有感于《白鹿原》上的男人女人們
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《白鹿原》是上世紀八十年代榮獲茅盾文學(xué)獎的一部長篇小說，首次接觸它是觀看由其改編的電影《白鹿原》。由于電影時長較短，除了對影片里的地地道道的陜西方言印象深刻外，其他的故事情節(jié)就記住了張雨綺大膽演繹的田小娥和其中一個地道“吼秦腔”片段。為進一步深入了解，后于2014年特意買了小說原著來看，不由得被書里的故事和人物對話吸引，從中看到了我們祖輩父輩的影子，帶著追溯歷史的眼光我讀完了這部書。
掩卷之余覺得還有探究的必要，只是因為忙于事務(wù)而未能靜心鉆研。今年四月，當(dāng)電視劇《白鹿原》在各大衛(wèi)視播映之時，我著實欣喜了一陣。這不，趁休假間隙，我從網(wǎng)上一集不落地看完了這部長達77集的年代大劇。它敘說了中國廣大農(nóng)村之一的渭河平原一隅的老百姓自本世紀初開始近半個世紀的歷史，劇中人物一個個栩栩如生，他們完全脫離了現(xiàn)實的浮華，還原成一段血肉豐滿的歷史。它是本世紀初期中國農(nóng)民革命運動的再現(xiàn)，是中華民族一段歷史的濃縮?？赐曜允乔殡y自禁，且用我貧乏的文字記錄下對他們的感懷。
歷史的傳人——白嘉軒：
白嘉軒是這部劇的靈魂人物，從他的父母、妻室、兒女的故事里，我們看到了一個家庭里的男人是如何承繼家族的命運。他熱愛土地，視土地如生命，熱愛土地的背后是想讓一家人過得富足，上孝爹娘，下佑兒女，望子成龍，渴望天倫。他對長工鹿三親如兄弟，對黑娃也如同自家的孩子一樣照顧，體現(xiàn)了他身為家長的責(zé)任感和歸屬感。同時他又是一族之長，從他身為族長的行事治理上，我們看到了一個村子乃至一族人是如何度過太平年、災(zāi)荒年和戰(zhàn)亂年代的。他身上折射著中華民族固有的善良和正義、原則和威儀，同時他又受制于封建的傳統(tǒng)禮教，表現(xiàn)出那個時代作為農(nóng)民擁有的自私和狡猾、固執(zhí)和粗暴?？傮w說，他維護了一個村子半個世紀的完整，深受族人的擁戴，是一個當(dāng)之無愧的領(lǐng)頭人。據(jù)說他當(dāng)年給村子族人制定的鄉(xiāng)約，至今仍然矗立原上，成了后人參觀感懷的一道風(fēng)景。有如此“政績”的族長，是那一方百姓的福祉，是白鹿原人的驕傲。
可恨的鹿子霖和可愛的何冰：
說實話，小說里的鹿子霖，是一個十足的無賴和齷齪小人，壞到無底線，有時也真是想不通如此之壞的一個他怎么會有兩個響當(dāng)當(dāng)?shù)哪袃骸？山?jīng)何冰一演繹，變成了一個可恨又可笑、可憐又可悲的鹿子霖。不得不佩服何冰對這個人物性格的把握，尤其是他操著一口雖不地道但腔調(diào)十足的陜西原上話，時不時再帶一兩個臟字，讓人更覺著鹿子霖這個角色，是白鹿原這個村子里真實應(yīng)該存在的。正因為有了鹿子霖這個痞子，才更加能反襯白嘉軒的正直，才能提引出同為鄉(xiāng)鄰的田福賢的陰險狡詐，才能給白孝文的誤入歧途找到必然的線索。如此看來，鹿子霖是劇中不可或缺的一個有看點的人物，感謝何冰的二度創(chuàng)作。
中國傳統(tǒng)女性的代表——仙草：
由秦海璐塑造的“仙草”一角，用她引用作者陳忠實的話說，是賦予原上百姓的一棵濟世“仙草”。她默默地付出而不求回報，相夫教子，侍奉公婆，她安穩(wěn)著這個家庭的安穩(wěn)，幸福著這個家庭的幸福，承受著來自天災(zāi)人禍帶給家庭的不幸，哭完笑過，回轉(zhuǎn)身依然扛起家庭活下去的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。可以說，白嘉軒的族長當(dāng)?shù)煤?，是因為她身后站著一個識大體、顧大局的“仙草”。仙草的另一可貴之處，是她包容和接納旁人認為不好的東西，比如她的不孝子白孝文，比如她的反叛女兒白靈，比如她的大脾氣婆婆，比如她的刁蠻到無理取鬧的大兒媳婦，在她看來，這些都是她的親人和家人，也就沒有如白嘉軒那樣涇渭分明的是非和原則。看完此劇，感覺作者的良苦用心，因為泱泱中華大地，不乏如“仙草”一樣的成千上萬的女人們，她們集中華民族傳統(tǒng)美德于一身，最具說服力地詮釋了易經(jīng)中的坤卦，即“地勢坤，君子以厚德載物”。中華民族之所以能世代繁衍生生不息，這一大批傳統(tǒng)女性應(yīng)該功不可沒。（待續(xù)）
作者：又一村
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