| 人為何得病，關(guān)健在你的思想，你的認為，你的做法。平常生活里你如何過這一天，這就會給你養(yǎng)成一個習慣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，形成規(guī)律性的生活習慣。這是在生活中給你帶來不可改變的規(guī)律，養(yǎng)成不愿改變的現(xiàn)實。都在認為從小到大都是這樣生活方式過，沒有問題，都是屬于正常的過日子，一有病，你一下給予否定了，一生中那個人沒生病過，沒有那個沒得病的，是沒有的，在生活中也是不合情理，也沒有這個道理，深深打進你的腦海里，造成不可改變的事實，人生中矛盾就在這里，你的認識不明，我的講得道理也不清，說服力不充分，給人們認為誰是對，誰是錯，容易造成錯覺，在生活中存在著錯誤，人認識是否是對的，都不愿去改變這個現(xiàn)實，給治病帶來嚴重的障礙，同時給人造成快速衰老，縮短壽命。這個問題是值得我們大家思考的問題，為何原因？時間給我們犯的錯誤，沒有重視知識，和生活自然規(guī)律。
《脾胃論》注釋說得很清楚，[語譯]《素問。平人氣象論篇》說，人的生命是賴飲食物質(zhì)來維持的。因此機體離開了營養(yǎng)的攝取，就不能維持生命的延續(xù)。脈無胃氣，是指沒有從容和緩和的脈象，不是表現(xiàn)肝脈不弦腎脈不沉啊。即使肝脈春弦，腎脈冬沉，如果脈搏缺乏從容緩和的征象，就是沒有胃氣的真臟脈，真臟脈見，病情就嚴重了。 [語譯]多次閱讀和參考《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)篇章，了解到人身的元氣充足，都是由脾胃沒有受傷，經(jīng)過胃納脾運，變化精微的營養(yǎng)分，輸送到臟腑、經(jīng)絡(luò)以滋養(yǎng)元氣，使宗氣旺盛，營衛(wèi)暢達，增強機體生理功能的活動。倘若脾胃虛弱，消化力差，又不注意節(jié)制飲食，那就脾胃更傷，消化不良，營養(yǎng)不足以供給體內(nèi)的需要，自然體內(nèi)元氣因營養(yǎng)缺乏而不充沛，防御機制減退，不能抵抗外邪的侵襲，所以各種疾病從此發(fā)生。
[語譯]從上面引證《內(nèi)經(jīng)·素問》各篇的深遠意義，好像太陽和星辰一樣光明，可是，仍然怕后來學醫(yī)的人理解不透，所以在下面再援引《靈樞經(jīng)》里有關(guān)論著闡明它的含義。如《五癃津液別篇》說，胃是食物匯聚的大海，不管甜、酸、苦、咸、辣五味納入胃中，經(jīng)過脾機運化所產(chǎn)生的外以溫肌肉充皮膚的津，以滑筋骨補髓質(zhì)潤空竅的液，各以運行必經(jīng)之路供給體內(nèi)各組織的需要?！逗Ｕ撈氛f，胃是受納水谷的海，它的輸穴、上在“氣沖”，下在“三里”。胃中食物過量，消化不好，就表現(xiàn)腹部脹滿；胃中食量不夠，營養(yǎng)缺乏，就表現(xiàn)知饑而不納食?！队癜嫫氛f，人的營養(yǎng)物質(zhì)取之于飲食，飲食受于胃，胃是飲食物質(zhì)“變化精微而為血”的泉源。胃中攝取物質(zhì)所產(chǎn)生的營養(yǎng)，內(nèi)注臟腑，外充肌肉，全賴經(jīng)脈運行好比海洋上空的云氣布散于天之下。這種經(jīng)脈運行源出于胃，循行于五臟六腑的大絡(luò)；起于“井”，流于“滎”，注于“俞”，行于“經(jīng)”，匯于“合”，以推動機體內(nèi)的物質(zhì)代謝。
[語譯]《靈樞·邪客篇》又說，五谷入胃后，經(jīng)過胃腸消化、吸收、化合和分解，分作三條通路；下焦是糟粕的通路，中焦是津液的通路，上焦是宗氣的通路。宗氣會積于胸中，名曰氣海，宗氣貫心肺、出入喉嚨，行呼吸以吐故納新。營氣出于中焦脾胃，輸注津液于經(jīng)脈內(nèi)變化為血，外以運行肌肉四肢，內(nèi)以供給五臟六腑生理活動的需要。無病的人，一呼一吸脈行六寸，一晝夜一萬三千五百息，氣行五十營于身，脈行八百一十丈，脈數(shù)與刻數(shù)是相適應(yīng)的。衛(wèi)氣剽悍急速行于脈外，無休止的運行于四肢肌肉皮膚之間以護衛(wèi)體表，不使外邪的入侵。
《營衛(wèi)生會篇》又指出營氣出于中焦胃中，受氣于飲食物質(zhì)，分出食物的廢料，“傳導(dǎo)”出于大腸，“氣化”出于膀胱。食物的營養(yǎng)成分，經(jīng)過“輸脾”“散肝”“歸心”的生理作用，上注于肺脈，變營養(yǎng)物質(zhì)而為血。這種變化過程，是機體內(nèi)新陳代謝的生理活動過程，沒有比這種生理活動更重要啊。
[語譯]所以飲食失于節(jié)制，過肌、過飽、和吃過冷、過熱的食物，都能妨礙胃的消化，以致脾胃受傷。如情緒上出現(xiàn)過度的喜、怒、憂、恐，也可能損傷元氣。元氣受傷，不能制止陰火上升，陰火上升，助長了心火暴盛?；鹋c元氣是勢不兩立的，火旺更侵侮脾胃、傷害脾胃的元氣，而發(fā)生脾胃病。[語譯]《素問·調(diào)經(jīng)論篇》說，凡病生于內(nèi)的為內(nèi)傷，得病于飲食過肌過飽，起居冷熱失調(diào)，過于喜樂、可使心氣變緩而傷陽；過于忿怒，可使肝氣上逆而傷陰。又說，陰血虧虛便產(chǎn)生內(nèi)熱，原因是，疲勞過度，以致形體和胃氣衰弱，食欲減退。上焦的宗氣來源于胃中的營養(yǎng)，胃氣弱，于是上焦的宗氣不足。營氣虧少，不能輸精于脾，津液不能下達，于是下焦的胃氣不通。胃中營氣虛而生熱，熱氣熏灼胸中，不能上下流暢，所以感到內(nèi)熱。因為脾胃虛了，中焦營氣失運，反映清氣在下，濁氣在上的“五亂互作”的病理狀態(tài)；亂于心，表現(xiàn)為默默不語，低頭靜伏，心中煩悶；亂于肺，表現(xiàn)為喘咳痰鳴，俯仰不舒；亂于腸胃，表現(xiàn)為揮霍撩亂上吐下瀉；亂于臂脛，表現(xiàn)四肢逆冷；亂于頭，表現(xiàn)頭重、眩仆和昏厥。開始發(fā)病，癥狀多有身發(fā)高熱、頭痛、目眩、沉重無力、懶于行動、好睡、等等。因為脾胃被熱邪所傷，元氣不夠運用，所以四肢極端困倦。整個機體活動，最根本的是依靠胃氣的旺盛，淺識的醫(yī)生不懂得這個道理，妄用克伐之劑重傷胃氣，本來醫(yī)藥是治病救人的，克伐太過，反而害人?；颊哚t(yī)者都值得深思，經(jīng)驗值得研究和總結(jié)，讓人們自己少走彎路，都是在為了自己的健康，是大家關(guān)心的問題，為了生存共同的目標。來理解中國文化。 | 
