文旅小鎮(zhèn)逐漸成為了人們輕度假、深旅游的新寵，同時(shí)也是帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的一個(gè)引擎。
2019年，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，作為凝聚中華民族璀璨歷史文化的「博物館」，傳統(tǒng)村落所具備的價(jià)值逐漸被人們意識(shí)。而開始走向復(fù)蘇之旅的傳統(tǒng)村落，旅游開發(fā)風(fēng)生水起。
但此刻，我們?nèi)匀幌胩嵝汛蠹遥糇∴l(xiāng)愁，傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)不能過度。
位于河北井陘縣的呂家村，是首批「中國(guó)傳統(tǒng)村落」。這個(gè)身處太行山腹地古樸恬淡的小山村，正在演繹著鄉(xiāng)村旅游的新故事。
新故事的開端并非一帆風(fēng)順，呂家村面臨著兩個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。
一是對(duì)于城里人來說，傳統(tǒng)村落的魅力在于其記載著千年歷史文化的滄桑感和神秘感。可在城市，幾乎難以見到傳統(tǒng)村落。
二是對(duì)于村民來說，落后的經(jīng)濟(jì)條件，缺失的基礎(chǔ)設(shè)施，破舊的古老建筑，不得不使他們想「逃離」出去。畢竟，傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)不及城市。
那么，怎樣才能讓古村落保持活力？呂家村給出了這樣的答案。
村民是保護(hù)傳統(tǒng)村落和傳承歷史文化的主要力量。留住村民，才能在語(yǔ)言、飲食、歌舞、服飾、禮儀等方面?zhèn)鞒邢氯?，保護(hù)好「活」著的文化。
而在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和開發(fā)上，呂家村用「必須要能承載起村民對(duì)幸福生活的渴望」來打造旅游新模式。同時(shí)村落還將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對(duì)接，以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化推動(dòng)特色農(nóng)業(yè)開發(fā)，打造富民產(chǎn)業(yè)。
目前，呂家村在傳承村落文化的基礎(chǔ)上，開發(fā)了面積達(dá)130畝的農(nóng)業(yè)園區(qū)，種植了花椒、蘋果、核桃、柿子等樹木，供游客觀光和采摘。呂家村四面環(huán)山，每到秋天，漫山遍野的紅葉景觀吸引著大量游客前來觀賞。如今，呂家村人均年收入已由 2000 多元增加到 7000 多元，很多外出打工的年輕人開始回流，村民凝聚力大大增強(qiáng)?？梢哉f，是創(chuàng)新讓呂家村「活」了起來。
村里建立了游客接待中心，古老閑置的舊民居有的被改造為時(shí)尚咖啡廳，有的則變身民宿......
2017 年年初，呂家村與河北秀鐵文化發(fā)展有限公司簽約合作，共同成立旅游開發(fā)公司，對(duì)呂家村進(jìn)行整體開發(fā)。
在開發(fā)中，呂家村始終堅(jiān)持「修舊如舊、以保護(hù)為主」的原則，絕不破壞村落的原有風(fēng)貌與村民的生活狀態(tài)。
而根據(jù)規(guī)劃，呂家村將保持原有的生態(tài)，讓游客融入其中，獲得不一樣的體驗(yàn)。
在呂家村開發(fā)這幾年，有不少地產(chǎn)開發(fā)商都對(duì)其表達(dá)過投資開發(fā)意向，可被呂家村黨支部書記呂義青一一回絕了。「呂家村決不搞破壞性開發(fā)，也不會(huì)過度的商業(yè)化。如果原本寧?kù)o的村落變得喧囂起來，古樸的村寨成為徒有其表的商品賣場(chǎng)，傳統(tǒng)村落就會(huì)逐漸失去原生態(tài)的美，也就會(huì)丟失掉鄉(xiāng)愁記憶?！?span style="font-size: 14px;letter-spacing: 2px;background-color: rgb(255, 255, 255);">呂義青曾這樣說道。
那么，對(duì)于傳統(tǒng)村落來說，開發(fā)與保護(hù)如何兼得？
中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心主任馮驥才曾多次到河北傳統(tǒng)村落考察、調(diào)研。他認(rèn)為，傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)不應(yīng)過度，如果不對(duì)旅游開發(fā)加以管理，這些傳統(tǒng)村落極有可能「得而復(fù)失」。
這需要掌握好‘度’的問題，保護(hù)和開發(fā)應(yīng)該達(dá)到一種平衡。只有保護(hù)下來才能考慮合理利用，利用得當(dāng)才是有效的保護(hù)。
如果把旅游開發(fā)當(dāng)作傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的主要甚至唯一出路，那就意味著只注意到了傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視了其文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。而經(jīng)濟(jì)價(jià)值，只是傳統(tǒng)村落全部?jī)r(jià)值中很小的一部分。
現(xiàn)在很多傳統(tǒng)村落仍然分布在偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，其自身發(fā)展條件和能力也有限。盡管政府予以一定的資金支持，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我們希望，在政府先期投入的基礎(chǔ)上，一些有意向的科研機(jī)構(gòu)、民間組織以及企業(yè)，都可以參與傳統(tǒng)村落開發(fā)，并建立利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，讓村民享有利益主導(dǎo)權(quán)和分享權(quán)，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的自我造血功能，最終形成以「鄉(xiāng)愁」為發(fā)展核心的可持續(xù)發(fā)展模式。
在未來，我們相信文旅小鎮(zhèn)已經(jīng)逐漸在成為人們輕度假、深旅游的新寵，我們也更相信這將是帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的一個(gè)引擎。
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