰(zhàn)場上。戰(zhàn)爭中，狄人俘虜并囚禁了他們，繼續(xù)去追趕衛(wèi)人。這兩個人對狄人說：“我們是大史，執(zhí)掌祭祀。如果不先回去，你們是不能得到國都的。”不知是狄人不懂還是器重祭祀，凡正狄人就放他們先回去了。他們到國都后，告訴守衛(wèi)國都的人說：不可抵御了，再待下去衛(wèi)國人就要被全部殺死了，要趕緊撤退保存力量（“不可待也”）。于是，當天晚上，兩位史官與衛(wèi)國人一起撤出國都。狄人進入衛(wèi)國國都，發(fā)現(xiàn)是空城，知道上當了，就一路向南追趕而來。衛(wèi)國國都朝歌在黃河北，國人向南潰退，一直被追到黃河邊，再一次被打敗。
好了，狄人滅衛(wèi)，也就這么多故事了。周公平定“三監(jiān)之亂”（周朝初期，周公旦的兄管叔、弟蔡叔和霍叔三監(jiān)會同紂王的兒子武庚叛周）后將朝歌分封給衛(wèi)康公，進入春秋時期后，從衛(wèi)州吁開始折騰，經(jīng)衛(wèi)宣公、衛(wèi)惠公、衛(wèi)懿公三代，60來年后終于玩完了。雖然后來齊桓公另辟城邑復立衛(wèi)國，但再也沒有能夠回到“龍興之地”朝歌。
衛(wèi)懿公之后衛(wèi)國的國君是他的“同母異父”弟弟公子申，即衛(wèi)戴公。衛(wèi)戴公還沒來得及改年號，當年就死了，于是另一個“同母異父”弟弟衛(wèi)文公燬（huǐ）。衛(wèi)國國君之間的關(guān)系有點小意思也有點小復雜。
衛(wèi)懿公爺爺（衛(wèi)惠公的老爹）衛(wèi)宣公，就是上與庶母通奸，下變兒媳為媳婦的那位奇葩，在準備給兒子急（jí，伋）娶妻的時候，發(fā)現(xiàn)齊僖公的女兒宣姜貌美，于是就把準兒媳變成了自己的媳婦。宣姜與衛(wèi)宣公生了壽及朔，朔就是衛(wèi)惠公，衛(wèi)懿公的老爹。衛(wèi)宣公在位只有19年，所以衛(wèi)惠公即位時還很小，他的外公齊僖公尚在位。齊人不知道出于什么目的，凡正是讓衛(wèi)宣公的另一個兒子，即公子伋的親弟弟昭伯與宣姜私通，這把國家意志也加于兒女私情了。昭伯即公子頑，估計一是怕道德譴責，二是也沒看好宣姜，表示不同意，跟后媽談戀愛可不是一般人都能干得了的，但受強齊所迫，被逼無耐，于是宣姜還是如愿以償?shù)氐玫搅恕靶□r肉”。一人嫁給了父子二人，造化弄人?。”緛硇褪堑叫l(wèi)國來做兒媳婦的，沒想成了婆婆，現(xiàn)在又恢復成了兒媳婦。盡管年齡上有差距，但公子頑和宣姜的婚姻還是很美滿的，宣姜以將近40歲的高齡為公子頑生了齊子（早年夭折）、衛(wèi)戴公（名申）、衛(wèi)文公（名燬huǐ）、宋桓夫人（宋襄公之母）、許穆夫人三兒兩女，沒有夫妻恩愛是不會結(jié)出如此碩果的。公子燬看到衛(wèi)懿公好鶴在癮、淫樂奢侈，衛(wèi)國矛盾重重，多災患難，他也無能為力，就先去了齊國。
現(xiàn)在衛(wèi)國被狄人滅國，宋桓公（公元前681年－公元前651年在位）在黃河對岸接待衛(wèi)國難民（《春秋左氏傳》認為是前來迎接衛(wèi)文公的，但衛(wèi)文公從齊國前來無需渡黃河）。狄人追兵迫近，衛(wèi)國遺民為求生存，只能夜間橫渡黃河，黑夜渡河在當時是相當危險的，宋桓公接到衛(wèi)國遺民共計只有七百三十人（衛(wèi)國幾近滅族）。后來齊國復立衛(wèi)國時，將共（衛(wèi)邑，在今河南新鄉(xiāng)市的輝縣市）、滕（téng，衛(wèi)邑，位置不詳）兩地民眾遷移補充，勉強達到五千人，立戴公申為國君，暫寄居于曹（今河南安陽市滑縣，黃河南岸）。
衛(wèi)戴公是此年十二月即位為君的，但很快就故去了，史料上是當年改元，可能與他很快逝世有關(guān)，這樣能留下年號。所以這一年既是衛(wèi)懿公九年，也是衛(wèi)戴公元年。戴公死后，其弟衛(wèi)文公繼立，許穆夫人為衛(wèi)國幾乎亡國作賦，名《載馳》，齊桓公派遣公子無虧（姜姓，名無虧，一名無詭，謚武，又被稱為武孟，是齊桓公的庶長子，母為長衛(wèi)姬，是齊桓公的六位如夫人之一）帥戰(zhàn)車三百輛、甲士三千人守衛(wèi)衛(wèi)國的臨時國都曹邑。齊桓公贈給衛(wèi)君乘馬（駕車之馬），五套祭服，牛、羊、豬、雞、狗各三百只，還有蓋房子的木材；贈送給夫人魚軒（古時婦人坐的車，用魚皮做裝飾，故名），上等的綢緞三十兩（匹，古代布帛每匹四丈，分為兩端，兩兩合卷，稱之為兩或匹）。
盡管篇幅已經(jīng)很長了，但還是要說一下許穆夫人。許穆夫人（公元前690年－公元前656年），姬姓，衛(wèi)公子頑和宣姜的女兒。于公元前690年出生在衛(wèi)國都城朝歌定昌，長大后嫁給許國許穆公（公元前697年－公元前659年在位），故稱許穆夫人。許穆夫人堪稱第一位名著于史冊的女詩人。據(jù)宋代大儒朱熹說，許穆夫人聞衛(wèi)之亡，不顧許穆公所派大夫的勸阻，馳驅(qū)而歸，將以唁（yàn）衛(wèi)侯于漕（即上文中的曹）邑，并向大邦（可能是齊國）求援，寫下了著名的《載馳》。
《國風·鄘風·載馳》
載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉，不能旋反。視而不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟。視而不臧，我思不閟（bì）。
陟（zhì）彼阿丘，言采其蝱（méng）。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾樨（xī）且狂。我行其野，芃（péng）芃其麥。控于大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
譯文如下：
駕起輕車快馳騁，回去吊唁悼衛(wèi)侯。揮鞭趕馬路遙遠，到達漕邑時未久。許國大夫跋涉來，阻我行程令我愁。竟然不肯贊同我，哪能返身回許地。比起你們心不善，我懷宗國思難棄。竟然沒有贊同我，無法渡河歸故里。比起你們心不善，我戀宗國情不已。
登高來到那山岡，采摘貝母治憂郁。女子心柔善懷戀，各有道理有頭緒。許國眾人責難我，實在狂妄又稚愚。我在田野緩緩行，壟上麥子密密遍。欲赴大國去陳訴，誰能依靠誰來援？許國大夫君子們，不要對我生尤怨。你們考慮上百次，不如我親自跑一遍。
（八）
“鄭棄其師?！?
魯閔公二年，鄭國背棄了他的軍隊。
一般來說，軍隊是國之重器，怎么可能背棄呢？但鄭國就是這么大膽有創(chuàng)意，可以因討厭一人而“棄其師”。當時，鄭國的國君是鄭文公，姬生，鄭氏，名踕，父親是“鄭伯效尤，其亦有咎”中那位大名定鼎鼎的鄭厲公（詳見【閑話春秋】之五十四）。鄭文公是春秋時期鄭國國君中在位時間較長的一位，執(zhí)掌鄭國政權(quán)45年（公元前673年－公元前628年）。鄭文公在位時鄭國已經(jīng)失去鄭莊公時代地區(qū)小霸的威風，淪落為二流諸侯，因此鄭國常受到像楚、晉這樣強國的欺凌。好在鄭文公一是能忍，并善于察言觀色；二是常常出席大國主持的盟會，尋求“保護傘”，在夾縫中求生存，鄭國也因此躲過了一次次滅國危機。
鄭文公討厭大夫高克，就派他帶領(lǐng)軍隊到黃河邊上駐守，以防御北邊的強狄入侵。這一任命只有下達的日期，卻沒有招回的時間，高克率軍，孤宣于外，被狄人擊敗，士兵們逃回國來，而高克有國不能回，有家無法歸，只好逃到陳國去了。鄭國人為他做賦一首，名叫《清人》，收在《詩經(jīng)·國風·鄭風》之中，感興趣可以去讀讀。
鄭文公討厭大夫高克，連帶著不讓其所統(tǒng)帥的軍隊換防，孤守無援，坐以待斃，這是背棄自己的軍隊。這些軍士都是鄭國的子民，如此殘忍的做法，從一個側(cè)面體現(xiàn)了鄭文公的水平、策略、器量和胸懷?！皸壠鋷煛保瑢齺碚f，嚴重程度等同于“背其民”，是要亡國的節(jié)奏??！看來，鄭國即使不亡，也只配做二流諸侯國，難怪《春秋》記載此事予以譴責呢。
讀點春秋，知點禮義。
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